![\"\"](\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_.jpg\")
<\/a>El pasado abril tuvo lugar en el Ateneo de Madrid un acto en homenaje a Jos\u00e9 Mart\u00ednez Guerricabeitia, fundador y alma de Ruedo Ib\u00e9rico, la m\u00edtica editorial que desde el exilio parisino logr\u00f3 contraprogramar la censura de la dictadura para a la postre morir de abandono en la transici\u00f3n pactada entre franquistas y antifranquistas. El evento no estaba justificado por ninguna efem\u00e9ride al uso. No constaba aniversario que lo avalara. El ciclo vital de Mart\u00ednez (Villar del Arzobispo, Valencia, 18 junio 2021 \u2013 Madrid, 8 de marzo 1986) quedaba fuera de contexto. De ah\u00ed la sospecha de que el encuentro programado por el prestigioso el centro c\u00edvico, ahora dirigido por un antiguo asesor del ex presidente Jos\u00e9 Luis Rodr\u00edguez Zapatero (tambi\u00e9n del Banco Mundial), buscara sumar la estela de Ruedo Ib\u00e9rico al despliegue cultural del partido socialista en el poder. Puesto que se trataba del primer gobierno de coalici\u00f3n de izquierdas desde la Segunda Rep\u00fablica, entraba en la l\u00f3gica de la orquestada recuperaci\u00f3n de la memoria hist\u00f3rica apadrinar a la personalidad que m\u00e1s hab\u00eda destacado por la reivindicaci\u00f3n de los valores republicanos desde el mundo editorial.<\/p>\n
Sin embargo, si en alg\u00fan momento esa presunci\u00f3n pudo vislumbrarse en la presentaci\u00f3n que hizo el director del Ateneo Luis Arroyo, el testimonio de los ponentes, antiguos colaboradores de Ruedo Ib\u00e9rico y estudiosos de su impronta, frustr\u00f3 cualquier perspectiva asimiladora. Lejos de un elogio de la transici\u00f3n y de aquellos que la hicieron posible desde la izquierda entonces realmente existente (el PCE de Santiago Carrillo y el PSOE de Felipe Gonz\u00e1lez), la jornada sirvi\u00f3 para desmitificarla y enmarcarla en un proceso de claudicaci\u00f3n y renuncia de las se\u00f1as de identidad republicana. Excepto el despistado Ian Gibson, que reclam\u00f3 una biograf\u00eda de Jos\u00e9 Mart\u00ednez desconociendo la publicada en el a\u00f1o 2000 por Anagrama (Jos\u00e9 Mart\u00ednez: la epopeya de Ruedo Ib\u00e9rico<\/i>), el resto de los ponentes dej\u00f3 patente el <<exilio interior>><\/em> que padeci\u00f3 Mart\u00ednez a su regreso a Espa\u00f1a tras la restauraci\u00f3n democr\u00e1tica. Se\u00f1alando que lo que en Francia hab\u00edan sido elogios y apoyo a Mart\u00ednez aqu\u00ed se troc\u00f3 en olvido y desd\u00e9n por parte de muchos de pol\u00edticos e intelectuales que anta\u00f1o hab\u00edan tenido acogida en las p\u00e1ginas de Ruedo Ib\u00e9rico.<\/p>\n Aupados a las nuevas instituciones por obra de la metamorfosis que oper\u00f3 la transici\u00f3n y de una amnist\u00eda que prescrib\u00eda la amnesia para los cr\u00edmenes de la dictadura, la actitud insobornable en pro de una oposici\u00f3n que en verdad se opusiera resultaba poco soportable para la nueva clase. En ese clima sin expectativas tuvo que desenvolverse el retornado Jos\u00e9 Mart\u00ednez. Con esa mochila de amargura que el tambi\u00e9n transterrado Max Aub reflej\u00f3 cabalmente en La gallina ciega<\/i>, el hombre que llevaba un mundo nuevo en su coraz\u00f3n se convirti\u00f3 en un marginal social y un camicace pol\u00edtico, incluso un enemigo p\u00fablico para algunos. Mientras trajinaba dando clases de franc\u00e9s y ve\u00eda como toneladas del stock de libros de Ruedo Ib\u00e9rico se vend\u00edan al peso como simple papel, Mart\u00ednez pas\u00f3 a engrosar el borrado de esos incorregibles que, como se\u00f1ala su amigo S\u00e1nchez-Albornoz al comienzo de su biograf\u00eda, solo se recuerdan cuando ya no suponen un incordio de conciencia. Grotesco retrato de una \u00e9poca que a\u00fan persiste, como el ruedo Ib\u00e9rico valleinclanesco, adalid de una democracia hemipl\u00e9jica de consenso sin disenso.<\/p>\n La postergaci\u00f3n del t\u00e1ndem Mart\u00ednez-Ruedo Ib\u00e9rico es de similar la naturaleza de la que se quiere perpetrar en el memorialismo de oficio. Hablamos de la Ley de Memoria Hist\u00f3rica (LMH) de 2007 y su continuadora Ley de Memoria Democr\u00e1tica (LMD) de 2022, ambas presentadas como avances sin m\u00e1cula en el \u00e1mbito de la justicia, dignidad y compensaci\u00f3n a las v\u00edctimas de la dictadura. Un territorio inexplorado hasta el 20 de noviembre de 2002, cuando el Congreso en pleno reconoci\u00f3 la deuda existente con <<todos los hombre y mujeres que padecieron la represi\u00f3n del r\u00e9gimen franquista por defender la libertad y por profesar convicciones democr\u00e1ticas>><\/em>. Pero sin ir m\u00e1s all\u00e1 de la ret\u00f3rica. Porque al mismo tiempo, sobre ella pend\u00eda el lastre del candado que la Ley de Amnist\u00eda de 1977, entonces aprobada por los <<preconstituyentes>><\/em>, estableci\u00f3 para una completa y real reparaci\u00f3n que no deje atr\u00e1s a nadie. Lo que significa que el Estado espa\u00f1ol cumpla con lo dispuesto en el art\u00edculo 14 de la vigente constituci\u00f3n, tendente a eliminar cualquier tipo de segregaci\u00f3n <<por raz\u00f3n de nacimiento, raza, religi\u00f3n, opini\u00f3n o cualquier otra circunstancia personal o social>><\/em>. Equiparaci\u00f3n que precisamente el autodenominado <<gobierno de la gente>><\/em> se resiste a aplicar al mantener en ambas normas de obligado cumplimiento una flagrante y arbitraria discriminaci\u00f3n entre v\u00edctimas.<\/p>\n Aunque el propio t\u00e9rmino de <<discriminaci\u00f3n>><\/em> se queda corto para describir el hecho ins\u00f3lito de que las dos leyes de memoria aprobadas admitan dos clases de v\u00edctimas, seg\u00fan lo hayan sido antes o despu\u00e9s de 1968, primando a estas \u00faltimas y menospreciando a las que lo fueron en los a\u00f1os m\u00e1s letales del franquismo. Precisamente a los que podr\u00edamos catalogar con bastante propiedad de <<m\u00e1rtires>><\/em> de la democracia, el periodo que va desde el final de la guerra civil hasta 1968, cuando la acci\u00f3n represiva del r\u00e9gimen era su principal modo de hacer pol\u00edtica, se les concede una compensaci\u00f3n simb\u00f3lica de 9.616,18 euros, mientras que para el contingente que abarca desde 1968 a 1977 alcanza los 135.000 euros. Todo ello sin que desde el momento en que promulg\u00f3 esta hiriente <<anomal\u00eda>><\/em> hasta hoy nadie desde las instituciones haya clamado contra una afrenta que convierte a los primeros luchadores antifranquistas en un molesto ap\u00e9ndice en el relato de la criminalidad de aquel r\u00e9gimen.<\/p>\n Igual que con Jos\u00e9 Mart\u00ednez y Ruedo Ib\u00e9rico, aqu\u00ed se ha decretado el consenso contra el disenso, el tr\u00e1gala del cambiar algo para que lo principal prevalezca que inspir\u00f3 la transici\u00f3n. Amparados en las indudables mejoras que la LMH de 2007 y la LMD de 2022 aportan en m\u00faltiples aspectos (exhumaci\u00f3n restos, itinerarios de memoria, subvenciones entidades memorialistas, etc.), apenas ha habido partidos de izquierda, sindicatos y asociaciones ciudadanas que denunciaran el atropello en las leyes de memoria que establece v\u00edctimas de primera categor\u00eda y v\u00edctimas de segunda categor\u00eda seg\u00fan una pasarela temporal. Como de costumbre, el disenso ha corrido a cargo de quienes ni est\u00e1n ni aspiran al ejercicio del poder. Han sido CGT, CNT y personas de Movimiento Libertario a t\u00edtulo personal, como el hist\u00f3rico Octavio Alberola, quienes han clamado en solitario contra esta infamia. Con el vergonzoso a\u00f1adido de que, en humillante contraste, la Ley de Solidaridad con las V\u00edctimas del Terrorismo de 1.999 contempla una asignaci\u00f3n econ\u00f3mica de 138.212 euros para los muertos por ETA. De forma y manera que por decisi\u00f3n de los due\u00f1os del BOE un familiar de Melit\u00f3n Manzanas, sicario de la Gestapo y torturador jefe de la siniestra Brigada Pol\u00edtico-Social, percibe una indemnizaci\u00f3n econ\u00f3mica del Estado 14 veces mayor que los descendientes de aquellos que arriesgaron su vida para derrocar la dictadura en sus a\u00f1os de plomo. Lo dijimos en la queja que elevamos al Defensor del Pueblo: tratar igual lo desigual es un atropello legal. Y la represi\u00f3n franquista y el terrorismo son fen\u00f3menos no equiparables.<\/span><\/p>\n Este sangrante apartheid se mantiene imperturbable cuando acabamos de conocer que el Gobierno progresista de coalici\u00f3n de izquierdas va a indemnizar a las v\u00edctimas de abusos sexuales de la Iglesia cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n