Hoy hablamos de AgitProp<\/b>. Agitaci\u00f3n y propaganda. Estrategias pol\u00edticas, difundidas a trav\u00e9s del arte, de la literatura, de la m\u00fasica y de otros medios, para influir sobre la opini\u00f3n p\u00fablica. La difusi\u00f3n de la idea por la v\u00eda art\u00edstica.<\/p>\n
Estamos hablando del arte, la cultura, los medios de comunicaci\u00f3n y otras v\u00edas de expresi\u00f3n como veh\u00edculo pol\u00edtico. O sea, vamos a hacer el programa 308 de Barrio Canino ni m\u00e1s ni menos que sobre aquello que han ido los 307 anteriores, porque b\u00e1sicamente este programa de radio es un ejemplo de AgitProp y un grand\u00edsimo porcentaje de la m\u00fasica que suena aqu\u00ed y de los temas que se tratan acaban siendo agitaci\u00f3n y propaganda de una u otra forma.<\/p>\n
Pero por un d\u00eda nos apetec\u00eda parar un poco a pensar sobre el fondo de estas cuestiones, de la agitaci\u00f3n y la propaganda y de su aplicaci\u00f3n a la cultura y los medios. Porque a lo largo de todos estos programas ha salido aqu\u00ed ya de todo, pero siempre nos dejamos cosas.<\/p>\n
Arrancamos este programa hablando del origen del t\u00e9rmino AgitProp. Y para ellos tenemos que viajar hasta la\u00a0Revoluci\u00f3n Rusa<\/b>. El t\u00e9rmino viene de la contracci\u00f3n del\u00a0Departamento para la Agitaci\u00f3n y Propaganda\u00a0del Partido Comunista<\/b>. El arte de agitar y hacer propaganda (comunista o revolucionaria) ha quedado inmortalizado en la carteler\u00eda sovi\u00e9tica de la \u00e9poca, pero no se limita solo a esto, sino que se pretend\u00eda extender el ideario comunista a la poblaci\u00f3n utilizando cualquier forma art\u00edstica: cine, teatro, danza, etc., siendo la obra m\u00e1s paradigm\u00e1tica\u00a0El acorazado Potemkin<\/b>.<\/p>\n
Ponemos el ojo hist\u00f3rico en la\u00a0Revoluci\u00f3n de Octubre<\/b>, pero nos vamos a ir a hablar de algo que represent\u00f3 uno de los primeros problemas del incipiente estado sovi\u00e9tico para controlar a los revolucionarios dentro de la revoluci\u00f3n (quitando las revueltas de Kronsdtat): la conocida como\u00a0majn\u00f3vschina<\/b>, la revuelta libertaria del\u00a0Ej\u00e9rcito Revolucionario Insurreccional de Ucrania<\/b>, comunmente conocido como\u00a0Ej\u00e9rcito Negro\u00a0<\/b>de\u00a0Nestor Majn\u00f3<\/b>. La bandera negra ha estado asociada al anarquismo desde la\u00a0comuna de Par\u00eds\u00a0<\/b>o las\u00a0revueltas de Chicago <\/b>de 1884. En Ucrania, el emblema de la bandera negra se remonta a los primeros a\u00f1os del siglo XX, cuando el grupo anarquista Uni\u00f3n de Campesinos Pobres <\/b>lo adopt\u00f3. Pero lejos de contentarse con una simple insignia negra fueron un poco m\u00e1s all\u00e1. En su bandera siempre aparec\u00eda bordado o pintado el lema\u00a0\u201cSiempre con los oprimidos y contra los opresores\u201d<\/i><\/b>. Como ejemplo de AgitProp en los soviets libres de Majnovia hablamos de sus negros estandartes y banderas propagand\u00edsticas en los que aparec\u00edan lemas como\u00a0\u201cEl poder genera par\u00e1sitos. \u00a1Viva la Anarqu\u00eda!\u201d\u00a0<\/i>o los cl\u00e1sicos\u00a0\u201c\u00a1Todo el poder para los soviets!\u201d<\/i>.<\/p>\n
De Ucrania <\/b>a Palestina<\/b>. Pasearemos por uno de los mejores artefactos producidos en los \u00faltimos tiempos en Madrid para concienciar sobre la situaci\u00f3n en Palestina: el Bel\u00e9n<\/b> ocupado del artivista\u00a0Leo Bassi<\/b>, en el que los soldados israel\u00edes apostados en sus checkpoints reprimen a la poblaci\u00f3n de la Cisjordania ocupada por el estado sionista.<\/p>\n
Tambi\u00e9n echamos una ojeada a los boletines de contrainformaci\u00f3n de los 90, para sumergirnos en las p\u00e1ginas del Acratador<\/b>, la Hoja aKRAta <\/b>y como no, el bolet\u00edn Molotov <\/b>y la agencia de informaci\u00f3n alternativa UPA<\/b>, que, con un sofisticado sistema de contestadores telef\u00f3nicos autom\u00e1ticos marcaron un antes y un despu\u00e9s en la difusi\u00f3n de informaci\u00f3n disidente en los a\u00f1os 90.<\/p>\n
Nuestro enemigo tiene mil caras y muchas de ellas escondidas tras estrategias muy finas de AgitProp. Esto nos lleva a reflexionar acerca de la desaparici\u00f3n de la clase obrera fruto de la autopercepci\u00f3n de gran parte de la ciudadan\u00eda como clase media y el \u201cdesclasamiento\u201d de la masa trabajadora. Un fen\u00f3meno que forma parte de una estrategia prolongada en el tiempo con el objetivo claro de desmovilizar a las clases bajas de la sociedad y evitar los ciclos de protestas y revoluci\u00f3n social que se ven\u00edan observando de manera peri\u00f3dica a lo largo del siglo XX. Podr\u00edamos decir que esta estrategia se inici\u00f3 en los a\u00f1os 70, por los gabinetes de gobierno de la era Thatcher-Reagan<\/b>, y continuada por todos los que han venido despu\u00e9s, que se lanzaron a una suerte de AgitProp donde todo vale. Las declaraciones institucionales de los l\u00edderes pol\u00edticos (recordemos aquel \u201cun hombre, un capitalista\u201d de Margaret Thatcher), la promoci\u00f3n de programas televisivos en los que el escaparate es \u201cla vida de los ricos\u201d, los iconos sociales \u201chechos a s\u00ed mismos\u201d (desde los futbolistas a los hombres de \u00e9xito en los negocios), la cultura del esfuerzo, la proliferaci\u00f3n de las pensiones privadas (porque adem\u00e1s se difunde el mantra de que las pensiones p\u00fablicas se van a acabar), el fin del modelo de los trabajadores de f\u00e1brica deslocalizando el sector industrial a pa\u00edses donde se produce con menos costes y generando grandes bolsas de parados (y estos claramente no son clase obrera, sino que se les tilda de par\u00e1sitos). El aspiracionismo en la escala social es la clave del asunto. Se hace necesario aspirar a algo m\u00e1s que aquello que nuestra condici\u00f3n adquirida por nacimiento nos ha deparado.<\/p>\n
Y no acaba aqu\u00ed la cosa. Como obra culminante de la aniquilaci\u00f3n de la clase obrera, observamos at\u00f3nitos como la manipulaci\u00f3n social del electorado de la derecha en la era digital, con sus ap\u00f3stoles Trump<\/b>, Bolsonaro<\/b>, Milei <\/b>y Ayuso<\/b> comiendo en la misma mesa, aterriza tambi\u00e9n en las protestas de la calle Ferraz <\/b>y nos ofrece la visi\u00f3n de miles de ultraderechistas cortando la Gran V\u00eda en Madrid. En la era de las fake news y la postverdad la nueva rebeld\u00eda es ser de derechas, ser facha mola y lo que se lleva es tener una vida precaria y ser ultraconservador. Paren el tren que nosotros nos bajamos.<\/p>\n