{"id":7700,"date":"2019-07-22T09:00:08","date_gmt":"2019-07-22T07:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=7700"},"modified":"2019-07-22T00:29:13","modified_gmt":"2019-07-21T22:29:13","slug":"akrasia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/akrasia\/","title":{"rendered":"Akras\u00eda"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

La Veranda de Rafa Rius<\/h4>\n\n\n\n

Poco\nque ver con la acracia. La acracia tiene que ver con lo social, la\nakras\u00eda con lo individual. Arist\u00f3teles en el libro VII de su \u00c9tica\na Nic\u00f3maco, la viene a definir como el deseo que vence a la raz\u00f3n.\nDejarse llevar por la akras\u00eda, supone actuar haciendo aquello que\nnos apetece por encima de aquello que racionalmente pensamos que nos\nconviene y es lo correcto. Si somos golosas, comeremos productos que\ncontienen az\u00facar aunque sepamos que no es sano o podamos acabar\ndiab\u00e9ticas. Si nos gusta el alcohol, beberemos aunque acabemos con\nel h\u00edgado hecho gelatina. Si en cambio nos resistimos a ello,\nactuaremos seg\u00fan lo que se supone moralmente adecuado.<\/p>\n\n\n\n

Sin\nembargo, caer en el reduccionismo moral de analizarlo siempre en\nt\u00e9rminos de absoluta coherencia binaria (Akras\u00eda = vicio, enkrateia\no continencia = virtud) supone que el deseo siempre nos lleva por el\nmal camino y por el contrario, seguir los dictados de la raz\u00f3n,\nsiempre resulta \u00e9ticamente correcto. \u00a1Aventurada suposici\u00f3n,\npardiez! \u00a1Cu\u00e1ntas veces hemos podido comprobar que seguir nuestro\ndeseo, adem\u00e1s de proporcionarnos placer, nos conduce a lo mas\nconveniente para nosotras! \u00a1Cu\u00e1ntas veces racionalizar en exceso\ndeterminadas conductas nos lleva inexorablemente a meter la pata!<\/p>\n\n\n\n

Pues\nbien, si el concepto de akras\u00eda que, como hemos dicho, pertenece al\n\u00e1mbito de lo individual, cometemos el atrevimiento de extrapolarlo\nal terreno de lo social, nos podemos encontrar con curiosas\nconsecuencias. Si tenemos en cuenta que en nuestra aldea global, los\nbeneficios del crimen organizado en las diversas mafias \u2013trafico de\narmas, de personas, de drogas y blanqueo de capitales,\nprincipalmente- superan los de la mayor\u00eda de las quinientas primeras\nempresas clasificadas en el ranking de la revista Fortune y que\nmuchas de estas empresas mantienen adem\u00e1s una fluida relaci\u00f3n de\ncooperaci\u00f3n con los distintos grupos mafiosos, comprobaremos que, en\nla actualidad, la n\u00edtida l\u00ednea que seg\u00fan los pensadores cl\u00e1sicos\nseparaba el vicio de la virtud, el bien del mal, va poco a poco\nadelgaz\u00e1ndose hasta llegar a difuminarse por completo. \n<\/p>\n\n\n\n

Si\na ello le a\u00f1adimos que numerosos miembros de los diversos Estados,\ncon sus diferentes f\u00f3rmulas de Gobierno, son en buena parte\nc\u00f3mplices cuando no colaboradores entusiastas y beneficiarios de\nesas actividades supuestamente il\u00edcitas, podemos llegar a la\nconclusi\u00f3n, empa\u00f1ada y lastrada por un comprensible pesimismo, de\nque poco margen queda para la acci\u00f3n individual o de peque\u00f1os\ncolectivos sin acceso a los grandes \u00e1mbitos de decisi\u00f3n. Y que\nnadie venga con el cuento de las posibilidades de la acci\u00f3n\nparlamentaria en los diversos Poderes Legislativos cuando estamos\nhartas de comprobar la inanidad de unos Parlamentos convertidos en\nteatrillos fuleros incapaces de implementar leyes que beneficien a\nlas personas m\u00e1s necesitadas de ello.<\/p>\n\n\n\n

En\ncualquier caso, m\u00e1s all\u00e1 de la akras\u00eda y como salida de la raz\u00f3n\npr\u00e1ctica (qu\u00e9 hacer), por imperativo \u00e9tico habr\u00eda que seguir al\npie de las diversas barricadas, cuando lo \u00fanico que poseemos con\nalguna certeza es tiempo y a\u00fan as\u00ed, no sabemos hasta cuando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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