{"id":8333,"date":"2021-05-02T09:08:02","date_gmt":"2021-05-02T07:08:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=8333"},"modified":"2021-05-02T09:08:02","modified_gmt":"2021-05-02T07:08:02","slug":"republica-pero-que-republica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/republica-pero-que-republica\/","title":{"rendered":"Rep\u00fablica \u00bfpero qu\u00e9 rep\u00fablica?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Antonio P\u00e9rez Collado
\nArt\u00edculos Perecederos<\/a><\/h4>\n

Ya han pasado unos d\u00edas desde el 14 de abril, que este a\u00f1o era el 90 aniversario de la proclamaci\u00f3n de la II Rep\u00fablica, y es ahora, cuando amaina el fervor republicano en las redes sociales, cuando se puede \u2013 o se deber\u00eda poder \u2013 opinar libre y respetuosamente sobre sobre esa opci\u00f3n de gobierno, sin levantar airadas r\u00e9plicas y descalificaciones reduccionistas. Porque, conviene reconocerlo desde el principio, ser poco entusiasta de la rep\u00fablica no te convierte autom\u00e1ticamente en admirador de la monarqu\u00eda.<\/p>\n

Aclarado que las figuras de reyes y reinas, princesas y condes nos parecen una antigualla medieval injustificable en este tercer milenio, se puede pasar a reflexionar sin nada de acritud sobre lo que parece la apuesta m\u00e1s vanguardista que tiene una buena parte de la izquierda espa\u00f1ola. Hablaremos de la rep\u00fablica como forma de gobernar al pueblo y de decidir en su nombre, no del mito creado en torno a una etapa de nuestra historia \u2013 los a\u00f1os treinta del siglo pasado \u2013 en la que una serie de condicionantes, muchos de ellos ajenos a esa misma Rep\u00fablica Espa\u00f1ola, impulsaron toda una serie de cambios y avances sociales que el golpe militar encabezado por el sanguinario general Franco abort\u00f3 con las armas.<\/p>\n

Por supuesto que resulta muy l\u00f3gico que una joven rep\u00fablica, en la que la clase trabajadora hab\u00eda depositado sus esperanzas para acabar con siglos de oscurantismo, de supersticiones religiosas y de privilegios para una clase ociosa de terratenientes, despierte noventa a\u00f1os despu\u00e9s simpat\u00edas en las nuevas generaciones, as\u00ed como admiraci\u00f3n y respeto por las miles de v\u00edctimas inocentes de la dictadura que a\u00fan siguen, muchas de ellas perdidas en alguna fosa com\u00fan, sin el reconocimiento que su lucha y su entrega merecen.<\/p>\n

Fueron ese pueblo trabajador y sus potentes organizaciones populares (los sindicatos CNT y UGT sumaban m\u00e1s de tres millones de afiliados, cuando el pa\u00eds no llegaba a los 25 millones de habitantes) los art\u00edfices de esa revoluci\u00f3n que romp\u00eda con el viejo mundo. Eran sus sue\u00f1os de justicia y su experiencia de huelgas y levantamientos revolucionarios lo que hac\u00eda retroceder la miseria y la incultura; no las propuestas de los parlamentarios republicanos, bastantes de ellos tan conservadores como la hab\u00edan sido durante la monarqu\u00eda.<\/p>\n

Muchas de las mejoras en la sanidad, la ense\u00f1anza, los derechos laborales, la vivienda, las libertades p\u00fablicas, etc. eran demandas permanentes de los sindicatos, sobre todo de la CNT, a las que el gobierno republicano no tuvo m\u00e1s remedio que ceder. Que todas esas leyes vinieran firmadas por el presidente de la Rep\u00fablica no puede tomarse como iniciativas generosas del gobierno, de igual forma que ciertos avances m\u00e1s recientes (como las leyes del divorcio, del aborto, la eutanasia, la sanidad universal, el fin del servicio militar obligatorio y otros cambios) son fruto de a\u00f1os de luchas sociales y no una concesi\u00f3n espont\u00e1nea del gobierno de turno.<\/p>\n

Continuando en nuestra agitada historia conviene recordar que la d\u00e9cada escasa de la II Rep\u00fablica no s\u00f3lo comprendi\u00f3 los cap\u00edtulos m\u00e1s brillantes (pongamos la escuela laica o la libertad de conciencia) sino que tambi\u00e9n es justo anotarle hechos no tan ejemplares como la represi\u00f3n de la Revoluci\u00f3n de Asturias, la matanza de Casas Viejas, la disoluci\u00f3n de las colectividades de Arag\u00f3n, el boicot al proceso autogestionario de la industria y los servicios en Catalu\u00f1a o Valencia y otros tristes sucesos.<\/p>\n

Lo que no parece tenerse en cuenta por quienes idealizan la rep\u00fablica como forma de gobierno es que tal instituci\u00f3n ese simplemente eso: una minor\u00eda que decide por la gran mayor\u00eda. El \u00fanico consuelo podr\u00eda ser que una gran parte de dicha mayor\u00eda ha votado a los partidos que alcanzan el poder. El gobierno resultante puede actuar \u2013 como suele ocurrir generalmente \u2013 en contra de quienes lo han votado, sin que por ello deje la instituci\u00f3n de llamarse rep\u00fablica. De hecho m\u00e1s del 90% de los estados modernos son rep\u00fablicas; tan rep\u00fablica se puede reclamar Francia, como Siria, EE.UU. Corea (del Norte o del Sur), Guatemala, Uganda, Polonia, Pakist\u00e1n, M\u00e9xico y 150 estados miembros m\u00e1s de la ONU.<\/p>\n

Y es que si a la alternativa de una rep\u00fablica no se le a\u00f1ade un adjetivo que nos aclare un poco m\u00e1s c\u00f3mo nos vamos a organizar y qui\u00e9nes de verdad van a decidir, si no le acompa\u00f1a una posici\u00f3n firme contra capital y estado, \u00fanicamente podemos entender que se nos ofrece quitar un rey y poner un presidente; que no digo que no sea un paso adelante, pero que para m\u00e1s de uno y de una carece de la fuerza suficiente para despertar nuestra adhesi\u00f3n entusiasta a tan ambigua utop\u00eda.<\/p>\n

En definitiva, y puestos a ser ut\u00f3picos, preferimos seguir so\u00f1ando con nuestro proyecto de sociedad libre y autogestionaria. Pero mientras llegamos a nuestras respectivas y lejanas utop\u00edas: \u00a1Nos vemos en las calles, en las luchas comunes!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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