{"id":7361,"date":"2018-11-03T09:00:18","date_gmt":"2018-11-03T07:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=7361"},"modified":"2018-11-02T00:14:27","modified_gmt":"2018-11-01T22:14:27","slug":"el-individuo-de-la-sociedad-de-consumo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/el-individuo-de-la-sociedad-de-consumo\/","title":{"rendered":"El individuo de la sociedad de consumo"},"content":{"rendered":"<h4><a href=\"https:\/\/matapuces.blogspot.com\/2018\/10\/el-individuo-de-la-sociedad-de-consumo.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Heleno Sa\u00f1a<\/a><\/h4>\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/solonumero.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-7362\" src=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/solonumero.png\" alt=\"\" width=\"222\" height=\"227\" \/><\/a>Para m\u00ed, el desprecio o indiferencia que el individuo de la sociedad de consumo siente por los valores espirituales es la causa principal del callej\u00f3n sin salida en que se encuentra el mundo en todos los aspectos esenciales, inclu\u00edda la problem\u00e1tica econ\u00f3mico-financiera que hoy tanto alarma y preocupa al hombre. Epicteto se\u00f1alaba con plena raz\u00f3n que \u201cocuparse continuamente del cuerpo constituye un signo de probreza espiritual\u201d. Sin saberlo, el gran estoico estaba exponiendo no solo una tesis de vigencia general, sino anticipando tambi\u00e9n lo que constituir\u00eda uno de los rasgos centrales de la sociedad de consumo del siglo XX, y de principios del XXI, a saber, el culto fetichista que el individuo medio rinde a los ejercicios f\u00edsicos, al body bulding, a la ciruj\u00eda est\u00e9tica y a la fittness som\u00e1tica en general y su desinter\u00e9s por la cultura del alma a la que la Antig\u00fcedad cl\u00e1sica adjudicaba tanta importancia. Pero tambi\u00e9n el entusiasmo desorbitado que despiertan los profesionales del deporte denota el papel preeminente que el mundo del m\u00fasculo desempe\u00f1a en la sociedad saturada de hoy. Los nuevos \u00eddolos y h\u00e9roes de la sociedad no son, como en otros tiempos, quienes hacen algo \u00fatil o sublime por la humanidad, sino los que m\u00e1s eficacia demuestran a la hora de batir r\u00e9cords, ganar competiciones y acumular medallas y trofeos, sea brillando en los campos de f\u00fatbol, ganando carreras de coches o corriendo por las pistas de atletismo. Es como en la vieja Roma del panem et circenses, con la \u00fanica diferencia de que los gladiadores de entonces son hoy los futbolistas, atletas y dem\u00e1s h\u00e9roes deportivos al uso. L\u00e9on Bloy supo captar hace ya un siglo lo que el culto al deporte significaba: \u201cCreo firmemente que el deporte es el medio m\u00e1s seguro de producir una generaci\u00f3n de tarados y cretinos nefastos\u201d. La gratificaci\u00f3n infantilista a los b\u00edceps y la destreza f\u00edsica va unida, por a\u00f1adidura y por desgracia, a la exaltaci\u00f3n de la juventud y el desprecio a las personas mayores, versi\u00f3n burguesa del culto irracional que el fascismo rend\u00eda a la fuerza biol\u00f3gica. Lo que Anais Nin consignaba a principios de la d\u00e9cada del 40 sobre Norteam\u00e9rica ha pasado a convertirse en un fen\u00f3meno planetario: \u201cAm\u00e9rica es un pa\u00eds que no ama m\u00e1s que a la juventud y a la inmadurez\u201d.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Es evidente que una civilizaci\u00f3n que concede tanta importancia a los bienes f\u00edsicos y materiales es escasamente apta para comprender lo que significa la cultura espiritual y est\u00e1 destinada, por ello, a engendrar un tipo de individuo inclinado a confundir el sentido de la vida con los esl\u00f3gans y lugares comunes difundidos por los administradores del poder, los grupos de presi\u00f3n, los profesionales de la publicidad, el marketing y las relaciones p\u00fablicas y los medios de comunicaci\u00f3n de masas. Eso explica que la existencia del individuo medio sea hoy un producto de lo que Vance Pacard llamaba hidden persuaders y Jean Braudillard \u201cla tiran\u00eda total de la moda\u201d. No deja de ser parad\u00f3jico que el mismo individuo que tan ufano de su libertad y de su capacidad para afirmar su ego frente a los dem\u00e1s se deje arrebatar tan f\u00e1cilmente su soberan\u00eda propia y acepte ser degradado a mero pelele de la ideolog\u00eda de mercado hoy dominante, una ideolog\u00eda cuya finalidad consiste precisamente en hacer posible la instrumentalizaci\u00f3n total del ser humano.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">La cruzada antimetaf\u00edsica surge con la pretensi\u00f3n de liberar al hombre de quimeras idealistas como el platonismo y sus sucesores, pero lo que realmente consigue es destotalizar al sujeto y reducirlo a una parte de su identidad. De ah\u00ed que la cosmovisi\u00f3n antimetaf\u00edsica vaya unida a la dessubjetivizaci\u00f3n del hombre, o lo que es lo mismo, a su subordinaci\u00f3n a un imperativo estructural superior a su autoconciencia y su voluntad. Ello significa en \u00faltimo t\u00e9rmino un empobrecimiento de su condici\u00f3n ontol\u00f3gica, un atentado contra su tendencia gen\u00e9tica a la enso\u00f1aci\u00f3n y la trascendencia. Los antiguos dictados de la religi\u00f3n o la \u00e9tica son sustitu\u00eddos por los dictados del c\u00f3digo sem\u00e1ntico, la l\u00f3gica formal, la filosof\u00eda anal\u00edtica, los ejercicios hermen\u00e9uticos y la ciencia. De lo que en \u00faltimo t\u00e9rmino se trata es de que el hombre deje de pensar libremente y quede sometido a la camisa de fuerza de lo que el pensamiento antimetaf\u00edsico en sus diversas acepciones declara como verdad \u00fanica. Creer en Dios, en determinados valores eternos o en la autonom\u00eda personal constituye un anacronismo incompatible con los resultados infalibles de las ciencias naturales y exactas, la teor\u00eda del lenguaje, el estructuralismo, el psicoan\u00e1lisis o la realidad biol\u00f3gica. No puede sorprender, por ello, que en una de sus cartas a Horkheimer, Adorno definiera el neopositivismo como \u201cla prohibici\u00f3n de pensar\u201d y como una \u201cfetichizaci\u00f3n de los m\u00e9todos cient\u00edficos\u201d.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Lo que la verdad significa pasa, pues, a ser un monopolio de los expertos y especialistas. Quien no tenga acceso a estos conocimientos \u201csuperiores\u201d est\u00e1 condenado a vivir en plena ignorancia y sin saber lo que es su verdadera condici\u00f3n. \u00c9ste es, en efecto, el corolario que hay que extraer del elitismo epist\u00e9mico de la nueva intelligentsia. Atreverse a buscar el sentido de la vida propia y de la humanidad en general por otros conductos como el amor al bien, el altru\u00edsmo social o la fe religiosa constituye una empresa carente de todo sentido. De ah\u00ed que la tarea central de las corrientes del pensamiento antihumanista y postmodernista haya constitu\u00eddo en \u201cdestruir\u201d (Heidegger) o \u201cdeconstruir\u201d (Derrida) toda la herencia espiritual y \u00e9tica de la humanidad y sustituirla por una visi\u00f3n de hombre y del mundo basada en suced\u00e1neos de tipo cientificista y tecnoc\u00e9ntrico. Consituye consciente o inconscientemente una invocaci\u00f3n al conformismo y a la negaci\u00f3n de \u201cla nostalgia de lo completamente distinto\u201d postulada por Max Horkheimer como reacci\u00f3n coherente frente al dominio de la raz\u00f3n instrumental y del irracionalismo del aqu\u00ed y el ahora.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">El mito m\u00e1s extendido de la hora actual es la fetichizaci\u00f3n del \u00e9xito como nueva versi\u00f3n del summum bonum, un fen\u00f3meno l\u00f3gico en un modelo de civilizaci\u00f3n dominado por el culto burgu\u00e9s a la competencia, a la guerra hobbesiana de todos contra todos, al individualismo posesivo y al af\u00e1n de bot\u00edn. En su acepci\u00f3n m\u00e1s vulgar y corriente, el mito hoy predominante significa la posesi\u00f3n y uso de los productos y cachivaches t\u00e9cnicos fabricados y renovados constantemente por los consorcios industriales. La fiebre consumista se ha apoderado totalmente de la vida cotidiana y expulsado de ella modos de ser y de pensar procedentes de \u00e9pocas menos materialistas que la nuestra, entre ellos la praxis religiosa o la lucha por la utop\u00eda social o pol\u00edtica, actitudes sustitu\u00eddas hoy por el m\u00e1s rampl\u00f3n de los hedonismos. Se trata, pues, de un modelo de autorrealizaci\u00f3n carente de toda trascendencia cualitativa, y, por tanto, prisionero de la propia inmanencia de la facticidad reinante aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\">Extra\u00eddo de: Heleno Sa\u00f1a. \u201cEl camino del bien. Respuesta a un mundo deshumanizado\u201d. Fundaci\u00f3n Salvador Segu\u00ed Ediciones (CGT), Madrid 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Heleno Sa\u00f1a Para m\u00ed, el desprecio o indiferencia que el individuo de la sociedad de consumo siente por los valores espirituales es la causa principal del callej\u00f3n sin salida en que se encuentra el mundo en todos los aspectos esenciales, inclu\u00edda la problem\u00e1tica econ\u00f3mico-financiera que hoy tanto alarma y preocupa al hombre. 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