Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\nLas ilusionantes expectativas despertadas entre un sector del activismo altermundista como reactivo a la crisis del coronavirus me devuelve a la potente imagen del <dilema del prisionero>><\/em>, solo que monitorizado a tres bandas. Como en aquella teor\u00eda de juegos, aqu\u00ed tambi\u00e9n los protagonistas pueden optar por no cooperar aunque la negativa redunde en su perjuicio. Si en el esquema cl\u00e1sico el objetivo es adoptar la mejor decisi\u00f3n para lograr la ansiada libertad, lo que se ventila en el trilema del Covid-19 tiene m\u00e1s aristas. Implica esencialmente: abandonar el encierro forzoso a que estamos sometidos; recuperar la cadena de valores alienados; y abolir el neoliberalismo econ\u00f3mico, vivero de la crisis que nos hace reos, meras criaturas. Para alcanzar estas metas es preciso encontrar un denominador com\u00fan solidario que abarque y comprometa a todos sus integrantes.<\/p>\nPrioridad esta que en el trilema del confinado se ve seriamente cuestionada por el propio proceso en curso. La <<jaula de hierro>><\/em> en que desarrolla su din\u00e1mica, lejos de ser inocua, teje una segunda naturaleza, otra racionalidad superpuesta que favorece la sociedad de control, la despersonalizaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n gregaria. As\u00ed, la profunda regresi\u00f3n humanista que inocula la estela de la pandemia en la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n (la servidumbre voluntaria), corroe cualquier posibilidad de algo que entra\u00f1e una enmienda eficaz al Leviat\u00e1n hegem\u00f3nico; impide la necesaria cancelaci\u00f3n del apartheid comunitario; y deroga la recuperaci\u00f3n de los derechos y libertades vulnerados. Uno en sustancia y trino en persona, como la Sant\u00edsima Trinidad.<\/p>\nAl somatizar la inseguridad existencial sobrevenida (m\u00e1s all\u00e1 del sentimiento tr\u00e1gico de la vida: la pandemia cortocircuita el negacionismo capitalista de la muerte como telos), la obediencia debida al Estado como instituci\u00f3n sagrada y omn\u00edvora se constituye en v\u00f3rtice del nuevo contrato social del siglo XXI. En estas circunstancias, inspirar una rebeli\u00f3n, aunque ni imposible ni fatal y siempre deseable, exige dar coces en el aguij\u00f3n. Porque tengo la sensaci\u00f3n de que puede foguearse un debate bald\u00edo, aunque bien intencionado, mientras la prioridad exige mirar cara a cara a la verdad sin dilaciones ni interferencias. Como cuando tenemos ante los ojos una entrevista que llama nuestro inter\u00e9s en un peri\u00f3dico pero por profilaxis mental solo leemos las respuestas despreciando las preguntas como prescindible material de relleno.<\/p>\n
La cuesti\u00f3n candente mapeada, seg\u00fan yo la entiendo, ser\u00eda esta: con 400 millones de personas confinadas en el mundo; m\u00e1s de un mill\u00f3n y medio de contagiados; y cerca de 90.000 muertos (de momento) por un claro fallo multiorg\u00e1nico del sistema, \u00bfsurgir\u00e1 una internacional de damnificados superadora de la distopia o, por el contrario, prevalecer\u00e1 la multitud que a\u00f1ora el paternalismo estatal cueste lo que cueste? Dicho de otra forma: \u00bfpuede una minor\u00eda activa y renovada concitar a una orgullosa experiencia rupturista a la mayor\u00eda afligida? Obviamente, a los fines de este an\u00e1lisis de circunstancias, hay que simplificar la reflexi\u00f3n, aunque su contenido \u00faltimo pueda albergar muchos matices. Conviene disipar la tentaci\u00f3n de caer en el estereotipo de reducir todo a la dicotom\u00eda cooperaci\u00f3n-competencia, cuando en realidad caben m\u00faltiples combinaciones (altruismo, ego\u00edsmo, parasitismo, simbiosis, etc.). Pero ya adelanto que la propia alusi\u00f3n de partida conlleva un d\u00e9ficit democr\u00e1tico: presuponer que el cambio radical, de producirse, vendr\u00eda liderado por una vanguardia capaz de mutualizar su propio af\u00e1n junto a las masas.<\/p>\n
Pero aparquemos los purismos y hagamos como si tal condicionante no tuviera arraigo. Aun desnud\u00e1ndolo de atributos, la lectura tampoco es demasiado halag\u00fce\u00f1a. Somos un pasado presente proyectado al futuro. Y salvo que con el trauma del shock hayan caducado los c\u00f3digos de procedencia, y nos encontr\u00e1ramos ante una especie de tabla rasa, la herencia recibida suele marcar tendencia. Somos parte habilitante del sistema-r\u00e9gimen que se asoma al abismo (y en alguna medida nosotros con \u00e9l). De ah\u00ed que una salida a la encrucijada abierta por el coronavirus pase por ver si los anticuerpos acumulados (intelectual, afectiva y experimentalmente) contienen la suficiente dinamita cerebral para alumbrar el cambio y la necesaria inteligencia emocional para acumular fuerzas suficientes para materializarlo. Se tratar\u00eda de centrifugar urbi et orbi eso que con tanta calidez expres\u00f3 Durruti: <<llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones que crece a cada instante>><\/em>.<\/p>\nEllo supondr\u00eda un trasplante del \u00f3rgano vascular y una toma de conciencia sobre lo humano verdadero. Porque lo que en la sociedad realmente existente <<crece a cada instante>><\/em> es lo contrario. El culto a la personalidad del Estado se alimenta de nuestra indigencia como personas, es el ogro filantr\u00f3pico que siempre viene a vernos. Fue decisivo en la Gran Recesi\u00f3n del 2008 para que los respectivos gobiernos al mando hicieran recaer la crisis sobre aquellos que hab\u00edan sido sus v\u00edctimas. Regulando a favor de la gran banca y el mundo financiero mediante una trasferencia de renta de las clases trabajadoras y populares. Y, a la vez, desregulando normativas y derechos, a riesgo de mermar a\u00fan m\u00e1s la capacidad operativa de los servicios sociales, y abaratando al mismo tiempo el coste del factor trabajo, precarizando su ejercicio al l\u00edmite. Con ello y todo, los as\u00ed humillados y ofendidos, a d\u00eda de hoy, no buscan salirse del sistema, sino reiniciarlo, y anhelan sobre todo recuperar el <<estado de bienestar>><\/em> confiscado. El imaginario Estado y su celebrado intervencionismo es el mundo viejo que dicta la s\u00edstole y di\u00e1stole del avatar que nos devora a cada instante. Estado de providencia, social, de bienestar, y ahora samaritano de \u00faltimo recurso para salvarnos de nosotros mimos. El Estado son ellos. Como aquel se\u00f1or don Juan de Robles de caridad sin igual, que mand\u00f3 fundar un hospital pero antes hizo a los pobres.<\/p>\n\u00bfD\u00f3nde anida la semilla de ese emergente y redoblado 15-M que necesitamos para evitar el colapso vital cuando se vuelva a la actividad sobre las cenizas de las pol\u00edticas (econ\u00f3micas, sociales, laborales, medioambientales y \u00e9ticas) que ahora se est\u00e1n dise\u00f1ando para el d\u00eda despu\u00e9s? \u00bfIntentar\u00e1n volvernos a su normalidad con un estado de alarma institucionalizado de manera permanente en uno u otro grado para asegurar la doma colectiva? Lo de reeditar los Pactos de La Moncloa denota que alg\u00fan temor a otro brote subversivo a lo grande existe en el vientre de la bestia. El desaf\u00edo es b\u00edblico, porque si la sal se pierde nadie nos devolver\u00e1 su sabor. No es cierto que no haya alternativa, solo la muerte no admite enmienda, y aun as\u00ed quedar\u00e1 memoria digna de la resistencia. Lo que pasa es que hoy el entorno es a\u00fan m\u00e1s adverso que entonces, cuando la gente confraterniz\u00f3 en las calles contra sus negreros unificando la indignaci\u00f3n en aquel <<PSOE, PP, la misma mierda es>><\/em>. Ahora la represi\u00f3n dentro de la catarsis es m\u00e1s viscosa. Enfrente tenemos un combinado insospechado. Otro bipartidismo, asim\u00e9trico s\u00ed, pero formado por uno de aquellos que anteayer form\u00f3 parte del problema, rehabilitado en su escalada al poder por <<uno de los nuestros>><\/em>.<\/p>\nPieza esta de un duopolio din\u00e1stico que incluso presume de una legitimidad nacida en aquellas escaramuzas ciudadanas. \u00a1Qu\u00e9 iron\u00eda! Los nuestros de hoy en el gobierno son los que han militarizado la crisis sanitaria, canibalizado la sociedad civil, orwellianizado informaci\u00f3n y ruedas de prensa (\u00bfqu\u00e9 fue del cuarto poder?), y dado su pl\u00e1cet a un radiante porvenir de videovigilancia, geolocalizaci\u00f3n social y mordaza digital (Real Decreto-ley 14\/2019), haciendo realidad la profec\u00eda que Blade Runner situaba justamente en el aleda\u00f1o 2019. Ayer fue la juventud sin futuro, que hab\u00eda vivido por encima de sus posibilidades, y hoy la ruleta rusa amenazando a mayores y ancianos, con patolog\u00edas previas o sin ellas, postergados en las UCI y en su derecho a la dignidad y a la salud. Aquel mundo para viejos de la ficci\u00f3n se ha hecho realidad institucional, es de curso legal sin demasiadas estridencias. El <<Estado medicalizado>> que aventur\u00f3 Foucault (con la consiguiente merma de autonom\u00eda, autoestima y acentuaci\u00f3n del sentimiento de vulnerabilidad y dependencia) ya est\u00e1 entre nosotros y lo est\u00e1 gestionando la izquierda iliberal. Pero siempre hay alternativa, solo depende del sacrificio que estemos dispuestos a asumir. Quiz\u00e1s la mejor forma de conjurar la miseria en ciernes es decir <<adi\u00f3s a todo eso>><\/em> y acto seguido tener el coraje de demostrarlo en los hechos. Es un imperativo moral. Aunque llenemos las c\u00e1rceles si fuera preciso. \u00bfQui\u00e9n garantizar\u00e1 que, en el sistema de juego de suma cero que padecemos, la adopci\u00f3n de una renta b\u00e1sica (por cierto, anticipada por tipos como Salvini, Trump y Bolsonaro, cada cual a su bola) no derive en mera beneficencia a trampear de otras partidas sociales ya consolidadas? Para la aberrante sociedad capitalista todav\u00eda no hay vacuna, porque el poder (del Estado) est\u00e1 en sus cabezas (de la gente).<\/p>\nHonestamente pienso (por mencionar a los que se api\u00f1an en mi misma liga) que algunas organizaciones anarcosindicalistas (no as\u00ed el movimiento libertario n\u00f3mada) han reaccionado tarde y sin reflejos (en situaciones excepcionales lo uno lleva a lo otro, y viceversa) ante el \u00f3rdago deshumanizador, encapsuladas en su arca de No\u00e9 m\u00e1s que estrictamente confinadas. En alguna forma, y sin generalizar, eso ya pas\u00f3 durante el 15-M, que exigi\u00f3 ex ante exorcizar recelos frente a la algarab\u00eda de los indignados (pr\u00e1cticas de libertad) antes de secundarlo. A lo que habr\u00eda que a\u00f1adir, en orden a acumular fuerzas, ese otro menosprecio de la democracia (cuando no abierto desprecio, tirando al ni\u00f1o con el agua sucia) como factor de evoluci\u00f3n en el ecosistema emancipatorio. Una estigmatizaci\u00f3n que nos extra\u00f1a del entorno en toda su rica biodiversidad, eslab\u00f3n necesario para socializar la salida del laberinto. Aunque tambi\u00e9n puedo equivocarme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid <<Al preso de voluntad, muerto le es libertad>> (Del refranero) Las ilusionantes expectativas despertadas entre un sector del activismo altermundista como reactivo a la crisis del coronavirus me devuelve a la potente imagen del <dilema del prisionero>>, solo que monitorizado a tres bandas. Como en aquella teor\u00eda de juegos, aqu\u00ed<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6198,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[13,14],"class_list":["post-7983","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio","tag-vaiven","tag-rafael-cid"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7983\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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