{"id":996,"date":"2011-06-02T19:48:11","date_gmt":"2011-06-02T17:48:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=996"},"modified":"2011-06-02T19:48:11","modified_gmt":"2011-06-02T17:48:11","slug":"los-anarquistas-y-el-15m","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/los-anarquistas-y-el-15m\/","title":{"rendered":"Los anarquistas y el 15M"},"content":{"rendered":"

\"anarquismo\"<\/a><\/h4>\n

Algunxs anarquistas madrile\u00f1xs<\/a><\/h4>\n

Este texto est\u00e1 escrito en Madrid, por lo que muchas de las descripciones y reflexiones pueden no ajustarse a la realidad de otras localidades, especialmente dada la heterogeneidad del movimiento 15M. Aun as\u00ed, pensamos que puede resultar \u00fatil como punto de partida para la reflexi\u00f3n a todos los compa\u00f1erxs que se est\u00e1n implicando en las asambleas, independientemente del sitio. El texto ha sido redactado y corregido precipitadamente para que estuviese disponible antes de la convocatoria de asambleas de barrios y pueblos del 28 de mayo. Tenedlo en cuenta a la hora de leerlo y disculpad las meteduras de pata que pueda tener.<\/p>\n

<\/p>\n

0. Unas palabras para empezar\u2026<\/h4>\n

Dejemos las cosas claras. Lxs que firmamos este texto somos anarquistas, comunistas antiautoritarios, anticapitalistas o la etiqueta que m\u00e1s os guste. Es decir, estamos por la abolici\u00f3n del trabajo asalariado y el capital, la destrucci\u00f3n del estado y su sustituci\u00f3n por nuevas formas horizontales y fraternales de vivir en com\u00fan. Creemos que los medios para conseguirlo deben ser lo m\u00e1s coherentes posible con los fines que buscan y, por tanto, estamos contra la participaci\u00f3n en instituciones, contra los partidos pol\u00edticos (parlamentarios o no) y las organizaciones jer\u00e1rquicas, y apostamos por una pol\u00edtica basada en el asamblearismo, la solidaridad, el apoyo mutuo, la acci\u00f3n directa, etc. Porque estamos convencidos que estos medios son los m\u00e1s eficaces para llevarnos a la revoluci\u00f3n. Si decimos esto es para eliminar cualquier suspicacia y marcar las l\u00edneas sobre las que queremos que se mueva esta contribuci\u00f3n. Ahora bien, el que estemos por una revoluci\u00f3n social que destruya el capitalismo, el estado y que suponga la abolici\u00f3n de las clases sociales (y de tantas otras cosas), no significa que pensemos que esto puede ocurrir a corto plazo, de la noche a la ma\u00f1ana. Lo que hemos planteado aqu\u00ed son fines, es decir, situaciones a las que, con suerte, llegaremos tras un largo recorrido y un desarrollo considerable del movimiento revolucionario. Pensar lo contrario no es que sea ut\u00f3pico, es un ejercicio de delirio y enso\u00f1aci\u00f3n inmediatista. Un planteamiento revolucionario debe plasmarse en una estrategia a corto plazo, en una serie de propuestas para intervenir en la realidad que nos acerquen a situaciones en las que est\u00e9n en juego cuestiones como la abolici\u00f3n del trabajo asalariado, la instauraci\u00f3n del comunismo libertario, la revoluci\u00f3n social… cuestiones que hoy en d\u00eda, obviamente, no est\u00e1n, ni de lejos, sobre la mesa. Esta intervenci\u00f3n no puede limitarse a repetir machaconamente la rabiosa necesidad de revoluci\u00f3n y de abolir el estado y el capital. Ser anarquista no significa ser un chapas que persigue a los dem\u00e1s repitiendo una y otra vez lo malo que es el estado y lo buena que es la anarqu\u00eda. Y sin embargo, a ra\u00edz del movimiento 15-M, en los \u00faltimos d\u00edas hemos le\u00eddo por internet textos y comentarios cercanos al delirio inmediatista y, lo que es peor, hemos o\u00eddo de compa\u00f1erxs y amigxs posiciones que resbalan hacia el abismo del anarco-chapismo, que, con toda su buena intenci\u00f3n, se atrapan en el maximalismo de las consignas grandiosas, de las propuestas a largo plazo, etc. Sabemos bien de lo que hablamos, todxs nosotrxs hemos estado en dichas situaciones y, lo que es peor, hemos contribuido en muchas ocasiones a su extensi\u00f3n. Dejemos claro tambi\u00e9n que este texto tiene tanto de cr\u00edtica como de autocr\u00edtica, y que nos sirve, ante todo, para tratar de no caer nosotrxs mismxs tambi\u00e9n en dichas trampas. Para ir acabando, hay que tener en cuenta que este texto ha sido escrito deprisa y corriendo, al ritmo que marcan los acontecimientos, con el objetivo de que saliese antes del d\u00eda 28, cuando se han convocado las Asambleas Populares en diferentes barrios y pueblos de Madrid, as\u00ed que no os extra\u00f1e que en algunos puntos se note la precipitaci\u00f3n y la urgencia. No damos para m\u00e1s.<\/p>\n

En resumen, este texto pretende ser una reflexi\u00f3n y una propuesta para romper con el impasse en el que hemos estado anclados mucho tiempo, para deshacernos de lastres que muchxs arrastramos y nos inmovilizan. Es, en el fondo, una reflexi\u00f3n para intentar aclararnos en qu\u00e9 manera podemos aportar y participar en lo que ocurre a nuestro alrededor.<\/p>\n

1. El Movimiento 15-M: coordenadas b\u00e1sicas<\/h4>\n

Y lo que ocurre a nuestro alrededor es, obviamente, el llamado movimiento 15-M, que en la \u00faltima semana ha irrumpido como un elefante en la cacharrer\u00eda en la pol\u00edtica nacional. Nos guste o no, y lo queramos o no, el movimiento 15-M ha roto todas las expectativas y ha sorprendido a todo el mundo: polic\u00eda, pol\u00edticos, periodistas, convocantes, gente corriente, ciudadanistas, izquierdistas y, por supuesto, a los anarquistas. En primera instancia todo el mundo se qued\u00f3 en fuera de juego y, a partir de ah\u00ed, todo ha sido una serie de intentos m\u00e1s o menos afortunados de tomar posiciones frente a o dentro del 15-M. No vamos a entrar a analizar sus causas o a repasar las diferentes teor\u00edas conspiranoicas o intoxicaciones que han surgido a su estela; no es importante para lo que queremos decir. Vamos a tratar de aportar lo que entendemos que son las coordenadas b\u00e1sicas en las que se mueve eso que llamamos movimiento 15-M o, al menos, las m\u00e1s importantes para ver si es posible (y en ese caso c\u00f3mo) una participaci\u00f3n anarquista o anticapitalista en \u00e9l. Como es l\u00f3gico, ser\u00e1 una descripci\u00f3n fragmentaria, parcial e incompleta. Nos da igual, las cosas van demasiado r\u00e1pido.<\/p>\n

Lo primero que hay que decir es que el movimiento 15-M es un movimiento social real y, como tal, es tremendamente heterog\u00e9neo y contradictorio. Hay de todo y todo est\u00e1 en diferentes dosis. Es decir, todo lo que digamos aqu\u00ed no debe tomarse como caracter\u00edsticas definitorias absolutas, sino m\u00e1s bien como tendencias, matices, etc. Expresiones de un movimiento en construcci\u00f3n en cuyo seno hay luchas, tensiones y un continuo cambio.<\/p>\n

Dicho esto, por su composici\u00f3n social y por las consignas que m\u00e1s se oyen en las asambleas y grupos de trabajo, as\u00ed como por las opiniones de la gente que est\u00e1 continuamente publicit\u00e1ndolo en internet (twitter) podr\u00eda decirse que, principalmente, es un movimiento ciudadanista y abiertamente dem\u00f3crata. O mejor dicho, son este tipo de planteamientos de reforma pol\u00edtica y social (reforma electoral, democracia real, mayor participaci\u00f3n, cr\u00edtica de los partidos pol\u00edticos mayoritarios pero no del sistema representativo o los partidos en general\u2026) los que, en general, aglutinan a m\u00e1s gente y manos alzadas a su alrededor.<\/p>\n

Sin embargo, este contenido se expresa bajo formas asamblearias, que rechazan toda representaci\u00f3n cl\u00e1sica (como por ejemplo, convertirse en otro partido pol\u00edtico) y que reniegan de toda ideolog\u00eda, s\u00edmbolo o forma pol\u00edtica precocinada (desde partidos a banderas republicanas, pasando por las A circuladas). Hay una consigna que rula por twitter \u201cEsto no va de izquierdas o derechas, sino de arriba y abajo\u201d. Que, por el momento, apuesta mayoritariamente por la auto-organizaci\u00f3n, por la acci\u00f3n directa (no violenta) y la desobediencia civil, aunque no utilice estas palabras m\u00e1gicas. La no-violencia es, de hecho, otra de las coordenadas fundamentales del 15-M, algo que, sin duda, es asumido colectivamente sin discusi\u00f3n. Entraremos en esto m\u00e1s adelante.<\/p>\n

Todo esto no quita para que en su seno se pueda ver claramente una \u201clucha de poder\u201d entre diferentes \u201cfacciones\u201d, organizadas o no. Miembros y militantes de partidos pol\u00edticos de izquierdas, miembros de los movimientos sociales, libertarios, gente normal y corriente \u201cindignada\u201d que va con su propia visi\u00f3n del mundo, etc. todos pugnan en su interior a todos los niveles, desde la orientaci\u00f3n ideol\u00f3gica o pr\u00e1ctica del movimiento, al control (y en muchos casos, manipulaci\u00f3n) de las asambleas, comisiones, etc. En muchas comisiones y grupos se est\u00e1 viendo de todo: p\u00e9rdidas casuales de actas, personalismos, gente que se aferra a las portavoc\u00edas, delegados que se callan cosas en las asambleas generales, comisiones que se saltan acuerdos, grupitos que quieren mantener el chiringuito, etc. Muchas, seguro, fruto de la inexperiencia y los egos; otras, parecen directamente sacadas de los viejos manuales de manipulaci\u00f3n de asambleas.<\/p>\n

Alrededor de esta lucha, est\u00e1 tambi\u00e9n toda la gente que se acerca por all\u00ed. Gente que se acerca a participar, a escuchar, a ser escuchado, a aportar comida u otros materiales, a ver qu\u00e9 pasa, o simplemente a echarse unas fotos en plan turista en su propia ciudad. Bajo las carpas de Sol uno tiene la sensaci\u00f3n de estar en un gran bazar en el que no se vende ni se compra nada.<\/p>\n

Por otro lado, uno de los grandes problemas de las acampadas es la dificultad de participar en ella plenamente: no todo el mundo puede ir al centro todos los d\u00edas, ni todo el mundo puede quedarse a dormir, ni todo el mundo puede participar habitualmente en las comisiones, etc. Esto sin duda puede favorecer la creaci\u00f3n de liderazgos informales, camarillas, cosas raras y sesgos extra\u00f1os que la gente, que gilipollas no es, lo va a notar, lo va a comentar y a actuar en consecuencia. De hecho, una posible consecuencia de qui\u00e9n est\u00e1 llevando el mayor peso del campamento (y tambi\u00e9n de qui\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s habituado a ir y proponer actividades) es la progresiva guetizaci\u00f3n que ha sufrido la acampada el fin de semana. Comparada con el ambiente de encuentro y de protesta de los d\u00edas m\u00e1s intensos (especialmente el viernes, dada la expectaci\u00f3n por la prohibici\u00f3n de la Junta Electoral Central) el fin de semana la cosa perdi\u00f3 fuelle y comenz\u00f3 a notarse un ambiente m\u00e1s l\u00fadico y menos de protesta, a pesar de que las comisiones, subcomisiones y grupos de trabajo siguieron funcionando. A ratos, #acampadasol parece estar reproduciendo lo peor y m\u00e1s banal de las okupas del gueto: talleres, conciertos, batucadas, comedores, actuaciones, clowns, etc. a costa de sus aspectos iniciales, mucho m\u00e1s marcadamente de protesta, pol\u00edtica e \u201cindignaci\u00f3n\u201d (por pro-dem\u00f3crata y limitada que fuese). En twitter, que no olvidemos que tiene gran culpa del ascenso del movimiento 15-M y del campamento de Sol, se est\u00e1 filtrando ese descontento en mucha gente, que no ve con buenos ojos esta deriva. Un ejemplo claro de ese descontento que tuvo lugar el fin de semana fue el tema botell\u00f3n s\u00ed-botell\u00f3n no, el s\u00e1bado una de las asambleas tuvo que irse de Sol por la cantidad de gente que estaba a su pedo, y el tema de las batucadas, que el domingo obligaron incluso a aplazar a alguna asamblea que no o\u00eda con tanto ruido (aunque hay que decir, que las batucadas tuvieron bastante seguimiento, igual que el botell\u00f3n).<\/p>\n

Es obvio que el movimiento 15-M no es una revoluci\u00f3n, eso es de primero de militancia, y quien lo critique en base al hashtag #spanishrevolution con el que se extendi\u00f3 inicialmente deber\u00eda darse cuenta de que era una mezcla de marketing, gracieta e ilusi\u00f3n. Sin m\u00e1s.<\/p>\n

El \u00faltimo apunte que quer\u00edamos hacer es lo que, para nosotrxs, quiz\u00e1s sea lo m\u00e1s importante que hemos visto junto con su marcado car\u00e1cter asambleario y horizontal (con todos sus defectos, que son muchos): el cambio brutal de actitud que hemos podido observar en los alrededores de Sol durante toda esta semana. Recapitulemos. Tras la multitudinaria manifestaci\u00f3n inicial del 15 de mayo y, especialmente, tras el desalojo de los primeros acampados, la gente ha tomado masivamente noche tras noche la Puerta del Sol de una manera que ninguno de nosotrxs hab\u00edamos visto nunca. Las movilizaciones contra la guerra, aunque alguna fuera m\u00e1s masiva, no tuvieron, ni de lejos, la continuidad, participaci\u00f3n, actitud y ambiente que hemos visto esta semana en Sol. Es como si, de repente, la pasividad y el ir cada uno a lo suyo se hubiesen roto alrededor del Km. 0. Repartir panfletos en Sol y sus calles aleda\u00f1as es una gozada, la gente te entra para pedirte que le des uno, los coge con una sonrisa, te pregunta, te da las gracias\u2026 Los primeros d\u00edas, si hac\u00edas un corrillo para hablar de algo, la gente arrimaba la oreja para intervenir, para escuchar. Ha sido normal ver a la gente de lo m\u00e1s variopinta discutiendo en peque\u00f1os grupetes. Los grupos de trabajo y las asambleas generales son acontecimientos masivos de entre 500, 600 y 2000 personas (sentadas, de pie, arrejunt\u00e1ndose para o\u00edr algo), etc. Y aparte de esto, esa sensaci\u00f3n permanente de buen ambiente, de \u201cesto es algo especial\u201d. Todo esto alcanz\u00f3 su punto \u00e1lgido la noche del viernes al s\u00e1bado, cuando empez\u00f3 la jornada de reflexi\u00f3n. Escuchar a m\u00e1s de 20.000 personas gritar \u201cSomos ilegales\u201d y disfrutar como ni\u00f1os de saltarse la ley, la verdad, impresiona. Bien es cierto que ese ambiente intenso, de participaci\u00f3n y de pol\u00edtica real empez\u00f3 a decaer a partir de esa noche. En parte por el subid\u00f3n del viernes noche, en parte por la decisi\u00f3n de \u201cno hacer pol\u00edtica\u201d durante el s\u00e1bado y el domingo, el fin de semana ha tenido un tono mucho m\u00e1s festivo, m\u00e1s \u201ccircense\u201d que los d\u00edas anteriores. Aun as\u00ed, nosotrxs no recordamos nada parecido, la verdad.<\/p>\n

2. Lo que no est\u00e1 en juego. Una visi\u00f3n estrat\u00e9gica.<\/h4>\n

Dicho esto, \u00bfqu\u00e9 pintamos los anarquistas por all\u00ed? Para cualquier libertario con dos dedos de frente, afortunadamente la gran mayor\u00eda, es evidente que es necesario estar all\u00ed, que ah\u00ed hay tema. Lo que ninguno tenemos tan claro es qu\u00e9 podemos hacer, qu\u00e9 podemos aportar y qu\u00e9 podemos esperar del movimiento 15-M. Y es l\u00f3gico, dada la heterogeneidad y contradicciones que abarca. En esta secci\u00f3n vamos a intentar expresar c\u00f3mo y en qu\u00e9 sentido vemos nosotrxs que puede ser interesante participar y aportar en dicho movimiento. Decimos visi\u00f3n estrat\u00e9gica porque es una visi\u00f3n general, que intentaremos acotar m\u00e1s adelante con propuestas concretas y algunas consideraciones t\u00e1cticas.<\/p>\n

La mayor parte del proceso que se desarrolla actualmente en el movimiento del 15-M consiste en tratar de encontrar las consignas y reivindicaciones pol\u00edticas que van a definirlo. Ese proceso se est\u00e1 dando tanto en los grupos de trabajo como en las propias comisiones. En los primeros est\u00e1 m\u00e1s el debate y la pelea ideol\u00f3gica, en algunas de las segundas, en las que se concretan dichos debates, es donde se est\u00e1n viendo las artima\u00f1as, tejemanejes, etc. No hay que ser muy listo para saber d\u00f3nde est\u00e1 el lio: comisiones como comunicaci\u00f3n, interna, asamblea y pol\u00edtica son donde uno se va a encontrar mayor n\u00famero de pol\u00edticos por metro cuadrado. Mientras que en comisiones como infraestructura, alimentaci\u00f3n o respeto, las cuchilladas ser\u00e1n mucho menores. Ojo, que no estamos diciendo que en las comisiones s\u00f3lo se est\u00e9 haciendo esto, pero algunas cosas que hemos visto o nos han contado tienen tela.<\/p>\n

Como hemos dicho anteriormente, las reivindicaciones con mayor eco en #acampadasol son las de reforma pol\u00edtica y, en menor medida, social, de gran contenido ciudadanista: reforma de la ley electoral, una ley de responsabilidad pol\u00edtica, mayor participaci\u00f3n, ley de daci\u00f3n en pago de las hipotecas, etc. Los miembros y militantes de partidos de izquierda (IU, IA, etc.) y movimiento sociales est\u00e1n tratando de virar el barco m\u00e1s hacia la izquierda, para que asuma reivindicaciones cl\u00e1sicas de la izquierda (desde la renta b\u00e1sica o la condonaci\u00f3n de la deuda externa, a la nacionalizaci\u00f3n de la banca) aunque en frente tienen a los que prefieren que el movimiento sea lo m\u00e1s neutral posible (por ejemplo, http:\/\/twitpic.com\/51lyqa<\/a>) y se centre en un #consensodeminimos b\u00e1sico[1]. En nuestra opini\u00f3n, creemos que lo m\u00e1s probable es que el objetivo final de unos y otros sea que, o bien mediante alg\u00fan tipo de Iniciativa Legislativa Popular[2] o bien de la mano de alg\u00fan partido pol\u00edtico, seguramente IU, se presente una propuesta al Congreso y se pida su aprobaci\u00f3n mediante un refer\u00e9ndum. En este sentido, unos y otros se juegan los contenidos de dicha propuesta y seguramente c\u00f3mo se va a hacer, pero en un momento dado pueden confluir en ciertos puntos b\u00e1sicos.<\/p>\n

Obviamente, los anarquistas estamos convencidos de que si se lograran algunas de estas reformas, aun cambiando algunos de los \u201cdefectos\u201d del sistema que m\u00e1s sulfuran a la gente, no van a modificar para nada lo esencial. El problema no es la corrupci\u00f3n pol\u00edtica, sino la pol\u00edtica como esfera separada de la vida, el problema no es la falta de transparencia de los gobiernos, son los propios gobiernos, y el problema no es la banca y los banqueros, sino la explotaci\u00f3n capitalista: la grande, y la peque\u00f1a.<\/p>\n

Dicho esto, creemos que los anarquistas ni estamos ni deber\u00edamos estar en esa pelea, la de las reivindicaciones grandilocuentes y la pol\u00edtica de altos vuelos. No deber\u00edamos entrar en ese juego, aunque si queremos estar en las asambleas debemos asumir que tendremos que tragar y enfrentarnos a ello. A nosotrxs no se nos ha perdido nada en ese tablero. El movimiento del 15-M no es un movimiento anarquista o anticapitalista, as\u00ed que las reivindicaciones anarquistas maximalistas est\u00e1n fuera de lugar. No tiene sentido luchar por que las asambleas generales asuman cosas como la autogesti\u00f3n generalizada, la abolici\u00f3n de las c\u00e1rceles o incluso simplemente la huelga general indefinida, porque es evidente que la gente que est\u00e1 ah\u00ed y la gente que lo sigue con expectaci\u00f3n y simpat\u00eda no est\u00e1 por eso. Suponiendo (y es mucho suponer) que por alguna extra\u00f1a raz\u00f3n, o tejemaneje, se consiguiese que la asamblea general o las asambleas de los barrios aceptasen y asumiesen como propia alguna de estas consignas, lo m\u00e1s seguro es que el movimiento 15-M se desinflar\u00eda r\u00e1pidamente, perdiese buena parte de sus apoyos y simpat\u00edas, y se quedase en un extra\u00f1o c\u00f3ctel frentepopulista de militantes izquierdistas, ciudadanistas, comunistas y anarquistas. Es decir, justo lo que siempre hemos criticado y donde nunca hemos querido estar. En pol\u00edtica existe un t\u00e9rmino que se llama \u201cvotar con los pies\u201d, significa que cuando no te gusta la gesti\u00f3n de un lugar, simplemente te vas a otro lado. Algo parecido pasa en todas las asambleas, hay mucha gente que cuando algo no le gusta o no se siente c\u00f3modo, se calla, agacha la cabeza y deja de pasarse, sin reflejar su descontento.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 ocurre todo esto? Pues porque los movimientos reales suelen ser bastante complejos. Tienen su composici\u00f3n, su idiosincrasia y sus desarrollos, y, sobre todo, porque no se puede pretender que la gente se haga anarquista de la noche a la ma\u00f1ana. Ninguno de nosotrxs hemos llegado a serlo r\u00e1pida e indoloramente, sino a base de equ\u00edvocos, ilusiones, incoherencias, desenga\u00f1os, debates, frustraciones, flipaduras y de darnos muchas veces de bruces contra el suelo (a veces en un sentido literal, con un polic\u00eda encima). Da igual que en estas ocasiones, las personas y las cosas cambien vertiginosamente. Lo sentimos, pero creemos que, simplemente, no funcionar\u00e1.<\/p>\n

Tenemos que ser conscientes de la representatividad de las comisiones frente a las personas que integran la movilizaci\u00f3n. Esto se vio claramente en la comisi\u00f3n de Pol\u00edtica, que en el momento de mayor auge pudo aglutinar unas 350 personas entre las dos subcomisiones (corto y largo plazo), est\u00e1 claro que las asambleas son abiertas y todos y todas podr\u00edan participar en ellas pero lo cierto es que al final se han convertido en dos subcomisiones que aparentemente se han separado por fases temporales, pero que realmente marcan dos postulados muy diferentes, el \u201creformista\u201d y el \u201crevolucionario\u201d, entre los que est\u00e1n exigiendo y legitimando a las estructuras de poder con peque\u00f1as (o grandes) reformas legislativas, y los que quieren marcar una hoja de ruta de ruptura con el modelo impuesto por el capitalismo.<\/p>\n

Esto es un grave error ya que medidas \u201crevolucionarias\u201d o radicales, puede haberlas a corto plazo y a largo, s\u00f3lo hay que tener claro de contexto actual y los pasos que queremos dar. Por citar un ejemplo, en la Comisi\u00f3n a Corto Plazo se plantean cambios en la Constituci\u00f3n espa\u00f1ola, y en la Comisi\u00f3n de Largo Plazo consensos como huelga general. No creemos que un cambio en la Constituci\u00f3n (necesita la aprobaci\u00f3n de \u00be partes del Congreso de los Diputados) sea mucho m\u00e1s factible a corto plazo que convocar una huelga general (que es m\u00e1s una herramienta de lucha que un fin en s\u00ed mismo), por mucho que esto sea, a d\u00eda de hoy, bastante complicado.<\/p>\n

Creemos necesaria una reflexi\u00f3n sobre nuestra implicaci\u00f3n en las comisiones, intentar que sean eficientes y el desgaste y el derroche de energ\u00edas est\u00e9 bien canalizado. No sirve de nada que 200 personas con un ideario \u201csimilar\u201d se junten y marquen un rumbo que no sea ni asumible por este movimiento (a d\u00eda de hoy) ni dejar que las exigencias a corto plazo sean simplemente un alegato a fortalecer el estado del bienestar\u2026 En dicha reflexi\u00f3n deber\u00edamos hacer una autocr\u00edtica y plantearnos de forma inmediata propuestas a corto y largo plazo asumibles y que caminen o que nos hagan avanzar pasitos hacia una revoluci\u00f3n social de verdad, ya que si no terminaremos en la inanici\u00f3n propia de un grupo de personas que est\u00e1n por encima del momento. Deber\u00edamos mostrar cierta inteligencia y sumarnos de forma real a la ilusi\u00f3n de cambio que se respira estos d\u00edas por la puerta del Sol, a ver si entre todos conseguimos que ese cambio vaya un poco m\u00e1s all\u00e1 de cuatro arreglos en la fachada de la democracia.<\/p>\n

Entonces \u00bfqu\u00e9 otras opciones tenemos?<\/p>\n

Seguro que muchos se habr\u00e1n planteado, o incluso se habr\u00e1n encontrado haci\u00e9ndolo casi sin darse cuenta, lo que podr\u00edamos llamar rebajar el discurso, es decir, edulcorar nuestras propuestas a ver si con un poco de az\u00facar pasan mejor. Por ejemplo, jugando un interesado confusionismo sem\u00e1ntico que habla de \u201cdemocracia directa\u201d en vez de \u201canarqu\u00eda\u201d, tragar con todo lo que tengamos que tragar para mantener la historia en el tiempo, etc., etc.<\/p>\n

Otra opci\u00f3n es abandonar el chiringuito por reformista. Tal y como nosotrxs lo vemos esto es simplemente absurdo. B\u00e1sicamente porque ni actualmente ni a lo largo de la historia, los movimientos revolucionarios brotan de la nada o surgen solos, sino que son los propios revolucionarios, y los acontecimientos, los que con su esfuerzo y tes\u00f3n a veces consiguen que los movimientos sociales dejen de ser el coto de partidos, aprovechados, etc.<\/p>\n

Aunque hablaremos de esto m\u00e1s adelante, dejemos claro que nuestra idea no es convertir el movimiento 15-M en un \u201cmovimiento revolucionario\u201d de masas, algo igual de peliculero que pensar que la anarqu\u00eda vendr\u00e1 ma\u00f1ana si lo deseamos con suficiente fuerza. Tampoco estamos diciendo que tengamos que estar por estar hasta el final. Tenemos bastante claro que, si no hacemos las cosas bien, en alg\u00fan momento habr\u00e1 que irse o, tambi\u00e9n bastante probable, nos acabar\u00e1n echando. Pero nos parece obvio que ese momento no ha llegado a\u00fan, que todav\u00eda hay oportunidades de aportar y participar en esta historia, sobre todo de cara a la convocatoria de asambleas populares en los barrios.<\/p>\n

Sirva esto para dejar claro que no somos unos ilusos, a los que el 15-M les ha nublado la vista o que han cerrado sus chiringuitos \u201cpor revoluci\u00f3n\u201d (m\u00e1s marketing), sino simplemente somos anarquistas que hemos visto una oportunidad clara, la primera en muchos a\u00f1os, de participar en un movimiento real de tama\u00f1o considerable.<\/p>\n

3. Por una participaci\u00f3n anarquista pr\u00e1ctica y concreta.<\/h4>\n

En nuestra opini\u00f3n, lo que est\u00e1 en juego en el movimiento 15-M es conseguir que sea un punto de partida capaz de activar la lucha cotidiana por aspectos concretos y b\u00e1sicos, una lucha que se lleve a cabo desde la horizontalidad, el asamblearismo, la acci\u00f3n directa, la participaci\u00f3n directa, la solidaridad, etc. que forman parte de las coordenadas b\u00e1sicas del movimiento 15-M. Que las asambleas no s\u00f3lo sean sitios desde los que pedir (\u00bfA qui\u00e9n? \u00bfC\u00f3mo?) leyes, reformas y refer\u00e9ndums (\u00bfCu\u00e1les?), sino que sean espacios en los que la gente debata sobre sus propios problemas, busque soluciones y decida c\u00f3mo llevarlas a cabo por ellxs mismxs. Que se conviertan en puntos de encuentro, de comunicaci\u00f3n y participaci\u00f3n real. Peque\u00f1os (o grandes) n\u00facleos solidarios de resistencia.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que una parte importante de este proceso es qu\u00e9 problemas y qu\u00e9 soluciones se van a tratar, qu\u00e9 contenido, por as\u00ed decirlo, van a expresarse en dichas asambleas. Ese podr\u00eda ser la otra tarea que podr\u00edamos marcarnos, intentar que los temas a tratar en las asambleas sean cuestiones de clase, de g\u00e9nero, etc. que profundice, desde la pr\u00e1ctica, en la cr\u00edtica del Estado, el capital y el trabajo asalariado.<\/p>\n

Dicho de otra forma, nosotrxs proponemos una participaci\u00f3n pr\u00e1ctica y concreta desde una perspectiva y unas formas de funcionar antiautoritarias, sobre cuestiones b\u00e1sicas de clase y otras opresiones igual de importantes como el patriarcado, el racismo, etc.<\/p>\n

Para complementar esta contribuci\u00f3n pr\u00e1ctica tambi\u00e9n debemos aportar nuestro punto de vista y nuestro discurso, una vez m\u00e1s, sin caer en maximalismos del tipo \u201c\u00a1Revoluci\u00f3n ya!\u201d y cosas por el estilo.<\/p>\n

Tal y como nosotrxs lo vemos, intentar que la gente haga suyo nuestro discurso no es, no deber\u00eda ser, ir a machacar con las consignas y principios anarquistas de toda la vida. Consignas que, en nuestra opini\u00f3n, estar\u00e1n fuera de lugar. No porque no tengan sentido o no sean verdad, sino porque no est\u00e1n en la onda de lo que est\u00e1 pasando, est\u00e1n fuera de contexto. Esto es como si t\u00fa est\u00e1s hablando con un colega de f\u00fatbol y viene otro a contarte nosequ\u00e9 historia de una pel\u00edcula iran\u00ed, pues ni caso. \u00bfSignifica esto que debemos abandonar el anarquismo y pasarnos a la democracia? L\u00f3gicamente no. \u00bfDebemos escondernos? No. \u00bfDebemos exhibir al mundo que somos anarquistas? Para nosotrxs, no tiene ning\u00fan sentido si eso no va m\u00e1s all\u00e1 que \u201cser anarquista\u201d. Llamarse a uno mismo anarquista no significa nada en s\u00ed mismo, no dice nada: ni bueno, ni malo. En nuestra opini\u00f3n no se trata ni de escondernos ni de exhibirnos, sino de practicar el anarquismo en un contexto determinado. Un ejemplo: de todos los lemas que algunxs de nosotrxs y otrxs compa\u00f1erxs cantamos uno de los primeros d\u00edas en Sol s\u00f3lo un par de consignas se extendi\u00f3 m\u00ednimamente m\u00e1s all\u00e1 de nuestro circulo: \u201cel pueblo unido funciona sin partidos\u201d y \u201cA, anti, anticapitalistas\u201d, \u00bfPor qu\u00e9? No porque los lemas fuesen gran cosa, que no lo son, ni porque fuesen ingeniosos, que tampoco, creemos que fue porque, en ese momento y en ese lugar, eran lemas que puede contactar al menos con parte de la gente que estaba all\u00ed. Nos guste o no, la gente ah\u00ed no estaba contra la polic\u00eda nacional, ni quer\u00eda tumbar al Estado\u2026 el trabajo es mucho m\u00e1s de fondo\u2026 Si nos limitamos a cantar o a proponer en las asambleas consignas descontextualizadas, lo que hacemos es caer en la propaganda pura y dura, en el peor sentido de la palabra, no en la participaci\u00f3n.<\/p>\n

Y es que en muchas ocasiones nos puede la inercia, seguramente como a todxs lxs dem\u00e1s. En vez de pensar qu\u00e9 podemos y queremos decir acabamos yendo a lo f\u00e1cil: al \u201cla lucha es el \u00fanico camino\u201d, al \u201cde norte a sur, de este a oeste\u2026.\u201d, \u201cmuerte al estado\u2026.\u201d, etc. Un discurso, en nuestra opini\u00f3n, fuera de lugar y, por tanto, ineficaz. En el Bloque Libertario de la mani del 15M pas\u00f3 un poco lo mismo, tras una primera fase con lemas (mejores o peores, m\u00e1s o menos \u00fatiles, eso es lo de menos) pero sobre el tema en cuesti\u00f3n (democracia, capitalismo, crisis) se pas\u00f3 a un remix del gueto (desde los presos a Patricia Heras pasando por el polic\u00eda asesina), resbalamos hacia la autorreferencialidad, hacia el hacer pi\u00f1a\u2026 Por desgracia, por all\u00ed nadie sab\u00eda qui\u00e9n era Patricia Heras m\u00e1s que nosotrxs cuatro, \u00bfqu\u00e9 sentido ten\u00eda gritar sin un panfleto que lo explicase?, s\u00f3lo desconcertamos a la gente, que nos mira como si vini\u00e9semos de otra pel\u00edcula\u2026 Todo tiene un momento y un lugar, y si no sabemos adaptar nuestro discurso al momento y al lugar, nos ir\u00e1 mal. Adaptar el discurso no es rebajar el discurso, es adecuar el mensaje al contexto y adecuar el c\u00f3digo al receptor, es dar nuestra opini\u00f3n sobre lo que la gente est\u00e1 hablando, no sobre lo que nosotrxs creemos que deber\u00eda estar hablando la gente\u2026. Y dar esa opini\u00f3n en su \u201cidioma\u201d, no en nuestro \u201cdialecto\u201d, lleno de tecnicismos y modismos, c\u00f3modos para hablar entre nosotros, pero que generan barreras y confusiones con quien no los maneja.<\/p>\n

4. Algunos objetivos y posibles ejes de actuaci\u00f3n<\/h4>\n

Esta propuesta de participar desde la pr\u00e1ctica y desde lo concreto tiene varios objetivos. Obviamente, mejorar nuestras condiciones de supervivencia dentro del capitalismo. Seguro que algunx lo tachar\u00e1 de reformismo, para nosotrxs es simplemente necesidad. Otro objetivo es ser capaces de se\u00f1alar y desmontar, durante el proceso, todas las contradicciones y miserias del capitalismo, la democracia, los sindicatos, etc. No mediante discursos elaborados y prefabricados, sino a trav\u00e9s del debate y la reflexi\u00f3n sobre lo que nos vayamos encontrando, algo mucho m\u00e1s complejo y trabajoso que simplemente editar libros escritos en otro momento y en otro lugar. Tambi\u00e9n busca crear y extender una cultura de lucha entre la poblaci\u00f3n, un sentimiento colectivo de que las cosas se consiguen luchando junto a otros iguales, solucionando los problemas por los mismos afectados, desde la solidaridad y el apoyo mutuo, sin delegar en profesionales de la mediaci\u00f3n o la representaci\u00f3n. Un sentimiento de \u201choy por ti, ma\u00f1ana por m\u00ed\u201d que cale entre la poblaci\u00f3n y que desplace al \u201ccada uno a lo suyo\u201d y el \u201cmenos mal que no me ha tocado a m\u00ed\u201d que arrasa en nuestra sociedad.<\/p>\n

Por \u00faltimo, si algo nos ha quedado claro en esta \u00faltima semana es que, si bien lxs anarquistas tenemos mucho que aportar, tenemos tambi\u00e9n mucho, much\u00edsimo que aprender, tanto de la gente que nos encontremos en el camino como de las situaciones a las que tengamos que enfrentarnos. Participar en las asambleas ser\u00e1 la oportunidad perfecta de aclararnos nosotrxs mismos, nuestras posturas y la manera en las que se las comunicamos a nuestros iguales. Esto es lo normal. La mejor manera de darnos cuenta de nuestros fallos e incoherencias (que las tenemos y seguramente ser\u00e1n muchas) es tratar de explicar y compartir nuestra postura con quien la desconoce.<\/p>\n

Creemos sinceramente que esta puede ser una buena manera de salir de la trampa de una intervenci\u00f3n desde la ideolog\u00eda, que pretenda que se aprueben principios u objetivos a largo plazo espec\u00edficamente anarquistas, algo que, como hemos repetido unas cuantas veces ya, no es algo que est\u00e9 o pueda estar en el orden del d\u00eda de aqu\u00ed a ma\u00f1ana. Creemos tambi\u00e9n, que puede ser una manera de obviar y esquivar las luchas de poder que se dar\u00e1n en las asambleas por las cuestiones de alto nivel (leyes, etc.) sin tener que dejar por ello de participar en un movimiento que a\u00fan puede dar mucho juego. Meternos en una guerra de desgaste para que no salgan dichas propuestas o enfrentarnos abierta y continuamente a todos los izquierdistas, ciudadanistas y gente normal que s\u00f3lo quiere un par de cambios no nos va a valer para nada. Tenemos que ser conscientes en todo momento de d\u00f3nde estamos y hasta d\u00f3nde puede llegar. Si no hacemos este ejercicio de an\u00e1lisis y de reflexi\u00f3n continuamente nos vamos a llevar un palo muy serio y una frustraci\u00f3n considerable.<\/p>\n

Por supuesto, al participar en el movimiento 15M siempre vamos a correr el riesgo de acabar haci\u00e9ndole el curro y el trabajo sucio a la izquierda y al ciudadanismo. Nosotrxs creemos que a d\u00eda de hoy, dada nuestro escaso poder de convocatoria y apoyos, este riesgo siempre va a estar ah\u00ed, en cualquier movilizaci\u00f3n real a la que nos sumemos (huelgas, conflictos antidesarrollistas, etc.). Es un riesgo que no se puede prever, y seguramente sea algo que, hasta cierto punto, no se pueda evitar, lo \u00fanico que podemos hacer es permanecer atentxs, no dejar llevarnos por la emoci\u00f3n y tratar de valorar en qu\u00e9 momento nuestra participaci\u00f3n se est\u00e1 limitando a la de ser mano de obra de otrxs, en ese momento ser\u00e1 necesario abandonar el chiringuito.<\/p>\n

Para acabar esta secci\u00f3n, vemos necesario concretar algunas l\u00edneas de actuaci\u00f3n que se nos han ocurrido como ejemplo de lo que tenemos en mente. Ni son las \u00fanicas, ni son las mejores, de hecho son bastante vagas, s\u00f3lo son algunos ejemplos que se nos han ocurrido o que hemos escuchado estos d\u00edas en las asambleas. Entre todos deber\u00edamos completarlas, clarificarlas, criticarlas, etc\u2026<\/p>\n

– Vivienda: Autoorganizarse para resistir frente a los desahucios y el mobbing inmobiliario. Proponer la okupaci\u00f3n como alternativa temporal en los desahucios que no se frenen. Presionar a los caseros que pasan o se aprovechan de sus inquilinos. Presionar mediante la acci\u00f3n directa a las sucursales bancarias de las que dependen las hipotecas de familias en problemas para que las renegocien o simplemente para visibilizar el conflicto. Visibilizar el conflicto mediante banderas o similares en los balcones de las casas que est\u00e9n siendo presionadas.<\/p>\n

– Trabajo\/Paro: Aprovechar el ejemplo asambleario de Sol para llevarlo a los curros, debatir y hablar en las asambleas sobre los conflictos laborales, sobre nuestros problemas como parados, proponer que las asambleas sean un punto de apoyo si tenemos alg\u00fan problema en el curro. Visitar y denunciar los trabajos en los que se produzcan accidentes laborales\u2026<\/p>\n

– Migraciones: Tratar de implicar a los inmigrantes, que seguramente est\u00e9n subrepresentados en un primer momento, informar a la gente de lo que pasa en los CIEs, informar y proponer mecanismos de actuaci\u00f3n frente a las redadas contra inmigrantes, autoorganizarse para ofrecer informaci\u00f3n legal, mediante asesor\u00edas, talleres, etc.<\/p>\n

– Salud-Sanidad: tratar de implicar a trabajadores y usuarios-sufridores de la sanidad p\u00fablica en la lucha contra su deterioro y la inaccesibilidad, evitar que nos enfrenten a unos contra otros (\u201cla culpa es de los trabajadores que curran poco\u201d o \u201cla culpa es de los viejitos que van mucho\u201d).<\/p>\n

– G\u00e9nero: hay que ver c\u00f3mo contrarrestar la enorme oleada actual de anti-feminismo que se masca a nivel social, y que se ha expresado varias veces en las acampadas. Podr\u00eda ser interesante tratar de incidir o debatir sobre la violencia machista\u2026<\/p>\n

– Organizaci\u00f3n: Tratar de mejorar el funcionamiento asambleario. Luchar por una horizontalidad real, no meramente formal, evitar la formaci\u00f3n de camarillas de especialistas o de representantes perpetuos, evitar convertirnos en una camarilla de especialistas o representantes perpetuos.<\/p>\n

Estos temas y propuestas son claramente limitados, fruto de la prisa y de nuestra propia inexperiencia en este tipo de movidas. Hay que mejorarlas, afinarlas y compartirlas. Y sobre todo, hay que construirlas en com\u00fan con la gente que vaya a las asambleas, en un proceso que cambiar\u00e1 tanto las propuestas como a los que las asumen y las ponen en pr\u00e1ctica y que, seguramente, ir\u00e1 de menos a m\u00e1s. No nos pensemos ahora que por ir con cuatro propuestas concretas en vez de con la cantinela \u00e1crata de siempre, la gente las va a aceptar por arte de magia. No, no estamos proponiendo conjuros, tenemos que tener claro, que aun siendo capaces de iniciar este proceso, ser\u00e1 un camino largo y dif\u00edcil. Creemos que con el tiempo, todos iremos aprendiendo y sacando m\u00e1s cosas en claro. De alguna forma, los anarquistas tenemos que tomarnos las asambleas del 15-M como un laboratorio en el que experimentar, proponer, equivocarnos, aprender y volver a empezar.<\/p>\n

5. Asambleas de barrio: esperanzas y localismos<\/h4>\n

En buena parte este texto se ha escrito con la mente puesta en que llegue antes de las asambleas populares en los barrios que se han convocado para el 28 de mayo, de ah\u00ed su urgencia, su precipitaci\u00f3n y buena parte de los errores que tendr\u00e1.<\/p>\n

La extensi\u00f3n a los barrios es una extensi\u00f3n l\u00f3gica porque la acampada en Sol es insostenible a largo plazo y porque, por sus caracter\u00edsticas, permite una participaci\u00f3n mucho m\u00e1s limitada, como ya hemos comentado.<\/p>\n

Hablando con muchos compa\u00f1erxs hemos visto que algunos tienen bastantes esperanzas en las asambleas de barrio. La idea es \u201cya no hay nada que hacer en Sol, vamos a los Barrios\u201d. No nos enga\u00f1emos, si el movimiento 15-M sigue su tir\u00f3n los barrios van a ser Puertas de Sol en peque\u00f1ito, con todas sus cosas buenas pero con todos sus defectos, incluidos los militantes de partidos que van de pesca, los ciudadanistas, etc. En algunos barrios y pueblos del Sur de Madrid, de hecho la proporci\u00f3n de militantes de partidos pol\u00edticos puede incluso aumentar respecto a la que nos encontramos en Sol. Puede que el terreno de juego sea m\u00e1s peque\u00f1o y menos abrumador, pero la heterogeneidad, los problemas, contradicciones y conflictos van a ser los mismos o incluso mayores.<\/p>\n

Nosotrxs creemos que lxs militantes izquierdistas, as\u00ed como toda la gente corriente que est\u00e1 por las cuatro reformas b\u00e1sicas, van a tratar de que las asambleas populares se conviertan en focos desde los que promocionar las consignas y reivindicaciones por las que han peleado en Sol. Que se encarguen de recoger firmas, y de hacer propaganda de las movilizaciones y de sumar apoyos en los barrios (asociaciones vecinales, de comerciantes\u2026) de cara a la estrategia que tengan a medio plazo para llevar a cabo los cambios legales. Y poco m\u00e1s. Los ciudadanistas puede que intenten empujar un poco m\u00e1s hacia problemas espec\u00edficos de los barrios, estableciendo lazos con las asociaciones de vecinos que puedan, potenciando sus locales, centros sociales y oficinas de derechos sociales all\u00e1 donde los tengan, etc.<\/p>\n

Ya hemos comentado en el punto anterior que creemos que puede ser una manera interesante de participar en dichas asambleas, no nos extenderemos. S\u00ed que nos gustar\u00eda comentar que en cada barrio y pueblo algunos temas y propuestas pueden tener m\u00e1s calado que otros (por ejemplo, en algunas zonas las redadas contra inmigrantes son m\u00e1s frecuentes que en otras, en algunos sitios la sanidad est\u00e1 peor que en otras, etc.) Habr\u00e1 que ver qu\u00e9 es m\u00e1s necesario y m\u00e1s importante en cada caso concreto, aqu\u00ed no hay f\u00f3rmulas m\u00e1gicas.<\/p>\n

6. Cuestiones t\u00e1cticas<\/h4>\n

El texto se va alargando y queremos cerrarlo con algunas reflexiones -intentaremos ser breves- sobre ciertos aspectos t\u00e1cticos que hemos visto, y que seguiremos viendo, en los pr\u00f3ximos d\u00edas.<\/p>\n

– Violencia\/No violencia: Como comentamos al describirlo, el rechazo a la violencia es un punto b\u00e1sico sobre el que se asiente el movimiento del 15M. Los iniciadores (Democracia Real Ya) se encargaron de expresarlo de la manera m\u00e1s asquerosa posible: desmarc\u00e1ndose de los incidentes tras la mani y se\u00f1alando a quien hiciese falta. Tampoco es que sea muy extra\u00f1o, dado el bombardeo medi\u00e1tico con este tema los \u00faltimos a\u00f1os. A trav\u00e9s de la polic\u00eda, medios como La Raz\u00f3n o P\u00fablico no dudaron en alertar sobre el peligro de los \u201c400 antisistema\u201d que trataban de controlar y\/o reventar el movimiento. Una semana despu\u00e9s, nada de nada. Parece que la gran mayor\u00eda de los anarquistas hemos asumido (con mayor o menor problema) que no pasa nada porque alguien se declare no violento. La violencia o autodefensa es una cuesti\u00f3n que siempre va a estar ah\u00ed, pero que es completamente secundaria. Si dejamos de considerarla algo que puede ser \u00fatil o no, beneficiosa o perjudicial seg\u00fan las circunstancias y la transformamos en algo irrenunciable, o nos entra la pataleta por que el 15-M cante las bondades de la violencia estaremos perdiendo el norte completamente. Hoy toca no violencia, otro d\u00eda tocar\u00e1 otra cosa.<\/p>\n

– Asamblearismo: se escucha mucho la cr\u00edtica de que las asambleas no son verdaderas asambleas, que no hay una horizontalidad real, que hay algunos que tratan de manipularlas, etc. L\u00f3gico, porque son asambleas de verdad, con gente normal, en medio de una pelea entre diferentes sectores por \u201ccontrolar\u201d (conscientemente o no) la situaci\u00f3n. La horizontalidad, la igualdad, la eficacia de las asambleas, la comunicaci\u00f3n de las asambleas, el que sean saludables, no es algo que venga dado porque la gente se re\u00fana en una plaza y hablen entre ellos. Ni de co\u00f1a. Hay que pelearlo frente a los manipuladores, pol\u00edticos e intoxicadores; y hay que construirlo frente a los a\u00f1os de desmovilizaci\u00f3n, de gregarismo y delegacionismo cotidiano. Si no tenemos esto claro, estamos en manos de los que van para que las asambleas sean las correas de transmisi\u00f3n que se limiten a aprobar o a aceptar sus propuestas cocinadas en casa.<\/p>\n

– Luchar contra monstruos: Participar en asambleas en las que hay gente que est\u00e1 dispuesta a hacer lo que haga falta (manipular, mentir y, la mayor\u00eda de las veces, hacerse el tonto) para que salga su historia es muy complicado y frustrante. Cualquiera que haya pasado por ese trago puede decir que es una jodida mierda. Primero, por todo lo que te toca tragar, segundo porque no todo el mundo suele verlo, con lo que si acusas a alguien acabas siendo t\u00fa el que levanta sospechas, tercero, porque acabas confundiendo lo que son simples fallos o despistes con intentos descarados de manipular (rozando la paranoia) y, por \u00faltimo, porque en cuanto no te das cuenta acabas haciendo o vi\u00e9ndote obligado a hacer cosas parecidas a ellos. En estos d\u00edas hemos o\u00eddo cosas como \u201ccopar las comisiones\u201d, \u201ctomar los puestos de poder en las asambleas\u201d, \u201cdispersarse por las asambleas\u201d, \u201chacer como que no nos conocemos\u201d y otras lindezas, por parte de compa\u00f1erxs de los que no tenemos ning\u00fan tipo de duda o sospecha, y a los que por supuesto, no vamos a juzgar. Este tipo de situaciones son as\u00ed, la frustraci\u00f3n, el cabreo con los manipuladores y el encontrarse contra la espada y la pared te hacen decir y hacer cosas del estilo. Contra esto no hay m\u00e1s remedio que estar atento constantemente, hacer autocr\u00edtica y saber criticar y encajar las cr\u00edticas, sin acusaciones hist\u00e9ricas o victimismos est\u00fapidos. Y asumir que en alg\u00fan momento que otro nos vamos a manchar las manos, lo queramos o no. Pasa en las mejores familias.<\/p>\n

– \u201cNo tengas miedo, s\u00f3lo ve adelante y juega\u201d Ch. Parker: Enlazando con lo anterior, hay que ser conscientes de que participar en el movimiento 15-M es entrar en territorio desconocido para la mayor\u00eda de nosotrxs. Asumamos que la vamos a cagar y mucho. Lxs anarquistas ni somos ni queremos ser perfectxs, tenemos todo el derecho del mundo a equivocarnos. Negarse a actuar por miedo a transformarse en un reformista, o peor a\u00fan, por miedo a que alg\u00fan imb\u00e9cil te tache de reformista o de vanguardista es tan absurdo como renunciar a pensar por miedo a equivocarse.<\/p>\n

– Vanguardismo anarquista: Dos palabras que juntas podr\u00edan parecer una contradicci\u00f3n pero que no lo son, ni mucho menos. Algunas corrientes marxistas se consideran y se jactan de ser vanguardia o de pretender serlo, aun cuando nadie les haga ni caso. Lxs anarquistas rechazamos convertirnos en vanguardia, lo que no quita para que, si nos despistamos, acabemos cayendo en el vanguardismo. Si se trata de ir mucho m\u00e1s deprisa que el ritmo de los acontecimientos, se corre el riesgo de irse desligando m\u00e1s y m\u00e1s de ellos hasta quedarse solo, lejos de la realidad y de lo que est\u00e1 pasando. A\u00fan m\u00e1s, eso ni siquiera te asegura estar \u201cpor delante\u201d de lxs dem\u00e1s, puedes haber cogido un camino equivocado. Lxs anarquistas no queremos decirle a la gente lo que tiene o no tiene que hacer en base a un mejor conocimiento de alg\u00fan libro sagrado o del santoral revolucionario, pero eso no implica que en ocasiones acabemos crey\u00e9ndonos mejores al resto y que pensemos que deber\u00edan \u201cseguir nuestro ejemplo\u201d, especialmente cuando participamos en conflictos de este tipo.<\/p>\n

– Simbolog\u00eda y dialectos: Para que nuestra participaci\u00f3n sea eficaz y podamos construir colectivamente algo que merezca la pena es necesario que dejemos a un lado toda la simbolog\u00eda, c\u00f3digos propios, palabras fetiche y dem\u00e1s merchandasing propio de nuestro movimiento-gueto. Igual que comentamos m\u00e1s arriba con el tema del discurso. Esto no significa rebajar el discurso o enga\u00f1ar a la gente, significa abandonar las palabras m\u00e1gicas y las ideas fuerza que solemos utilizar. Conceptos como abstenci\u00f3n activa, acci\u00f3n directa, apoyo mutuo, revoluci\u00f3n, etc. no tienen por qu\u00e9 ser entendidos a la primera por gente que no est\u00e1 familiarizada con su uso. No sirve de nada enquistarse en ellos. Es m\u00e1s \u00fatil tratar de explicarlos en un lenguaje llano y sencillo, sin intelectualismos ni tecnicismos anarquistas. Lo mismo valdr\u00eda para la est\u00e9tica de la propaganda, que suele ser tan uniforme como lejana para la mayor\u00eda de la gente. Un ejemplo claro es el problema que hubo con las A circuladas en la acampada de Sol. Como no se permite ning\u00fan s\u00edmbolo pol\u00edtico o banderas, mucha gente de la asamblea ve\u00eda, con mayor o menor raz\u00f3n, que las A circuladas tampoco ten\u00edan lugar ah\u00ed. Entendiendo que las A circuladas no son s\u00edmbolos pol\u00edticos sino todo lo contrario algunxs anarquistas se lo tomaron bastante a mal. Otros, dando un ejemplo de que la horizontalidad y el consenso muchas veces se respetan s\u00f3lo cuando les interesa, siguieron utiliz\u00e1ndola en pancartas y pintadas. En cualquier caso, deber\u00edamos reflexionar si todo esto no es nuestra culpa, de no haber sabido hacer ver durante todos estos a\u00f1os que no somos lo mismo que todos los dem\u00e1s, aunque, en nuestro favor, hay que decir que la decisi\u00f3n de dejar fuera tambi\u00e9n las A circuladas parece que fue discutida. El tema aqu\u00ed es que las A circuladas es lo de menos, lo importante son los mensajes que queremos dar, y si tenemos que dejar de ponerlas, pues tampoco pasa nada. Al fin y al cabo, como dec\u00eda con raz\u00f3n un compa\u00f1ero el otro d\u00eda, no tenemos nada que vender (lo cual es cierto cuando en la pr\u00e1ctica nos comportamos as\u00ed, lo que no siempre es el caso). Peor que el caso de las A circuladas, que por mucho que nos pueda doler, es hasta cierto punto comprensible, es el caso del feminismo, que est\u00e1 encontrando cierta oposici\u00f3n tanto en las acampadas como en twitter, con gestos bastante feos y comentarios fuera de lugar.<\/p>\n

7. El fin, al fin.<\/h4>\n

Terminamos, ya, por fin, haciendo una \u00faltima reflexi\u00f3n. El movimiento 15-M ha tenido un principio y tendr\u00e1 un final. Siendo realistas y teniendo en cuenta lo pocxs que somos lxs anarquistas y nuestra inexperiencia es bastante improbable que nuestra participaci\u00f3n en \u00e9l sea el componente que determine su desarrollo y su fin. Aun as\u00ed, creemos que tenemos margen y capacidad para participar en \u00e9l y aportar, y que no se limite a un movimiento de reforma ciudadana, o al chiringo de cualquier partiducho. Esta propuesta va en ese sentido, en el de intentar ir un poco m\u00e1s all\u00e1. No tenemos muchas esperanzas en que el movimiento 15-M cambie radicalmente la naturaleza de la sociedad actual, no podr\u00eda ni aunque quisiera, y todo parece indicar que no quiere. Aunque consiga sus objetivos, todo se traducir\u00e1 en una reforma del sistema democr\u00e1tico o incluso en un reforzamiento temporal del estado del bienestar. Aun as\u00ed, esto no son excusas para quedarse en casa. Creemos que hay que estar all\u00ed y participar, porque si lo hacemos medianamente bien, puede ser beneficioso para el anticapitalismo y el anarquismo a medio y largo plazo.<\/p>\n

En primer lugar, nosotrxs creemos que el sistema democr\u00e1tico y el capital son como son, y que todos los partidos, en el fondo, son iguales. Si el movimiento 15-M prospera y consigue reformar el sistema democr\u00e1tico, acabando con el \u201cbipartidismo\u201d y la \u201cpartitocracia\u201d; con el tiempo, los partidos minoritarios acabar\u00e1n por quedar en evidencia, porque el sistema democr\u00e1tico y el capital son as\u00ed.<\/p>\n

En segundo lugar, hay una cosa positiva en todo esto, pase lo que pase. Hace un mes, el sentimiento general era \u201cque mierda es todo, pero qu\u00e9 podemos hacer. No se puede hacer nada, etc.\u201d Hoy hay bastante gente que cree que se puede cambiar la ley electoral, que es l\u00edcito saltarse lo que diga la Junta Electoral cuando es injusto, etc. Por alg\u00fan sitio se empieza. Si el movimiento 15-M contin\u00faa y se consiguen cosas a trav\u00e9s de movilizaciones y asambleas, y estas m\u00e1s o menos funcionan, independientemente del resultado, es una baza a explotar. En este pa\u00eds no se ha ganado nada de nada desde hace mucho tiempo: la entrada en la OTAN, nada, el PRESTIGE, nada, la Guerra de Irak, nada, las luchas en la Universidad, nada\u2026 De hecho, el \u00fanico cambio que mucha gente asumi\u00f3 como propio fue cuando el PSOE gano al PP despu\u00e9s del 11-M \u00a1y se hizo votando!, lo que encima reforz\u00f3 las ilusiones democr\u00e1ticas.<\/p>\n

En tercer lugar, el movimiento 15M ha conseguido sacar a la calle a la gente a hablar colectiva y p\u00fablicamente de pol\u00edtica, de algunos de los problemas sociales y pol\u00edticos que les rodean. Esto era algo que hac\u00eda mucho tiempo que no se ve\u00eda. La mayor\u00eda de las conversaciones son en torno a cuestiones de reformas, de cambios m\u00ednimos, pero, como dec\u00edamos antes, por alg\u00fan sitio se empieza. De alguna forma ha abierto una brecha en el \u201cno te metas en pol\u00edtica\u201d, el \u201cdesencanto\u201d y el \u201cno se puede hacer nada\u201d, los tres regalitos que franquismo, transici\u00f3n y democracia nos hab\u00edan dejado. Lo que no puede ser es que cuando la gente se quede en casa, la critiquemos por que no sale a la calle y cuando sale a la calle la critiquemos porque lo que pide no es la revoluci\u00f3n social. Eso no tiene ning\u00fan sentido.<\/p>\n

Si se consiguen algunas cosas mediante la lucha en la calle, creemos que cuando todo esto acabe, quiz\u00e1s sea m\u00e1s f\u00e1cil convencer a la gente de que una asamblea en el curro puede funcionar, de que salir a la calle a protestar sirve para algo, que se puede ganar una huelga o echar abajo un plan urban\u00edstico: mediante la solidaridad, la acci\u00f3n directa, etc. Por supuesto, si lo que se consigue se hace exclusivamente a trav\u00e9s de maniobras pol\u00edticas, votaciones, refer\u00e9ndums, etc. (algo bastante improbable si no hay una presi\u00f3n considerable desde la calle) lo \u00fanico que va a salir reforzado es el sistema democr\u00e1tico. Ah\u00ed est\u00e1 la cuesti\u00f3n, y ah\u00ed debemos estar los anarquistas.<\/p>\n

Veremos c\u00f3mo acaba todo esto, pero el movimiento anarquista saldr\u00e1 reforzado si sus pr\u00e1cticas, su forma de afrontar la realidad y algunos de sus puntos de vista se extienden y echan ra\u00edces en el ideario colectivo. El movimiento anarquista tambi\u00e9n ser\u00e1 m\u00e1s fuerte si nuestra participaci\u00f3n en el movimiento del 15M se traduce, tras la cr\u00edtica, la autocr\u00edtica y el an\u00e1lisis p\u00fablico, en nuevas experiencias colectivas. Es poco probable que nuestros objetivos a largo plazo crezcan significativamente a nivel social gracias al 15-M, independientemente de que podamos convencer a cierta gente en el proceso. Esta lucha va por otros caminos, por el trabajo constante de abrir locales, de editar material, de an\u00e1lisis, de hacer jornadas, charlas, etc. que en ning\u00fan caso deber\u00edamos abandonar s\u00f3lo por estar en el 15M.<\/p>\n

Firman: Algunxs anarquistas madrile\u00f1xs<\/h4>\n

[1] Durante la correcci\u00f3n del texto, la acampada de sol ha aprobado los cuatro puntos que conforman el llamado #consensodeminimos. No vamos a valorarlo, ya que no creemos que cambie esencialmente lo dicho en el texto, algo as\u00ed nos esper\u00e1bamos tarde o temprano.<\/p>\n

[2] http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Inicia…<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este texto est\u00e1 escrito en Madrid, por lo que muchas de las descripciones y reflexiones pueden no ajustarse a la realidad de otras localidades, especialmente dada la heterogeneidad del movimiento 15M. Aun as\u00ed, pensamos que puede resultar \u00fatil como punto de partida para la reflexi\u00f3n a todos los compa\u00f1erxs que se est\u00e1n implicando en las asambleas, independientemente del sitio. El texto ha sido redactado y corregido precipitadamente para que estuviese disponible antes de la convocatoria de asambleas de barrios y pueblos del 28 de mayo. Tenedlo en cuenta a la hora de leerlo y disculpad las meteduras de pata que pueda tener.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[237,12],"class_list":["post-996","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinio","tag-15m","tag-anarquismo"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/996","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=996"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/996\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=996"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=996"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=996"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}