{"id":7047,"date":"2018-04-26T18:23:48","date_gmt":"2018-04-26T16:23:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=7047"},"modified":"2018-04-26T18:25:16","modified_gmt":"2018-04-26T16:25:16","slug":"dilemas-en-el-laberinto-catalan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/dilemas-en-el-laberinto-catalan\/","title":{"rendered":"Dilemas en el laberinto catal\u00e1n"},"content":{"rendered":"

\"\"Reflexiones sobre el libro No le deseo un Estado a nadie. A prop\u00f3sito del \u201cconflicto catal\u00e1n\u201d (Corsino Vela, Santiago L\u00f3pez Petit, Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez, Miguel Amor\u00f3s, Francisco Madrid), seguido de algunas consideraciones para entenderlo.<\/em><\/p>\n

Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez<\/a><\/h4>\n

Las 5\u201ccr\u00f3nicas intempestivas\u201d que recoge el libro manifestaban mi perplejidad ante las posiciones de algunos sectores libertarios frente a un refer\u00e9ndum que se convocaba nada menos que para la creaci\u00f3n de un Estado.<\/p>\n

Lo que pretendo abordar ahora, es la cuesti\u00f3n del \u201c\u00bfqu\u00e9 hacer?\u201d en el marco del laberinto catal\u00e1n, y concretamente el dilema pol\u00edtico que plantea ese \u201c\u00bfqu\u00e9 hacer?\u201d.<\/p>\n

La verdad es que para quienes participamos de una sensibilidad anarquista, y somos por lo tanto, a la vez, ap\u00e1tridas, antinacionalistas, anticapitalistas, y antiestatalistas no resulta nada f\u00e1cil decidir \u201c\u00bfqu\u00e9 hacer?\u201d en este contexto.<\/p>\n

Lo que s\u00ed es seguro es que en situaciones complejas lo menos indicado es buscar refugio en las aguas tranquilas de las seguridades doctrinales. Porque cuando existen argumentos de peso a favor de una cosa y de su contraria es decir, cuando las situaciones son realmente dilem\u00e1ticas, no se puede sepultar las dudas ni descalificar las fluctuaciones.<\/p>\n

Por una parte, est\u00e1 claro que cuando surge un movimiento de lucha popular nuestro sitio es estar ah\u00ed, y que frente a la represi\u00f3n resulta imposible permanecer indiferentes.<\/p>\n

Es cierto que generalmente esos movimientos populares son heterog\u00e9neos tanto en cuanto a su composici\u00f3n, como en cuanto a sus objetivos. Sin embargo, contra un deseo de homogeneidad que es escasamente libertario, conviene repetir hasta la saciedad que \u201csolas no podemos\u201d, y que luchar exclusivamente con quienes comparten nuestros postulados conduce a la ineficacia y al empobrecimiento de las perspectivas.<\/p>\n

Es preciso mestizar las luchas y las perspectivas si no queremos caer en el absurdo de que ten\u00edamos que inhibirnos en Mayo del 68, o durante el 15 M porque se trataba de movimientos heterog\u00e9neos.<\/p>\n

La gama de argumentos para justificar que nos involucremos en \u201cel laberinto catal\u00e1n\u201d es ampl\u00edsima: posibilidad de abrir grietas, de desbordamiento, de socavar el r\u00e9gimen del 78, de tejer complicidades en el fragor de la lucha, de fomentar desobediencias, de debilitar el Estado, de abrir un proceso constituyente desde abajo, y, todo ello, sin tener nada que perder si se proclama una Rep\u00fablica en sustituci\u00f3n de una Monarqu\u00eda, o si saltamos desde un Estado espa\u00f1ol a uno catal\u00e1n, etc. etc\u2026<\/p>\n

Sin embargo, frente a esa larga lista hay otros argumentos que nos avisan de que este es uno de esos conflictos en los que no tenemos porque implicarnos. Acudir\u00e9 a dos de esos argumentos:<\/p>\n

En primer lugar, est\u00e1 claro que participar en este conflicto es sumar nuestras fuerzas a quien lo est\u00e1 protagonizando, que es el independentismo y es por lo tanto fortalecerlo. Pero resulta que, dada su actual composici\u00f3n pol\u00edtica, lo que estamos haciendo con ello es fortalecer el nacionalismo catal\u00e1n, con el agravante de que eso no resta ni un \u00e1pice de fuerza al nacionalismo espa\u00f1ol sino que lo potencia.<\/p>\n

As\u00ed que el resultado de nuestra implicaci\u00f3n en el conflicto consiste en potenciar no uno, lo cual ya ser\u00eda incongruente, sino dos nacionalismos, y eso ya es el colmo para quienes nos definimos como libertarios y libertarias.<\/p>\n

En segundo lugar, la raz\u00f3n por la cual resulta incongruente sumar nuestra fuerza al independentismo no radica en el hecho de que la lucha por la independencia se proponga crear un Estado. Porque, vivir y luchar en un Estado espa\u00f1ol o en uno catal\u00e1n no plantea ning\u00fan problema especifico.<\/p>\n

En realidad, aqu\u00ed el problema no radica tanto en la forma que se pretende dar a lo que se independiza, sino en \u00bfque es? lo que se independiza. Porque si lo que se trata de independizar, as\u00ed como la entidad donde se halla buena parte de las energ\u00edas para conseguirlo, se concibe como una naci\u00f3n, aunque esta no se defina en t\u00e9rminos \u00e9tnico-culturales sino pol\u00edticos, entonces se desemboca necesariamente, inevitablemente, en una sociedad de clases, excluyente y estatalista.<\/p>\n

En esa medida, est\u00e1 claro que involucrarnos en el conflicto es ayudar a promover unas estructuras tan represivas como las que se pretende sustituir, y cabe preguntarse por lo tanto que pinta la gente libertaria en esa aventura.<\/p>\n

\u00bfQuedarnos en casa el 1\u00ba de octubre? o \u00bfdefender las urnas? Ah\u00ed estaba el dilema en un determinado momento.<\/p>\n

Una parte notable de la gente acudi\u00f3 al refer\u00e9ndum, ya sea para separarse de Espa\u00f1a y crear un Estado, ya sea para defender las urnas porque si la gente quiere votar nadie es quien para impedirlo, y mucho menos a porrazos.<\/p>\n

Ahora bien, no deber\u00edamos magnificar ni el grado en el que esa participaci\u00f3n fue una expresi\u00f3n de la voluntad popular, ni la capacidad de auto organizaci\u00f3n que se manifest\u00f3. No debemos olvidar que no fue la gente la que convoc\u00f3 el refer\u00e9ndum, fueron instancias de gobierno. No fue la gente quien formul\u00f3 la pregunta, fueron esas instancias. No fue la gente la que dise\u00f1o el operativo de las urnas, de las listas electorales, y del sistema de gesti\u00f3n inform\u00e1tica de los votos, fue b\u00e1sicamente un gobierno que anhelaba pasar a gobernar, a medio plazo, un verdadero Estado.<\/p>\n

Est\u00e1 claro que ante la desproporci\u00f3n de las fuerzas el govern necesitaba imperativamente la participaci\u00f3n masiva de la gente, y supo gestionar las emociones con la suficiente inteligencia para que muchas personas obedecieran al llamamiento lanzado por su Gobierno.<\/p>\n

Desde entonces el dilema se ha desplazado hacia participar o no en los CDRs. Dilema, porque es efectivamente en los CDRs donde est\u00e1 lo que se mueve y lo que desaf\u00eda al Estado. Sin embargo, cabe que nos preguntemos si se trata de unas figuras que presentan tonalidades libertarias, o si estamos ante un simple se\u00f1uelo para enrolar a nuevos aliados?<\/p>\n

Aqu\u00ed tambi\u00e9n, existen argumentos de peso para cada punto de vista, y eso convoca lo que me ha dado por denominar el s\u00edndrome de Ulises.<\/p>\n

Creo que cuando los cantos de sirena parecen irresistibles hay que huir de la tentaci\u00f3n de taparse los o\u00eddos a fin de preservar los principios. Al contrario, hay que prestarles una especial atenci\u00f3n, pero tomando unas m\u00ednimas precauciones para no dejarnos embaucar por su melod\u00eda. Ulises lo logr\u00f3 haciendo que lo atasen al m\u00e1stil de su barco. Mi sugerencia es que nos expongamos plenamente al canto de los CDRs, pero anclando nuestra nave en unos pocos principios que nos ayuden a valorar su sentido.<\/p>\n

A mi entender, cuando de lo que se trata es de involucrarnos en movimientos heterog\u00e9neos esos principios remiten a tres consideraciones muy simples.<\/p>\n

En 1er lugar, quienes son los principales integrantes de esos movimientos, es decir cual es su composici\u00f3n social y pol\u00edtica. En 2\u00ba lugar, cual es su grado de horizontalidad y de autonom\u00eda, real y no solo formal. Somos m\u00ednimamente due\u00f1os de nuestras agendas o est\u00e1n en otras manos. Y en 3er lugar, en que grado sus objetivos son suficientemente compatibles con los valores libertarios.<\/p>\n

Mi sentimiento personal es que los CDRs, no tal o cual CDR en particular, sino los CDRs en su globalidad, es decir, en el conjunto del territorio catal\u00e1n, fallan en relaci\u00f3n a cada una de esas tres consideraciones.<\/p>\n

Esto no significa que no haya aqu\u00ed materia a debate, porque si est\u00e1 bien claro que los cantos de los CDRs, son muy atractivos, sin embargo, no parece que est\u00e9 tan claro en nuestros medios que sean de sirena, y esa circunstancia puede hacer que Ulises descuide su prudencia y se deje embaucar, que es, a mi entender, lo que est\u00e1 ocurriendo actualmente.<\/p>\n

Para la presentaci\u00f3n del libro \u201cNo le deseo un Estado a nadie\u201d, en Espai Contrabandos, Barcelona, 19 de abril de 2018<\/em><\/p>\n

Tom\u00e1s Ib\u00e1\u00f1ez<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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