Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\nLa primera acepci\u00f3n que ofrece el diccionario de la RAE sobre el verbo <<confinar>><\/em> es <<desterrar a alguien, se\u00f1al\u00e1ndole una residencia obligatoria>><\/em>, recalco lo de <<obligatoria>><\/em>. La segunda, << recluir a algo o a alguien dentro de l\u00edmites>><\/em>. Palabras sin alma para retratar lo magnitud del drama humano que supone el confinamiento forzado en la vida de todos y cada uno de los ciudadanos de un pueblo.<\/p>\nPara acercarnos a esa cruda realidad tenemos que recurrir a la ficci\u00f3n, o mejor dicho a la ciencia ficci\u00f3n. Pero no en el sentido al uso de algo literario, como invenci\u00f3n, que suele acompa\u00f1ar al g\u00e9nero. Sino a lo que las ciencias humanas, y en este caso espec\u00edfico a la psicolog\u00eda social, tiene estudiado sobre el distanciamiento a lo bestia. Este aislamiento por clausura que ahora circula como moneda de la profilaxis c\u00edvica bajo el apelativo placebo de <<confinamiento>><\/em>.\u00a0 Un cl\u00e1sico es la obra <<Internados. Ensayos sobre la situaci\u00f3n social de las enfermedades mentales>><\/em>, del canadiense Erving Goffman. Texto pionero, publicado en 1961, cuatro a\u00f1os antes de que Michel Foucault diera a la luz su \u00a0espl\u00e9ndida <<Historia de la locura en la \u00e9poca cl\u00e1sica<\/em>>>. Considerado <<el padre de la microsociolog\u00eda>><\/em>, Goffman investiga lo que el <<confinamiento>><\/em> supone como disfunci\u00f3n, alteraci\u00f3n en la percepci\u00f3n de la normalidad, quebranto traum\u00e1tico, una patolog\u00eda que asimilamos regularizando la anormalidad de una nueva cotidianidad impuesta. Lo que se categoriza como <<instituci\u00f3n total>><\/em>.<\/p>\nHabla Goffman: <<Una instituci\u00f3n total \u2013 afirma en las primeras l\u00edneas de su introducci\u00f3n- puede definirse como un lugar de residencia y trabajo, donde un gran n\u00famero de individuos en igual situaci\u00f3n, aislados de la sociedad por un periodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una disciplina diaria, administrada formalmente>><\/em>. Circunstancias que asocia fundamentalmente a <<hospitales psiqui\u00e1tricos>><\/em>, adjudicando a los afectados <<la situaci\u00f3n del paciente internado>><\/em>.\u00a0 Traza que, mutatis mutandis<\/em>, nos acerca a esa sensaci\u00f3n de sentirnos tratados como criaturas irresponsables, dignas de ser conducidas paternal y desp\u00f3ticamente por las autoridades competentes, y por supuesto reos de suspender derechos impl\u00edcitos en la condici\u00f3n ciudadana. Y finaliza esa breve apertura consignando los cuatro atributos que ense\u00f1orean al confinamiento en instituciones totales. A saber: el primero constata que\u00a0 <<el ingreso de los internados no es voluntario>><\/em>; el segundo <<considera los primeros efectos de la institucionalizaci\u00f3n sobre las relaciones sociales que el individuo manten\u00eda antes de convertirse en internado>><\/em>, el tercero habla de <<la adhesi\u00f3n que se espera que manifieste\u00a0 el internado hacia su celda, y en detalle a la forma en que los internados pueden establecer cierta distancia entre s\u00ed mismos y aquellas expectativas>><\/em>; y un \u00faltimo acerca del <<rol de la perspectiva m\u00e9dica en lo que refiere a dar a conocer al internado la realidad de su situaci\u00f3n>><\/em><\/p>\nNo vamos a hacer una trasposici\u00f3n exhaustiva del conjunto de <<Internados<\/em>>> para no perjudicar la voluntad did\u00e1ctica que en estos momentos estimo debe acompa\u00f1ar a cualquier art\u00edculo que trate sobre el COVD-19 y su contexto. Pero como muestra de lo que arriesgamos en esta contienda que ha justificado borrar la iniciativa y el protagonismo de la sociedad civil bajo los acordes de un <estado de excepci\u00f3n>><\/em>, ocultado bajo la r\u00fabrica de <<estado de alarma>><\/em> (Operaci\u00f3n Balmis, dice el JEMAD en sus diarias alocuciones), vamos a\u00f1adir varias apreciaciones m\u00e1s de Goffman. Por ejemplo, donde habla de la disociaci\u00f3n del v\u00ednculo social y las estrategias para la resiliencia:<\/p>\n–<<Las tendencias a la solidaridad, como las que se manifiestan en la fraternizaci\u00f3n, y en la formaci\u00f3n de camarillas, existen, pero en n\u00famero limitado>><\/em>;<\/p>\n–<<El interno retira su atenci\u00f3n de todo cuanto no sean los hechos fundamentales referidos a su cuerpo, que ve en una perspectiva distinta a la de otros que est\u00e1n presentes>><\/em>, lo que Goffman califica como <<regresi\u00f3n situacional>><\/em> o <<retroceso a una vida vegetativa [que] representa el mismo ajuste que el de ciertas formas de despersonalizaci\u00f3n aguda>><\/em>;<\/p>\n-La <<l\u00ednea de intransigencia [mediante la que] el interno se enfrenta con la instituci\u00f3n en un deliberado desaf\u00edo [con el] resultado a veces de una elevada moral individual>><\/em>;<\/p>\n-La tentaci\u00f3n de << colonizaci\u00f3n>><\/em> cuando <<se construye, pues, una vida relativamente placentera y estable, con el m\u00e1ximo de satisfacci\u00f3n que puede conseguirse dentro de la instituci\u00f3n>><\/em>;<\/p>\n-El riesgo de <<conversi\u00f3n>><\/em>, desde el momento en que <<el interno parece asumir plenamente la visi\u00f3n que el personal tiene de \u00e9l, y se empe\u00f1a en desempe\u00f1ar el rol del perfecto pupilo>><\/em>;<\/p>\n-La peligrosa escalada taxon\u00f3mica que va del <<colonizado>><\/em> al <<converso>><\/em>, propiciando una <<segunda naturaleza>><\/em>: <<Mientras el interno colonizado construye para s\u00ed, con los limitados recursos a su alcance, algo bastante parecido a una comunidad libre, el converso toma una orientaci\u00f3n m\u00e1s disciplinada, moralista y monocroma, present\u00e1ndose como aquel cuyo entusiasmo institucional puede contar el personal en todo momento>><\/em>.<\/p>\nConcluyo con la cita de otro apartado donde, tras constatar <<que en las instituciones totales suele producirse una clase y un nivel peculiares de ego\u00edsmo>><\/em> y a la vez se <<cae en un exceso de compasi\u00f3n de s\u00ed mismo>><\/em>, se alerta sobre la conveniencia de mantener ciertas acciones y rutinas creativas para mantener la integridad moral, personal y social (que cada lector rellene por su cuenta esta casilla en el diario de campa\u00f1a de la pandemia). <<Por desgracia, a la insuficiencia de estas actividades se debe precisamente, uno de los m\u00e1s importantes efectos de privaci\u00f3n, propios de las instituciones totales>><\/em>.<\/p>\nHasta aqu\u00ed Goffman y su libro <<Internados<\/em>>>. Pero la realidad es tozuda. Y lo que mayoritariamente nos encontramos en la caja de herramientas para conllevar la pandemia se parece m\u00e1s al punto de no retorno del dilema del prisionero que a manuales de resistencia (por parodiar al telepredicador de <<lo que haga falta, donde haga falta y cuando haga falta>><\/em>). Incluso personas solventes y con probado ascendente progresista incurren indirectamente en la ideologizaci\u00f3n de la pandemia. Cesar Rendueles, profesor de Sociolog\u00eda en la Universidad Complutense de Madrid, ha sido el \u00faltimo en significarse en esta disciplina. Lo ha hecho a trav\u00e9s de una columna de opini\u00f3n publicada el pasado domingo 29 de marzo en el diario El Pa\u00eds, medio del que es colaborador asiduo. El\u00a0 art\u00edculo no tiene desperdicio. Suyo es el m\u00e9rito de haber denunciado con rotundidad el creciente proceso de militarizaci\u00f3n con que se est\u00e1 abordando la crisis. Habla Rendueles de la <normalizaci\u00f3n del linchamiento social>><\/em>; de que <<tenemos una patrulla ciudadana detr\u00e1s de cada vecino>><\/em> y de que <<la Espa\u00f1a de los balcones era el pa\u00eds de los chivatos de terraza>><\/em>. No le falta algo de raz\u00f3n. Pero no saca todas las ense\u00f1anzas debidas. Parece desconocer que estamos abocados a una <<instituci\u00f3n total>><\/em>, y que este tipo de confinamiento (obligado, forzoso, impuesto, por su propia naturaleza) tiene denominaci\u00f3n de origen en el titular del Estado. En este caso el gobierno de coalici\u00f3n de izquierda <<rotundamente progresista><\/em>, que es quien, ostentando un mando \u00fanico e integral, ostenta el poder soberano aqu\u00ed y ahora. \u00c9l ha dictado por Real-Decreto Ley el estado de alarma y dem\u00e1s normas complementarias, as\u00ed como la puesta en escena del parte diario c\u00edvico-militar. Lo que, a fuer de ser rigurosos, deber\u00eda llevarnos a se\u00f1alar principalmente en esa direcci\u00f3n como la causa primera del efecto que con tanta justicia denuncia en la base de la sociedad, a la saz\u00f3n <<unos entregados>><\/em>. Pero no, a\u00a0 lo largo del texto no se encuentra ninguna referencia al gobierno en ejercicio. Tampoco se halla el t\u00e9rmino <<izquierda>><\/em>. Si, por el contrario, utiliza el contexto del <<incendio del coronavirus>><\/em> para ensartar \u00a0a <<la derecha radical>><\/em>, a <<una extrema derecha>><\/em>, \u00a0y terminar anotando que <<En realidad, un pa\u00eds en cuarentena se parece mucho a las distopias pol\u00edticas de la nueva ultraderecha: el Ej\u00e9rcito en la calle, llamamientos\u00a0 a la unidad nacional, limitaci\u00f3n del poder econ\u00f3mico, comunitarismo represivo y ruedas de prensa en prime time a cargo de un general cuyos comunicados parecen un di\u00e1logo desechado de La escopeta nacional>><\/em>. Impecable, excepto que todo lo dicho es producto, por derecho propio, del gobierno de coalici\u00f3n de izquierdas imperante.<\/p>\nLa ideologizaci\u00f3n del coronavirus, que no es de derechas ni de izquierdas, es la otra plaga a la que tenemos que enfrentarnos. No hay d\u00eda que pase que unos y otros, a trav\u00e9s de sus canales de comunicaci\u00f3n y tertulianos adscritos, no traten de arrimar el ascua a su sardina. Lo que ocurre es que a algunos se les nota m\u00e1s y adem\u00e1s son m\u00e1s torpes y ga\u00f1anes, y a otros se les nota menos y encima parten ganadores en nuestra confianza \u00e9tica. El mismo d\u00eda en que aparec\u00eda el brillante art\u00edculo de Rendueles, en la p\u00e1gina de enfrente pod\u00eda leerse un editorial de Prisa sobre la cuesti\u00f3n de marras. <<Primer plazo>><\/em> dec\u00eda su cabecera, y representaba una llamada a la sensatez, tan escasa en ocasiones cr\u00edticas, buscando ense\u00f1anzas en las virtudes del consenso que fecund\u00f3 la transici\u00f3n. <<La respuesta a la pandemia exige un compromiso con el Estado democr\u00e1tico>><\/em>, proclamaba, aunque m\u00e1s adelante aclaraba que su concepto de <<compromiso>><\/em> pasaba por acatar disciplinadamente los actos del Gobierno sin fisuras ni cr\u00edticas. <<Significa que cada responsable pol\u00edtico se pregunte honestamente si habr\u00eda sido capaz de ofrecer mejores soluciones. Si la respuesta es negativa, solo cabe apretar dientes y cerrar filas>><\/em>, sentenciaba<\/p>\n\u00bfEl aroma del confinamiento de la cr\u00edtica? Cabe como especulaci\u00f3n, y si le otorgamos el beneficio de la duda. Si no fuera porque <<el peri\u00f3dico global>><\/em> no predica con el ejemplo. Las portadas de la secci\u00f3n Madrid de los \u00faltimos d\u00edas son su principal testigo de cargo negativo. Vayan como prueba\u00a0 los tres \u00faltimas \u201cprimeras\u201d del encarte referido esgrimidas con tipograf\u00eda gritona: <<Los aviones fantasma de D\u00edaz Ayuso<\/em>>> (s\u00e1bado 28); <<Almeida acapara los focos<\/em>>> (domingo 29) y <<La solidaridad rechaza la solidaridad de los impresores 3D<\/em>>> (lunes 30)\u2026aunque la verdad era que no hab\u00edan sido homologadas por sanidad.<\/p>\nCuando esto termine, cuando escampe, ser\u00e1 dif\u00edcil poner en orden los destrozos ocasionados en el sistema p\u00fablico de salud y suturar los terribles costurones de la pandemia en la econom\u00eda. Pero sin duda lo m\u00e1s costoso, lo que llevar\u00e1 d\u00e9cadas arreglar, ser\u00e1 recuperar nuestra reputaci\u00f3n como pa\u00eds tras el bochornoso espect\u00e1culo ofrecido por gobierno y autoridades pol\u00edticas, el susodicho el mando \u00fanico e integral en la lucha contra la crisis. Un inmenso rid\u00edculo del imperio de la boina y la capuza, charanga y pandereta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid <<Si el pueblo no se comportara mejor, \u00a0el gobierno lo destituir\u00eda y elegir\u00eda otro nuevo>> (Bertolt Brecht) La primera acepci\u00f3n que ofrece el diccionario de la RAE sobre el verbo <<confinar>> es <<desterrar a alguien, se\u00f1al\u00e1ndole una residencia obligatoria>>, recalco lo de <<obligatoria>>. La segunda, << recluir a algo o<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6198,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[13,14],"class_list":["post-7976","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio","tag-vaiven","tag-rafael-cid"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7976","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7976"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7976\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7976"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7976"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7976"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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