![\"\"](\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/rafaelcid.jpg\")
<\/a>La salida del Reino Unido de la Uni\u00f3n Europea (UE), vista en perspectiva, no supone un <<divorcio a la inglesa>><\/em> sino una pr\u00e1xis de democracia deliberativa por las partes contratantes. Algo digno de resaltar si tenemos en cuenta que la historia contempor\u00e1nea abunda en guerras de secesi\u00f3n, y que desde la implosi\u00f3n en 1991 de la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica (cuya constituci\u00f3n recog\u00eda un derecho de autodeterminaci\u00f3n flatus vocis<\/i>), y su proyecci\u00f3n en la desintegraci\u00f3n de Yugoslavia, lo que ha prevalecido en el mundo han sido din\u00e1micas de integraci\u00f3n. En unos casos para restaurar fracturas territoriales producidas por conflictos b\u00e9licos, como la reunificaci\u00f3n de las dos Aleman\u00edas (Rep\u00fablica Democr\u00e1tica y Rep\u00fablica Federal).Y en otros, como sucede con la propia creaci\u00f3n de la UE, para configurar procesos supraestatales en la era de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n Sea como fuere, lo que ha permitido un Br\u00e9xit sin tremendismos ni las tragedias acostumbradas es, mal que a algunos les resulte impropio, la vigencia de un moderno derecho de autodeterminaci\u00f3n como activo democr\u00e1tico. Los pa\u00edses concernidos por las normas de la UE no pierden su soberan\u00eda. Act\u00faan comparti\u00e9ndola con sus \u00f3rganos de gobierno en unos \u00e1mbitos o reservando su capacidad exclusiva en otros. Eso explica que habi\u00e9ndose ratificado la adhesi\u00f3n en 1973 por un mayoritario 70% de la poblaci\u00f3n, Londres decida ahora salirse tras otra consulta apoyada tan solo por un 51,9 % realizada en 2016. La ruptura democr\u00e1tica es una norma v\u00e1lida pol\u00edtica y jur\u00eddicamente cuando se interpela al consentimiento de los gobernados que condiciona la representaci\u00f3n de los gobernantes. El pactum societatis <\/i>es reversible, como asiste a ciudadan\u00edas adultas. El autocr\u00e1tico <<hasta que la muerte nos separe>><\/em> declin\u00f3 con el radical cuestionamiento del pactum subiectionis<\/i> que Thomas Hobbes llev\u00f3 a sus \u00faltimas y alienantes consecuencias.<\/p>\n Mientras el Reino Unido y la Uni\u00f3n Europea resta\u00f1an las heridas que la desconexi\u00f3n ha producido, aprendiendo a convivir sin apareamiento, su ejemplo ofrece a la realpolitik un interesante campo de experimentaci\u00f3n. Lo acontecido con el Brexit contiene pautas de acci\u00f3n pol\u00edtica que sin duda incidir\u00e1n en el desarrollo del derecho comparado internacional a uno y otro lado del Canal de La Mancha. Porque la mutaci\u00f3n producida entre las partes y el todo ha sido de doble v\u00ednculo: a nivel interno y a nivel externo, y de mayor a menor. En un primer tiempo, la victoria por la m\u00ednima de los partidarios del Br\u00e9xit en el conjunto del pa\u00eds solap\u00f3 el derecho a decidir de signo contrario expresado por los ciudadanos de Escocia, que en un 62% se hab\u00edan inclinado por la permanencia en el continente. Una desafecci\u00f3n que ha venido a sumarse al intento de los independentistas escoceses por desvincularse del Reino Unido que result\u00f3 derrotado por el 55,3% de sus electores en 2014. Vasos comunicantes que configuran el ejercicio autodeterminacionista a tres bandas, con da\u00f1os colaterales para el viejo Reino de Escocia, cuyas autoridades hoy buscan una nueva s\u00edntesis de signo europe\u00edsta con otro y definitivo refer\u00e9ndum. Seguramente para no desairar a su orgulloso lema patrio: <<nadie me ofende impunemente>><\/em>.<\/p>\n