{"id":8195,"date":"2020-11-27T02:49:39","date_gmt":"2020-11-27T00:49:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=8195"},"modified":"2020-11-27T02:49:39","modified_gmt":"2020-11-27T00:49:39","slug":"pensando-en-el-colapso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/pensando-en-el-colapso\/","title":{"rendered":"Pensando en el colapso"},"content":{"rendered":"

F\u00e9lix Garc\u00eda Moriy\u00f3n<\/a><\/h4>\n

\"\"<\/a>Tras una reflexi\u00f3n general sobre la idea de colapso en la actualidad, Carlos Taibo ofrece un concepto que parece englobar las notas que se incluyen en tal concepto:<\/p>\n

\u201cun golpe muy fuerte que trastoca muchas relaciones, la irreversibilidad del proceso consiguiente,\u00a0 profundas alteraciones en lo que se refiere a la satisfacci\u00f3n de las necesidades b\u00e1sicas, reducciones significativas en el tama\u00f1o de la poblaci\u00f3n humana, una general p\u00e9rdida de complejidad en todos los \u00e1mbitos, acompa\u00f1ada de una creciente fragmentaci\u00f3n y de un retroceso de los flujos centralizadores, la desaparici\u00f3n de las instituciones previamente existentes y, en fin, la quiebra de las ideolog\u00edas legitimadoras, y de muchos de los mecanismos de comunicaci\u00f3n, del orden antecesor.\u201d<\/em> (Posici\u00f3n 428)[1]<\/a><\/p>\n

Si bien es el tema del colapso el que nos ocupa ahora, pues es el que da el t\u00edtulo al libro que comento, las reflexiones de Carlos Taibo sobre el tema est\u00e1n precedidas por una reflexi\u00f3n sobre el decrecimiento: sostiene una profunda interrelaci\u00f3n de oposici\u00f3n dial\u00e9ctica entre el colapso y el decrecimiento: el crecimiento lleva al colapso; el decrecimiento es necesario para parar el colapso.<\/p>\n

En 2009 public\u00f3 un breve texto, \u00abDoce preguntas sobre el decrecimiento\u00bb(Libre Pensamiento<\/em>, n. 69) y desde entonces aparecen m\u00e1s de una docena de publicaciones (sobre todo art\u00edculos y cap\u00edtulos de libros) que terminan en un peque\u00f1o libro, La par\u00e1bola del pescador mexicano: sobre trabajo, necesidades, decrecimiento y felicidad<\/em> (Catarata, 2016) y el libro En defensa del decrecimiento: sobre capitalismo, crisis y barbarie; \u00bfPor qu\u00e9 el decrecimiento?: un ensayo sobre la antesala del colapso<\/em> (2016). En 2014 ya hab\u00eda publicado \u00bfPor qu\u00e9 el decrecimiento?: un ensayo sobre la antesala del colapso<\/em> (Los libros del Lince) y en el mismo a\u00f1o otro libro Colapso: capitalismo terminal, transici\u00f3n ecosocial, ecofascismo<\/em> (Catarata, 2010). Es esta la edici\u00f3n que yo estoy rese\u00f1ando, pero he cotejado tambi\u00e9n su cuarta edici\u00f3n de 2020.<\/p>\n

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\u00a0Pues bien, queda claro que es un tema que ha ocupado su atenci\u00f3n y sobre el que est\u00e1 muy bien informado. No cabe duda de que, adem\u00e1s, tiene una amplia acogida entre un determinado sector del p\u00fablico. Son dos hechos positivos que animan a leer el libro, sobre todo este \u00faltimo en su cuarta edici\u00f3n. Nada m\u00e1s empezar la lectura, en un espl\u00e9ndido cap\u00edtulo sobre el concepto de \u00abcolapso\u00bb, se percibe tanto la claridad expositiva como la s\u00f3lida fundamentaci\u00f3n de lo que expone.<\/p>\n

En esta obra suscribe, con datos y argumentos, algunas tesis que son lugares comunes en un sector amplio de los movimientos sociales. El primero es que estamos en el antropoceno: el ser humano est\u00e1 provocado una alteraci\u00f3n de enorme trascendencia en el planeta Tierra que puede llegar a provocar una nueva gran extinci\u00f3n, pr\u00f3xima a las que ya sucedieron con anterioridad, pero mucho m\u00e1s r\u00e1pida, solo 100 a\u00f1os, aunque no tan r\u00e1pida como la del gran meteorito que devast\u00f3 la Tierra hace 65 millones de a\u00f1os en solo treinta d\u00edas. Otro autor, Jason W. Moore, es algo m\u00e1s preciso y lo llama Capitaloceno[2]<\/a>, pues es el capitalismo el que est\u00e1 provocando esta situaci\u00f3n que, en su caso, nos conduce al apocalipsis, no al colapso. Moore, en realidad, est\u00e1 criticando una visi\u00f3n excesivamente reduccionista de este per\u00edodo que, asumida acr\u00edticamente, sin tener en cuenta las etapas anteriores y desvelar con mayor precisi\u00f3n el sentido de la actual crisis. No deja de tener un sesgo antropoc\u00e9ntrico dar un nombre geol\u00f3gico a un periodo de la historia humana.<\/p>\n

La segunda tesis afirma que el colapso es ya pr\u00e1cticamente inevitable y solo nos queda gestionarlo lo mejor posible. Obviamente, deja claro Carlos Taibo, no es el fin del planeta, sino del planeta tal y como lo conocemos. Un final que tendr\u00e1 consecuencias devastadoras para la especie humana que ver\u00e1 reducida dr\u00e1sticamente su poblaci\u00f3n y pasar\u00e1 a una dif\u00edcil situaci\u00f3n, que queda bien reflejada en este p\u00e1rrafo de un libro que cita Taibo al hablar de la necesaria ruralizaci\u00f3n que deber\u00e1 producirse:<\/p>\n

La lucha que ahora se perfila en el horizonte, es la de masas ingentes urbanas, en busca desesperada de medios de subsistencia que es dudoso que vayan a encontrar en ning\u00fan sitio. Ser\u00e1 una lucha por la supervivencia en una selva que no tendr\u00e1 \u00e1rboles, una lucha por lo imposible. Y este escrito solo es un peque\u00f1o apunte para los que primero intuyeron que esto se iba a dar, m\u00e1s pronto que tarde[3]<\/a><\/em> (Prieto, pp. 39-40)<\/p>\n

<\/div>\n

Est\u00e1 claro: la Tierra no puede soportar una poblaci\u00f3n de 7.500 millones de seres humanos, mucho menos, con los niveles de consumo actuales. A lo sumo, en la Tierra caben unos mil millones de personas, quiz\u00e1 quinientos m\u00e1s. Dado que no hemos frenado el crecimiento demogr\u00e1fico, aunque s\u00ed se est\u00e1 empezando a ralentizarse en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas[4]<\/a>, y que no parece que sea posible revertirlo, las propias limitaciones del planeta provocar\u00e1n sin duda esa dr\u00e1stica reducci\u00f3n, o cuasi extinci\u00f3n pues puede afectar a cerca del 80% de los seres humanos. El panorama que pinta no es desde luego esperanzador y eso puede dar p\u00e1bulo a quienes denuncian que ese reiterado discurso catastrofista, que va calando entre la poblaci\u00f3n, es una de las causas del incremento de la angustia, sobre todo porque cada vez hay menos negacionistas.<\/p>\n

Ahora bien, Carlos no se queda en ese pesimismo y se\u00f1ala con nitidez que esta dura crisis puede dar paso a algo positivo:<\/p>\n

\u201cno todas las consecuencias que se atribuyen al colapso son negativas. Basta con mencionar, a t\u00edtulo de ejemplo, que este \u00faltimo se suele traducir en una quiebra de impresentables y tradicionales jerarqu\u00edas, y que permite al tiempo un proceso de descentralizaci\u00f3n del poder que parece leg\u00edtimo describir como saludable.\u201d<\/em> (Posici\u00f3n 594)<\/p>\n

Puede ser algo todav\u00eda m\u00e1s importante: es una oportunidad de descubrir el valor de propuestas organizativas y modelos sociales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos completamente diferentes a los actuales. Parece estar claro que el capitalismo en general y, sobre todo, su etapa neoliberal, son el n\u00facleo del problema, pues sigue embarcado en una huida adelante de m\u00e1s crecimiento. Es un capitalismo terminal, y hace falta un cambio radical de ese modelo de relaciones sociales de producci\u00f3n tan negativo. Carlos Taibo, reformulando el cl\u00e1sico \u00absocialismo o barbarie\u00bb, considera que es la ocasi\u00f3n para poner en pr\u00e1ctica y hacer avanzar enfoques anarquistas de organizar la sociedad, la pol\u00edtica y la econom\u00eda: una transici\u00f3n ecosocial.<\/p>\n

Algo similar dice Sre\u0107ko Horvat, quien habla del Apocalpisis en lugar del Colapso, y lo relaciona con el pensamiento escatol\u00f3gico en el que se habla de la aparici\u00f3n de algo nuevo: \u00abla alternativa ya no es el socialismo o la barbarie, nuestra \u00fanica opci\u00f3n hoy en d\u00eda es una reinvenci\u00f3n radical del mundo o la extinci\u00f3n masiva. Despu\u00e9s del Apocalipsis es una llamada urgente no s\u00f3lo para llorar hoy los muertos de ma\u00f1ana, sino para luchar por nuestro futuro mientras podamos\u00bb es la frase con la que la editorial presenta el libro de Hovart[5]<\/a>.<\/p>\n

Todo lo anterior puede ayudar a entender por qu\u00e9 la propuesta de Carlos Taibo tiene tanta aceptaci\u00f3n en algunos \u00e1mbitos de la intervenci\u00f3n social: hace un alegato a favor del anarquismo, bien argumentado. Han llegado a ser libros de cabecera de la izquierda m\u00e1s radical, con unas tesis claras y contundentes y unas propuestas sugerentes, pero menos detalladas. No obstante, considero que hay algunos aspectos muy importantes que pueden ser puestos en duda, lo que nos llevar\u00eda revisar algunos an\u00e1lisis y algunas propuestas, asumiendo con matices lo que propone. Muy sucintamente los enumero, sin \u00e1nimo de fundamentarlos argumentativamente, algo que ya he hecho en otros textos.<\/p>\n

Es necesario revisar m\u00e1s a fondo la relaci\u00f3n entre colapso y crecimiento<\/em>, en especial entendido este como crecimiento econ\u00f3mico t\u00edpico del neoliberalismo: subida de la bolsa e incremento el producto interior bruto. La relaci\u00f3n entre capitalismo y crecimiento es una relaci\u00f3n en gran parte de causalidad circular y no es f\u00e1cil saber si el crecimiento de la poblaci\u00f3n, exponencial desde principios del XIX, es una consecuencia del capitalismo o al rev\u00e9s, el capitalismo es la \u00abmejor\u00bb respuesta encontrada para satisfacer las necesidades de una humanidad en crecimiento exponencial. Los datos hasta el momento m\u00e1s bien avalan los positivos resultados del modelo[6]<\/a>. De hecho, el n\u00facleo de las cr\u00edticas al capitalismo realizadas por las diferentes ramas del socialismo cl\u00e1sico nada tienen que ver con el crecimiento sino con la dura explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n encaminadas a apropiarse de la plusval\u00eda generada, cr\u00edtica que sigue teniendo plena validez.<\/p>\n

No obstante, est\u00e1 claro que est\u00e1 ahora mismo afrontando una situaci\u00f3n de agotamiento sist\u00e9mica. F\u00e1cticamente, sigue fuerte un concepto estrecho de crecimiento, pero no se trata de un dilema con solo dos salidas, la transici\u00f3n eco-social o el eco-fascismo. Hay otras propuestas, como la del crecimiento sostenible[7]<\/a> o un modo realmente alternativo de entender el crecimiento, pues sigue habiendo grandes capas de la poblaci\u00f3n que necesitan ese crecimiento para poder satisfacer las necesidades b\u00e1sicas[8]<\/a>. Eso va unido a que ahora mismo el crecimiento de la poblaci\u00f3n es en s\u00ed mismo un problema de dif\u00edcil soluci\u00f3n, como lo es el agotamiento de los recursos que ese crecimiento est\u00e1 provocando.<\/p>\n

Resulta muy poco atractivo poner el decrecimiento como palabra clave para movilizar a las personas a favor un profundo cambio social. Por eso no extra\u00f1a que el propio Taibo tenga que escribir peque\u00f1os libros explicativos para que la gente entienda de qu\u00e9 est\u00e1 hablando. Cuando en un pa\u00eds como Espa\u00f1a, un 20% de la poblaci\u00f3n vive bajo los umbrales de la pobreza, lo que necesita ver c\u00f3mo crece la satisfacci\u00f3n de sus necesidades b\u00e1sicas, y el margen del crecimiento es mucho, sobre todo a trav\u00e9s de lucha contra la desigualdad. Cientos de millones de personas que han salido de la pobreza en China y en otros pa\u00edses gracias a la aceptaci\u00f3n de una versi\u00f3n peculiar del capitalismo, est\u00e1n m\u00e1s bien agradecidos a ese crecimiento.<\/p>\n

Eso s\u00ed, siguiendo con la afortunada distinci\u00f3n de Max Neef, queremos que crezca la satisfacci\u00f3n de esas necesidades b\u00e1sicas para toda la poblaci\u00f3n, mejorando la posici\u00f3n en el \u00cdndice de Desarrollo Humano actual, alejado ya del crecimiento del PIB, o saliendo de la pobreza multidimensional, como ahora se est\u00e1 midiendo. Cierto que eso implica revisar tanto lo que entendemos por una vida buena como los satisfactores de esas necesidades. Y ninguna duda cabe de los efectos medioambientales devastadores que tiene ese af\u00e1n de crecimiento sin trabas.<\/p>\n

La segunda tesis discutible es la afirmaci\u00f3n de que, como bien reconoce Taibo, no s\u00f3lo hay que parar el crecimiento del PIB, articulado en torno a la idea de incremento del PIB y de los \u00a0beneficios monetarios (sin eufemismos, el \u00e1nimo de lucro codicioso), sino que es imprescindible parar el crecimiento de la poblaci\u00f3n, retomando indirectamente los planteamientos maltusianos que nacieron casi al mismo tiempo que el capitalismo (el libro de Malthus es de 1798) y que tuvieron en torno a 1900 un segundo renacimiento (Liga de la Regeneraci\u00f3n Humana) para volver a aparecer justo cuando despierta la conciencia de los l\u00edmites del crecimiento (Ehrling, 1968, Club de Roma 1972). Como ya he dicho, Taibo se\u00f1ala que, en la Tierra, con un modelo de organizaci\u00f3n social y econ\u00f3mica justo y sostenible, no caben m\u00e1s de 1.500 millones de personas. Las indiscutibles mejoras actuales son un gigante con los pies de barro, por eso prev\u00e9, no sin cierto pesimismo, que esa reducci\u00f3n se producir\u00e1 dr\u00e1sticamente, y con mucho sufrimiento, por la propia insuficiencia del sistema del capitalismo neoliberal. No es en absoluto un escenario deseable, pero es inevitable. Ahora bien, si no se produjera esa hecatombe demogr\u00e1fica, \u00bfhabr\u00eda que planificar una reducci\u00f3n rigurosa de la disminuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n? \u00bfEsterilizaciones impuestas? \u00bfReducci\u00f3n planificada de la esperanza de vida? Sin embargo, creo que la \u00fanica idea reguladora que debe guiarnos es conseguir que todas las personas en todo el mundo alcancen condiciones de vida dignas y plenificantes. No me extra\u00f1a que Taibo use la palabra colapso, que piense que ya es casi inevitable y que lo considere una tragedia.<\/p>\n

Prefiero volver a propuestas positivas que tambi\u00e9n recoge Carlos Taibo: lo que est\u00e1 claro es que, desde una perspectiva anarquista, es necesario poner en pr\u00e1ctica ya modos organizaci\u00f3n radicalmente distintos (prefiguraci\u00f3n, propaganda por el hecho\u2026) y al mismo tiempo articular formas de lucha y resistencia que obliguen a que la econom\u00eda y la pol\u00edtica cambien de manera radical (Carlos menciona \u00abespacios aut\u00f3nomos, autogestionados, desmercantilzados y, ojal\u00e1, despatriarcalizados\u00bb, supongo que pensando en zapatistas y kurdos de Rojava). Ahora bien, debemos admitir que las propuestas anarquistas solo las comparte una exigua parte de la humanidad y que tienen pocas posibilidades de cuajar, aunque pueden sin duda influir.<\/p>\n

Damos por supuesto que otra exigua minor\u00eda, las \u00e9lites extractivas, m\u00e1ximas beneficiarias del actual sistema pueden proteger su modelo, controlando, con el uso de la violencia, a quienes queden excluidos de ese reparto de la riqueza (Taibo lo llama salida ecofascista). Y est\u00e1n dando pasos en ese sentido. Incluso las grandes petroleras ya tienen m\u00e1s beneficios con las energ\u00edas renovables que con las energ\u00edas f\u00f3siles.<\/p>\n

Somos conscientes igualmente de que son muchas y muy diversas las propuestas que buscan salidas a la crisis que no pasan por ninguna de las dos opciones anteriores: ni decrecimiento ni crecimiento constante de la tasa de beneficio. Tampoco es v\u00e1lido del dilema dr\u00e1stico entre \u201ctransici\u00f3n ecosocial\u201d o \u201cecofascismo\u201d. Hay muchas m\u00e1s propuestas. Algunas son globales: un nuevo pacto verde[9]<\/a> o una Agenda 2030 para el desarrollo sostenible de las Naciones Unidas[10]<\/a>. Otras muchas iniciativas se vuelcan sin desmayo en buscar soluciones concretas a problemas parciales, desde proporcionar energ\u00eda con sistemas alternativos, hasta mejorar la agricultura y la ganader\u00eda para adaptarse a las modificaciones significativas de los ecosistemas y seguir garantizando alimentos para todas las personas.<\/p>\n

Retomo la propuesta apocal\u00edptica de Horvat: no es f\u00e1cil predecir el futuro, pues siempre puede sorprendernos, sobre todo cuando hablamos de sistemas complejos y ca\u00f3ticos como es la Tierra y mucho m\u00e1s todav\u00eda la humanidad. Lo que s\u00ed sabemos es hace falta, aqu\u00ed y ahora, abordar la actual y las venideras crisis globales y locales guiados por principios fundamentales de dignidad incuestionable de todas las personas y proponiendo alternativas inclusivas que garanticen el mayor bienestar posible al mayor n\u00famero de personas posible, mejor a todas. \u00a0El libro de Carlos Taibo ofrece algunas ideas importantes.<\/p>\n

\n

[1]<\/a> Taibo, Carlos (2018) Capitalismo terminal, transici\u00f3n ecosocial, ecofascismo<\/em>. Buenos Aires. Libros de Amarres. Menciono las posici\u00f3n en la edici\u00f3n Kindle<\/p>\n

[2]<\/a> Moore, J.W. (2017): The Capitalocene, Part I: on the nature and origins of our ecological crisis, The Journal of Peasant Studies<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> Prieto, P. (2004). El libro de la Selva<\/em><\/a><\/p>\n

[4]<\/a> ONU (2019) Una poblaci\u00f3n en crecimiento<\/a><\/p>\n

[5]<\/a> Horvat, S. (2020) After the Apocalypse<\/em>. Publicaci\u00f3n en Abril 2021<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> Rubio Hancock, J. (2018) \u00a0\u00a0Los gr\u00e1ficos que muestran el avance espectacular de la humanidad en los \u00faltimos dos siglos<\/a> El Pa\u00eds. <\/em>Verne. <\/em>25\/07\/2018<\/p>\n

[7]<\/a> Whal, D. C. (2017). Making Sustanaible Development Goals work for local communities everywhere<\/a>. Noteworthy. <\/em>The Journal blog<\/em><\/p>\n

[8]<\/a> Rivero Cuadrado, M. Quemar los Objetivos de Desarrollo Sostenible para abonar una nueva agenda com\u00fan global<\/a> El Salto. <\/em>21\/11\/2018<\/p>\n

[9]<\/a> Mart\u00ednez Moreno, R. y L\u00f3pez, I. (2020) \u00bfEl nuevo Pacto Verde o el Viejo Bulo Europeo<\/a>?. CTXT, 27\/05\/2020<\/p>\n

[10]<\/a> International Science Council. 2020. Conversations on Rethinking Human Development, International Science Council<\/em><\/a>, Paris<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

F\u00e9lix Garc\u00eda Moriy\u00f3n Tras una reflexi\u00f3n general sobre la idea de colapso en la actualidad, Carlos Taibo ofrece un concepto que parece englobar las notas que se incluyen en tal concepto: \u201cun golpe muy fuerte que trastoca muchas relaciones, la irreversibilidad del proceso consiguiente,\u00a0 profundas alteraciones en lo que se refiere a la satisfacci\u00f3n de<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6382,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[127],"class_list":["post-8195","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio","tag-felix-garcia-moriyon"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8195\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6382"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}