Todo grupo de afinidad, como toda religi\u00f3n, tiene sus ortodoxias y sus ortodoxos. Todo colectivo conserva en su seno personas convencidas de estar en posesi\u00f3n de alguna suerte de verdad revelada. Temerosas de que la menor duda acerca de sus creencias pueda llevarlas a patalear en el abismo, al
\ndesastre y el caos, defienden en toda ocasi\u00f3n y ante quien sea, la veracidad incorruptible de sus dogmas, unos dogmas que, adem\u00e1s, nunca reconocer\u00e1n como tales.
\nCuando alguien inicia una conversaci\u00f3n sobre un determinado tema con la consabida frase: \u201cyo eso lo tengo claro\u201d, las personas llenas de dudas que s\u00f3lo contamos con unas pocas certezas y a\u00fan as\u00ed, ef\u00edmeras y permanentemente cuestionables, tenemos poco que debatir. Las certezas indudables impiden
\ncualquier forma de aproximaci\u00f3n y convierten a sus poseedores en una especie de front\u00f3n en el que rebotan todos aquellos argumentos que no est\u00e9n dentro de su c\u00edrculo cerrado de verdades. Por m\u00e1s que nos esforcemos en hacer nuestros planteamientos inteligibles y abiertos a cualquier tipo de
\ncuestionamientos presentados de forma razonable, el prop\u00f3sito resulta in\u00fatil cuando el receptor ya tiene a priori decidida su posici\u00f3n al respecto. Y por si esto fuera poco, hay un problema a\u00f1adido en el hecho de que las personas m\u00e1s convencidas de una verdad \u00fanica y suya, suelen ser tambi\u00e9n las que
\nest\u00e1n imbuidas en la creencia de que la posesi\u00f3n de una mente abierta y d\u00factil es uno de sus dones m\u00e1s preciados, lo cual, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier intercambio de ideas enriquecedor, imposibilita cualquier clase de di\u00e1logo que no derive en mon\u00f3logo.
\nPor supuesto, tambi\u00e9n existen las ortodoxias dentro del movimiento libertario, aquel que por definici\u00f3n m\u00e1s alejado deber\u00eda estar de todo tipo de dogmas, al incluir entre sus planteamientos de partida la continua revisi\u00f3n de sus supuestos y la puesta en cuesti\u00f3n de sus convicciones que, como toda obra
\nhumana, se han dado en el tiempo y en el tiempo deben ser sometidas a reflexi\u00f3n y cr\u00edtica. No deber\u00eda apelarse a argumentos historicistas como los de los momentos revolucionarios de 1936 para aplicarlos en la actualidad, tal cual, sin ning\u00fan tipo de revisi\u00f3n y contextualizaci\u00f3n en unas circunstancias muy
\ndiversas. Por mucho que las ra\u00edces de la acracia sigan siendo \u00fatiles en nuestros d\u00edas, es ineludible que una buena parte de los conceptos, supuestos y estrategias sean convenientemente adaptados a las realidades y necesidades de una sociedad que cambia a una velocidad progresivamente acelerada. Si,
\nsuscribimos las palabras de Eliseo Recl\u00fas, en el sentido de que la anarqu\u00eda es la m\u00e1xima expresi\u00f3n del orden, no es s\u00f3lo porque habla de un orden autoimpuesto por el propio individuo y no prescrito y decretado por superiores instancias estatales, sino tambi\u00e9n porque deber\u00eda ser, no un orden atemporal e
\nincuestionable, sino flexible y permanentemente revisable. En la anarqu\u00eda no deber\u00edan existir las herej\u00edas: dej\u00e9moslas para las religiones.
\nM\u00e1s all\u00e1 del horizonte del capitalismo, el consumo desaforado y la explotaci\u00f3n laboral de las personas, cualquier iniciativa puede ser \u00fatil y en un contexto tal que as\u00ed, s\u00f3lo sigue existiendo la convicci\u00f3n de que, plausiblemente, una sociedad sin Estado ni jerarqu\u00edas impuestas, con organismos aut\u00f3nomos y
\nautogestionados, ser\u00eda mucho m\u00e1s habitable. En ello estamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Veranda de Rafa Rius Todo grupo de afinidad, como toda religi\u00f3n, tiene sus ortodoxias y sus ortodoxos. Todo colectivo conserva en su seno personas convencidas de estar en posesi\u00f3n de alguna suerte de verdad revelada. Temerosas de que la menor duda acerca de sus creencias pueda llevarlas a patalear en el abismo, al desastre<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7248,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[239,238],"class_list":["post-7247","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio","tag-la-veranda","tag-rafa-rius"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7247"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7247\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7248"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}