![\"\"](\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_.jpg\")
<\/a>Ahora que tan justamente se reivindica la memoria hist\u00f3rica que nos arrebataron, hay otra memoria colectiva, m\u00e1s pr\u00f3xima y directa, que solemos desde\u00f1ar hasta hacerla casi inhabitable. Una privaci\u00f3n recurrente que desdibuja identidades sociales e individuales, dejando el campo libre al relato de los poderes de turno que fagocitan la masificaci\u00f3n de las conciencias para legitimar su proyecto de dominaci\u00f3n. Se trata de otra forma de servidumbre voluntaria capaz de troquelar un presente abstracto y concluyente que a la larga niega y desvirt\u00faa la natural condici\u00f3n social del factor humano. Hablamos de una patolog\u00eda que cronifica los aspectos m\u00e1s nobles de la persona en favor del conocimiento \u00fanico de lo \u201crealmente existente\u201d. Ese punto de ignici\u00f3n en que la pulsi\u00f3n emancipatoria muta en sumisi\u00f3n por carecer de referentes y est\u00edmulos propios que desarrollen comunidades de inter\u00e9s, afecto y pensamiento: la memoria individual af\u00edn al devenir colectivo. Basta acercarse con \u00e1nimo inquisitivo a la obra de Maurice Halbwachs para sentir la trascendencia de ese rico crisol de experiencias puesto en almoneda.<\/p>\n
Viene a cuento esta perorata ante la soledad en que el movimiento libertario, y en especial su flanco anarcosindicalista (Confederaci\u00f3n Nacional del Trabajo y Confederaci\u00f3n General del Trabajo), ha dejado a su legado m\u00e1s reciente y proactivo: aquel decisivo 1977 de euforia antiatoritaria que escenific\u00f3 a pleno pulm\u00f3n el potencial social de la CNT reci\u00e9n reconstituida. Hablo de las dos grandes citas convocadas sucesivamente en el eje Madrid- Barcelona a una multitud que, a pesar de la larga noche de la dictadura, proclamaba orgullosa y tenazmente llevar un \u201cmundo nuevo en sus corazones\u201d. En concreto, del mitin celebrado en la plaza de toros de San Sebasti\u00e1n de los Reyes, localidad pr\u00f3xima a la capital, y del equivalente ofrecido en Barcelona y su extensi\u00f3n en las posteriores Jornadas Libertarias. Dos n\u00edtidos emblemas de lo que se esperaba fuera la alternativa libertaria, que cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s no parecen contar en la agenda memorial ni de CNT ni de CGT. Y sin embargo\u2026se mueve.<\/p>\n
Resulta dif\u00edcil valorar el subid\u00f3n y el sucesivo declive popular sufrido por el movimiento libertario, m\u00e1s all\u00e1 de las siglas que el combinado confederal ostenta, sin acercarse a lo que estos eventos supusieron entonces y al impacto de su contextualizaci\u00f3n pol\u00edtica. El do de pecho, la presentaci\u00f3n en sociedad del cenetismo, tuvo lugar en el coso de San Sebasti\u00e1n de los Reyes el 27 de Marzo del 77, con la presencia entusiasta de m\u00e1s de treinta mil personas reclamando el indispensable aporte de la estirpe libertaria para la plena recuperaci\u00f3n de las libertades. Con gradas y ruedo a rebosar de nuevas sensibilidades, las diferentes ramas del movimiento libertario (la anarcosindicalista CNT; la espec\u00edfica FAI y la juvenil FJL), llegadas de todos los rincones del pa\u00eds, dejaban claro su voluntad de continuar la meritoria tarea que \u201clos abuelos\u201d dejaron forzados por la derrota, la represi\u00f3n y el exilio. A destacar el rotundo desaf\u00edo antisistema que aquella riada militante de San Sebasti\u00e1n de los Reyes supuso al irrumpir p\u00fablicamente cuando la CNT a\u00fan no hab\u00eda sido legalizada.<\/p>\n
Un mensaje que tambi\u00e9n percibieron las autoridades de la \u00e9poca que, con la aquiescencia de las c\u00fapulas de los partidos de izquierda (PCE y PSOE), se aprestaban a repartirse el poder en lo que luego se despachar\u00eda como el \u201cconsenso\u201d que factur\u00f3 la transici\u00f3n sin soluci\u00f3n de continuidad de la dictadura a la democracia (de la democracia org\u00e1nica a la representativa). Transbord\u00f3 que se concretar\u00eda en las elecciones del 15 de Junio que dar\u00edan la victoria por mayor\u00eda absoluta a la imberbe Uni\u00f3n de Centro Democr\u00e1tico (UCD), una especie de Arca de No\u00e9 fletada para rescatar del diluvio a una selecci\u00f3n de las familias del franquismo. Y que fue coronado colocando al frente del gobierno al \u00faltimo jefe del partido \u00fanico (el Movimiento Nacional) y como jefe de Estado al monarca designado por el Caudillo. Todo ello previa renuncia a la ruptura democr\u00e1tica por parte del bloque de la oposici\u00f3n formado por socialistas (felipistas) y comunistas (carrillistas), cuyo corolario fue la humillante aceptaci\u00f3n de la Monarqu\u00eda del 18 de Julio y el tr\u00e1gala del nombramiento directo por el Rey de 41 de los 201 senadores de las nuevas Cortes, los famosos \u201csenadores de designaci\u00f3n real\u201d.<\/p>\n
De ah\u00ed que el mitin de Montjuic del 2 de Julio y las Jornadas Libertarias realizadas entre el 22 y el 25 de ese mismo mes en m\u00faltiples foros de la Ciudad Condal supusieran para muchos antifranquistas la manera m\u00e1s rotunda de mostrar el rechazo a esa deriva de la izquierda entronizada que supon\u00eda en la pr\u00e1ctica una capitulaci\u00f3n ante los reciclados poderes f\u00e1cticos. Posiblemente desde el entierro de Buenaventura Durruti nunca hasta entonces Barcelona hab\u00eda acogido una concentraci\u00f3n pol\u00edtica, singularizada en una sola ideolog\u00eda, tan multitudinaria como la que concurri\u00f3 all\u00ed en los d\u00edas que duraron los actos. M\u00e1s de medio mill\u00f3n de personas asistieron a la cita en unas jornadas hist\u00f3ricas para el ideal \u00e1crata cuando a\u00fan resonaba en todo el mundo el estruendo subversivo e iconoclasta de Mayo del 68. Era como el ensamblaje de dos procesos que converg\u00edan en refutar el statu quo imperante en los modelos estatistas hegem\u00f3nicos (Capitalismo de Estado y Socialismo de Estado). Si la memoria no me es infiel esa aguda perspectiva fue la que me traslad\u00f3 el todav\u00eda poco mentado Cornelius Castoriadis cuando le entrevist\u00e9 para CAMBIO 16 a su llegada al Aeropuerto del Prat gracias a los buenos oficios del amigo Octavio Alberola.<\/p>\n
El enorme acierto de aquellas bulliciosas movilizaciones fue trascender el cl\u00e1sico encasillamiento de la dimensi\u00f3n pol\u00edtico-ideol\u00f3gica para mostrar el m\u00fasculo c\u00edvico-cultural que el magma antiautoritario expresaba en aquellos precisos momentos. Militantes de la rejuvenecida CNT, simpatizantes y ciudadanos sin m\u00e1s afinidad que su deseo de abrazar una democracia radical asistieron a charlas, encuentros y mesas redondas dinamizadas por algunas de las cabezas m\u00e1s l\u00facidas de la disidencia internacionalista. Debates de calado cuya sola enumeraci\u00f3n en la actualidad demuestra el vigor, la osad\u00eda y la frescura de la postulada alternativa libertaria. Temas como la autogesti\u00f3n; el antimilitarismo; la ecolog\u00eda; la sexolog\u00eda; el feminismo; la ense\u00f1anza; el ocio, el trabajo y la miseria carcelaria, a\u00fan hoy en el alero de las preocupaciones de muchos partidos de la izquierda nominal, denotaban el abismo \u00e9tico-pol\u00edtico existente entre la propuesta libertaria y la obediencia debida profesada por la nueva clase que pas\u00f3 a ocupar el aparato del Estado y sus aleda\u00f1os. Parec\u00eda como si por una vez la ciudadan\u00eda eclipsaba a los juegos de poder encriptados, y que amplias capas de la poblaci\u00f3n pod\u00edan ser las protagonistas de un cambio sin recambio.<\/p>\n
Con ese activo en la mochila no result\u00f3 extra\u00f1o que el anarcosindicalismo se atreviera a disputar a Comisiones Obreras (CCOO) y la Uni\u00f3n General de Trabajadores (UGT), entonces m\u00e1s que nunca ap\u00e9ndices del PCE y del PSOE, la representatividad del movimiento obrero. Y lo hizo tanto en el frente institucional como en el laboral. La huelga de las gasolineras de Barcelona de septiembre del 77, convocada por la Asamblea de Trabajadores del sector y apoyada en solitario por la Regional Catalana de la CNT, evidenci\u00f3 el compromiso de la organizaci\u00f3n cenetista con la acci\u00f3n directa de los trabajadores. Y a la vez fue percibido como una amenaza para los agentes sociales salidos de la transici\u00f3n que se aprestaban a firmar Los Pactos de La Moncloa, el acuerdo marco que fij\u00f3 la arquitectura econ\u00f3mica de la emergente democracia. De esta forma, cuando partidos, sindicatos y patronal estamparon su firma en el corralito que garantizaba la continuidad del modelo de mercado capitalista, CNT fue la \u00fanica central que se opuso con armas y bagajes al flamante \u201cneoverticalismo\u201d. Lo hizo convocando a sus casi 300.000 afiliados a rebelarse contra el bochornoso acuerdo preconstitucional que avalaba el \u201catado y bien atado\u201d franquista con que se abroch\u00f3 la Segunda Restauraci\u00f3n Borb\u00f3nica. Con toda la raz\u00f3n del mundo. Como demuestra el hecho de que durante la sesi\u00f3n censura propuesta de Podemos, el portavoz del PSOE, Jos\u00e9 Luis \u00c1balos, blasonara de haber sido miembro del servicio de orden del PCE para defender Los Pactos de La Moncloa contra quienes la gente que los rechazaban en la calle y las f\u00e1bricas.<\/p>\n
De ah\u00ed que cuando el viento de cola del 15M rescata de nuevo el viejo topo del esp\u00edritu libertario confunda el desistimiento del anarcosindicalismo a la hora de rememorar en su justa medida aquellos hechos ya hist\u00f3ricos. Sofocar el \u201ceco de aquellos pasos\u201d es renunciar a una masa cr\u00edtica que pugna nuevamente por abrirse camino entre las brumas del sistema. El ayer importa. Quien ignora su pasado est\u00e1 abocado a la inconsecuencia y puede cebar el d\u00eda en que uno no sepa a d\u00f3nde va ni de d\u00f3nde viene. Como sostuvo el ya citado Halbwachs, muerto en el campo de concentraci\u00f3n nazi de Buchenwald, al final de su gran libro Los marcos sociales de la memoria, <\/i>\u201cel pensamiento social es b\u00e1sicamente una memoria, y todo su contenido est\u00e1 hecho de recuerdos colectivos, pero solo permanecen presentes en la sociedad esos recuerdos que la sociedad, trabajando sobre sus marcos actuales, puede reconstruir\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid \u201cNo existe idea social que no sea, al mismo tiempo, un recuerdo de la sociedad\u201d (Maurice Halbwachs) Ahora que tan justamente se reivindica la memoria hist\u00f3rica que nos arrebataron, hay otra memoria colectiva, m\u00e1s pr\u00f3xima y directa, que solemos desde\u00f1ar hasta hacerla casi inhabitable. Una privaci\u00f3n recurrente que desdibuja identidades<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":6198,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[13,14],"class_list":["post-6426","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio","tag-vaiven","tag-rafael-cid"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6426"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6426\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}