{"id":7625,"date":"2019-04-22T00:57:49","date_gmt":"2019-04-21T22:57:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=7625"},"modified":"2019-04-22T01:00:43","modified_gmt":"2019-04-21T23:00:43","slug":"por-el-triunfo-de-la-confederacion-iberica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/por-el-triunfo-de-la-confederacion-iberica\/","title":{"rendered":"Por el triunfo de la Confederaci\u00f3n (Ib\u00e9rica)"},"content":{"rendered":"\n

El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n\n\n\n
\"\"
Rafael Cid<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cLa \u00fanica manera de ser libre\nante el poder<\/em><\/p>\n\n\n\n

es tener la dignidad de no servirlo\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

(Miguel Torga)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No se trata de convocar \u201cA las barricadas\u201d. Como enuncia el himno de la CNT al que puso letra el anarquista vallisoletano Orob\u00f3n Fern\u00e1ndez sobre la m\u00fasica de la canci\u00f3n polaca \u201cLa Varsoviana\u201d. No va de esas viejas gestas revolucionarias ni mucho menos de absurdos ditirambos. Por el contrario, el t\u00e9rmino \u201cconfederaci\u00f3n\u201d ha salido de nuevo a relucir en una necrol\u00f3gica. La del fil\u00f3sofo Javier Muguerza, recientemente fallecido. Seg\u00fan ha recordado uno de sus bi\u00f3grafos, el pensador que ayud\u00f3 a introducir en Espa\u00f1a la teor\u00eda anal\u00edtica ten\u00eda la convicci\u00f3n de que el proyecto confederal era el modelo pol\u00edtico que mejor se adapta a nuestra idiosincrasia. Y ello siempre en el marco cierto del iberismo, no en solitario, espa\u00f1oles y lusos a partir un pi\u00f1\u00f3n. Un parentesco fraternal que, siguiendo la huella que va desde Pi i Margall a Saramago, desde Unamuno a Miguel Torga, pasando por el proudhonista Antero de Quental, abarque toda la fachada atl\u00e1ntica peninsular. Porque, dec\u00eda Muguerza, el nuestro es \u201cun pa\u00eds hecho de retales\u201d que deben permanecer zurcidos. Un patchwork que incorpore a esos vecinos de los que nos separa una \u201craya\u201d y nos acerca todo lo dem\u00e1s. Cultura, idioma y geograf\u00eda, sin fracturas \u00e9tnicas ni de religi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed se habla mucho y\ncon solemnidad impostada de unidad (en realidad flagrante unicidad),\nalgo de federalismo acad\u00e9mico, y casi nada de confederaci\u00f3n, est\u00e1\nproscrita. Y sin embargo la confederal es una perspectiva que siempre\nest\u00e1 llamando a la puerta cuando el monopolio centralista demuestra\nsu nulidad y el estereotipo federal se utiliza de coartada para m\u00e1s\nde lo mismo pero en diferido. Como ocurre en estos momentos con la\ndramatizaci\u00f3n del conflicto catal\u00e1n y la consiguiente demonizaci\u00f3n\ndel justo derecho a decidir, argumentado como p\u00e9rfido desatino a\ndiestra y siniestra. La Primera Rep\u00fablica, federal sin edulcorantes\nni conservantes, fue destruida a galope por el bando militar, basti\u00f3n\ndel cerril unitarismo, cuando apuntaron los primeros vestigios de\nexperiencia cantonalista. La Segunda Rep\u00fablica fue incapaz de\ntrascender la cartograf\u00eda de algunos territorios hist\u00f3ricos. Y el\nR\u00e9gimen del 78 se afirm\u00f3 territorialmente en una descentralizaci\u00f3n\nadministrativa en base a las Comunidades Aut\u00f3nomas uncida al\nmonolitismo de la restauraci\u00f3n mon\u00e1rquica parida por la dictadura\nfranquista. \n<\/p>\n\n\n\n

Estos proyectos pol\u00edticos\na buen recaudo pretenden consensuar la diferencia conjugando la\nmaximizaci\u00f3n centralista con el sagrado principio del contrato\nsocial. El Leviat\u00e1n de Thomas Hobbes ali\u00f1ado con las briznas\nrepresentativas de Jean Jacques Rousseau. Con el primero, que trajo\nla superaci\u00f3n del \u201cderecho divino\u201d, se instituy\u00f3 una suerte de\nsupremo protector como medio de superar el estado de naturaleza (\u201cla\nvida del hombre es solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta\u201d)\nCon el segundo, se ofici\u00f3 un intento de legitimar el consenso\npiramidal en base al asentimiento de los gobernados como si cupiera\nun tipo de individuo presocial. Pero en ambos casos, lo que se\nentroniz\u00f3 fue la \u201cinvenci\u00f3n\u201d del Estado pantagru\u00e9lico como\nfiel de la balanza al que los \u201cciudadanos\u201d deben entregar cotas\nde autonom\u00eda para ser libres regulados dentro de un orden (las\n\u201clibertades positivas\u201d de Isaac Berlin).<\/p>\n\n\n\n

Lo que se traduce en una\nclaudicaci\u00f3n de las partes ante un todo sobrevenido. Soberan\u00eda\nexpropiada que, como ocurre en la arquitectura supranacional de la\nUni\u00f3n Europea, conduce a un dise\u00f1o de dominaci\u00f3n heter\u00f3noma de\narriba-abajo y de centro sobre periferia, (una cosa lleva a la otra y\nviceversa), anulador de las sensibilidades indentitarias anexas a sus\nelementos constituyentes. Una suerte de burocratismo democr\u00e1tico que\nsolapa y posterga la voluntad decisoria de sus miembros, su\nautodeterminaci\u00f3n, convirti\u00e9ndoles en combustible social (nadie\npidi\u00f3 nuestro \u201cs\u00b4, quiero\u201d para integrarnos en la Uni\u00f3n\nEuropea en 1986). Frente a eso la idea confederal esgrime, siguiendo\na Pi i Margall y la estirpe medieval de los concejos abiertos, el\nprincipio de las nacionalidades, las din\u00e1micas de la asociaci\u00f3n\nvoluntaria y el apoyo mutuo como factor de evoluci\u00f3n y progreso. \nCon la herramienta del refer\u00e9ndum como v\u00f3rtice para afirmar una\ndemocracia radical, participativa y deliberativa. La actual\nConfederaci\u00f3n Helv\u00e9tica, la Suiza cantonal, multinacional y\npluriling\u00fce, ser\u00eda la demostraci\u00f3n de su vitalidad a escala.<\/p>\n\n\n\n

La\nreacci\u00f3n f\u00f3sil, predicando el \u201ctodos para unos sin el uno para\ntodos\u201d, ha tratado de poder coto a esa centrifugaci\u00f3n del poder\nenarbolando un \u00a1a por ellos! sin freno ni marcha atr\u00e1s que se ha\ntraducido hist\u00f3ricamente en golpes de Estado, cuartelazos, asonadas,\npronunciamientos, ruido de sables, dictablandas y dictaduras. Porqu\u00e9\nel proyecto confederal invierte las categor\u00edas de la dominaci\u00f3n,\ndevolviendo la autoridad y los recursos que genera la sociedad a las\npersonas. Es el ep\u00edtome de la autodeterminaci\u00f3n, ya que emite un\nmandato imperativo al Estado y no al rev\u00e9s. La aluminosis que afecta\nal edificio de la UE ejemplifica la imposibilidad de un est\u00e1ndar\ndemocr\u00e1tico y representativo con los par\u00e1metros del Estado-naci\u00f3n.\nA medida que aumenta la distancia entre gobernante y gobernado el\nmodelo se pervierte el modelo originando instituciones zombi (que\nnadie ha votado, tipo Banco central Europeo); cesiones de soberan\u00eda\nincontroladas o, en el extremo opuesto y como reacci\u00f3n, movimientos\nde repliegue nacionalista.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que la\nconfederaci\u00f3n, en su despliegue de abajo arriba autogestionario,\npermita esbozar comunidades con el m\u00e1ximo de democracia de\nproximidad, cosmopolitismo de afinidad y un m\u00ednimo de burocratismo\nestatalista (low cost<\/em>), al radicar el epicentro de decisi\u00f3n\nen el \u00e1mbito local donde la gente interrelaciona. Desde esa\nconciencia de polis se erige un ecosistema pol\u00edtico teleol\u00f3gico que\nimplica a toda la sociedad en una misma voluntad general. De esta\nforma, la experiencia democr\u00e1tica con un m\u00ednimo de delegaci\u00f3n,\ntrabaz\u00f3n de su tejido conjuntivo, radica en las personas y no en\nficciones jur\u00eddicas alejadas de la realidad. Una tarea que favorece\nsu rearme \u00e9tico y eleva el imperativo categ\u00f3rico a norma de\nconvivencia. Es lo que el fil\u00f3sofo norteamericano John Dewey llamaba\n\u201cdemocracia creativa siempre por hacer\u201d, ya que, ahora con Hanna\nFenichel Pitkin, autora de El concepto de representaci\u00f3n<\/em>, \n\u201clejos de ser un enemigo de la democracia, el conflicto \u2013manejado\nen modos democr\u00e1ticos, con esp\u00edritu abierto y capacidad de\nargumentaci\u00f3n y persuasi\u00f3n- es lo que hace que la democracia\nfuncione, lo que somete a revisi\u00f3n mutua opiniones e intereses\u201d.\nPorque \u201clas ideas surgen de la acci\u00f3n y deben volver a la acci\u00f3n\u201d,\ncomo pensaba Proudhon.<\/p>\n\n\n\n

Con las premisas aqu\u00ed\nesbozadas, parece l\u00f3gico que el anarquismo, como ideolog\u00eda de la\nutop\u00eda que trasciende la cl\u00e1sica divisi\u00f3n del poder de Montesquieu\na su centrifugaci\u00f3n mediante la necesaria subordinaci\u00f3n del aparato\ndel Estado a la sociedad, sea quien m\u00e1s ha abrazado la salvaguardia\nconfederal. Con un conocimiento experto (ah\u00ed se inscriben actores\nsociales como la Confederaci\u00f3n Nacional del Trabajo y la Federaci\u00f3n\nAnarquista Ib\u00e9rica) que entra\u00f1aba llevar la propuesta m\u00e1s all\u00e1 de\nlas fronteras convencionales, l\u00edmites del Estado-naci\u00f3n fruto de\nconquistas y dominaciones. As\u00ed la expuso el libertario aragon\u00e9s\nFelipe Alaiz en Una Federaci\u00f3n de Autonom\u00edas Ib\u00e9ricas<\/em> y lo\nha dejado intuir el librepensador Muguerza en su notable Desde la\nperplejidad (Ensayos sobre la \u00e9tica, la raz\u00f3n y el di\u00e1logo).<\/em><\/p>\n\n\n\n

Reunificaci\u00f3n. Ese\ndeber\u00eda ser el concepto inserto en los programas de los partidos\nrealmente transformadores que se presentan en estas elecciones del\n2019, y no su rebozarse en costrosas luchas por el poder con sus\ncorrupciones varias. Emprender el camino hacia lo universal desde lo\nlocal sin muros (Torga dixit). Abrir el derecho a decidir a dos\ncomunidades separadas por el capricho de reyes venales y querellas de\nfamilia. Los pueblos de Espa\u00f1a y Portugal caminando juntos, y dentro\nde ellos los distintos pueblos y sensibilidades. Con ello se dar\u00eda\nuna expectativa de democracia creativa al conflicto catal\u00e1n y a la\nhoy cuestionada apuesta europea. Sumadas personas, econom\u00eda y\ntalento esa Iberia del siglo XXI se convertir\u00eda en una de las\ncomunidades m\u00e1s pr\u00f3speras y solidarias del contingente europeo, y\nservir\u00eda de acicate para frenar la deriva xen\u00f3foba. Por no hablar\ndel impacto que semejante apuesta significar\u00eda en Latinoam\u00e9rica,\nhispana y lusa, y su reflejo en la Iberia europea. Ser\u00eda la empresa\nde una generaci\u00f3n en avanzada que no se resigna al statu quo de\ncambiar algo para que todo siga igual. Para ello no se necesitan\n\u201cestadistas\u201d sino hombres y mujeres consecuentes en el ejercicio\nde sus derechos, libertades y dignidad, gentes sencillas\nexperimentadas en democracia. \n<\/p>\n\n\n\n

Pensar local y actuar\nglobal. Esa reunificaci\u00f3n, l\u00f3gicamente tendr\u00e1 un coste econ\u00f3mico,\npero merecer\u00eda la pena. Si lo hizo Alemania, adoptando un gravamen\nsocial para el reencuentro Este-Oeste, \u00bfpor qu\u00e9 no pueden converger\nen una misma res p\u00fablica<\/em> los pueblos ib\u00e9ricos de Espa\u00f1a y\nPortugal que han visto c\u00f3mo sus gobernantes les impon\u00edan un\ninfamante rescate dictado por la Troika para salvar de la quiebra a\nlos poderes econ\u00f3micos y financieros causantes de la crisis? La otra\nacepci\u00f3n del t\u00e9rmino \u201ccrisis\u201d es \u201coportunidad\u201d. Demos una\naut\u00e9ntica oportunidad a la crisis entre libres, iguales y\nracionales. \n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid \u201cLa \u00fanica manera de ser libre ante el poder es tener la dignidad de no servirlo\u201d (Miguel Torga) No se trata de convocar \u201cA las barricadas\u201d. Como enuncia el himno de la CNT al que puso letra el anarquista vallisoletano Orob\u00f3n Fern\u00e1ndez sobre la m\u00fasica de la canci\u00f3n polaca \u201cLa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6198,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[118,14],"class_list":["post-7625","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio","tag-el-vaiven","tag-rafael-cid"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7625","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7625"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7625\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7625"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7625"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7625"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}