{"id":6169,"date":"2017-04-04T13:51:33","date_gmt":"2017-04-04T11:51:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=6169"},"modified":"2017-04-04T13:51:33","modified_gmt":"2017-04-04T11:51:33","slug":"prologo-a-octavio-alberola-revolucion-o-colapso-entre-el-azar-y-la-necesidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/prologo-a-octavio-alberola-revolucion-o-colapso-entre-el-azar-y-la-necesidad\/","title":{"rendered":"\u00abPr\u00f3logo\u00bb a Octavio Alberola, \u00abRevoluci\u00f3n o colapso. Entre el azar y la necesidad\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<h4><\/h4>\n<h4><a href=\"http:\/\/www.carlostaibo.com\/articulos\/texto\/?id=523\" target=\"_blank\">Carlos Taibo<\/a><\/h4>\n<style type=\"text\/css\">\n\t<!--\n\t\t@page { margin: 2cm }\n\t\tP { margin-bottom: 0.21cm }\n\t-->\n\t<\/style>\n<p align=\"JUSTIFY\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><a href=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/revolucionocolapso.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-6171 size-medium\" src=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/revolucionocolapso-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/revolucionocolapso-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/revolucionocolapso.jpg 720w\" sizes=\"auto, (max-width: 225px) 100vw, 225px\" \/><\/a>Son muchas, much\u00edsimas, las percepciones que me acercan a lo que defiende Octavio Alberola en las p\u00e1ginas de este libro. Una de ellas, la primera, es el designio de otorgar un relieve mucho mayor a la conducta de las gentes que a la doctrina que abrazan. \u201cCumplir rituales y ponerse nombres diferentes a los comunes, leer libros de autores anarquistas, asistir de manera rutinaria a las reuniones y m\u00edtines anarquistas, y pretenderse anarquista no es la prueba de serlo\u201d, afirma con inapelable raz\u00f3n su autor. Una segunda la configura la b\u00fasqueda de la heterodoxia frente a los dogmas y las verdades reveladas, una b\u00fasqueda que Alberola asumi\u00f3 \u2013conviene subrayarlo- antes de 1968 y que se hizo valer ante todo de la mano de la acci\u00f3n, como lo demuestra su actitud durante los largos a\u00f1os de exilio, y de c\u00e1rcel, frente a la \u201ctranquilidad militante\u201d \u2013reproduzco las palabras de Alberola- de una parte del propio movimiento libertario. En un plano pr\u00f3ximo, y en tercer lugar, varios de los textos incluidos en estas p\u00e1ginas revelan la urgencia de combinar con sabidur\u00eda la memoria y el presente, sin arrinconar ni la una ni el otro. Dar\u00e9 un salto, el cuarto, e identificar\u00e9 una voluntad expresa de apertura, no sectaria, a otras corrientes de pensamiento y acci\u00f3n. Detr\u00e1s de esa apertura es f\u00e1cil identificar el deseo de encontrar f\u00f3rmulas que nos permitan huir de la integraci\u00f3n en el sistema y de repensar al tiempo lo que significa una violencia revolucionaria que se antoja inevitable, siquiera s\u00f3lo sea como mecanismo vital de autodefensa, en un escenario como el del colapso que se avecina. Me permito agregar, en un quinto y \u00faltimo escal\u00f3n, que aprecio en este libro, y en la vida toda de Octavio Alberola, el firme prop\u00f3sito de formular las preguntas importantes, y de rehuir, de resultas, las nimias, siempre desde la conciencia de las limitaciones ingentes de lo que hacemos y, a menudo, de su falta de atractivo. Y es que salta a la vista que lo que llevamos dentro de la cabeza suele trabar nuestro deseo de emanciparnos y, con \u00e9l, nuestro talento para hacerlo.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Creo que Octavio Alberola no me desmentir\u00e1 si me permito afirmar, por a\u00f1adidura, que, para \u00e9l como para m\u00ed, es harto frecuente que los anarquistas m\u00e1s cabales sean, acaso, aquellos que no saben que lo son. Muchas veces me he enfrentado, al respecto, con una pregunta que mal que bien planteaba las enormes limitaciones que, en la historia, y sobre el papel, ha exhibido la aplicaci\u00f3n de la propuesta libertaria. El preguntante aduc\u00eda, al cabo, que \u00e9sta s\u00f3lo hab\u00eda despuntado en momentos muy precisos y durante per\u00edodos muy breves: los soviets en las revoluciones rusas del XX, los consejos obreros en Alemania, en Italia o en Hungr\u00eda, las colectivizaciones durante la guerra civil espa\u00f1ola&#8230; Siempre he respondido que cre\u00eda firmemente que no es as\u00ed: la mayor parte de las sociedades humanas, durante la mayor parte del tiempo que han cubierto, se ha articulado desde el horizonte de la autoorganizaci\u00f3n, de la autogesti\u00f3n, de la democracia y la acci\u00f3n directas, y del apoyo mutuo. Y ello hasta el punto de que, con un poco de provocaci\u00f3n, me atrever\u00e9 a afirmar que lo que resulta excepcional es el mundo del capital, del Estado y del patriarcado. Desde esta perspectiva, anarquistas ha habido muchos, y a buen seguro que los seguir\u00e1 habiendo en el futuro, sin necesidad de haber le\u00eddo a Bakunin, a Kropotkin y a Malatesta.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">En las p\u00e1ginas finales de este libro hay un argumento que, por razones obvias, me resulta singularmente atractivo y pertinente. Me refiero a la cr\u00edtica, urgent\u00edsima, del progreso y de sus aditamentos tecnocient\u00edficos, tambi\u00e9n la del consumo y las ilusiones que lo acompa\u00f1an, una cr\u00edtica ejercida desde una conciencia precisa: la de la necesidad acuciante de desmercantilizar todas las relaciones. En la trastienda despunta la conciencia de que el capitalismo global camina a marchas forzadas hacia un colapso que en buena ley deber\u00eda obligarnos a pulsar los frenos de emergencia de los que hablaba Walter Benjamin. He sostenido muchas veces que si la propuesta libertaria se justifica hist\u00f3ricamente por s\u00ed sola, cada momento aporta en su provecho unos u otros est\u00edmulos adicionales. Y el del colapso se me antoja singularmente serio y concluyente. Creo firmemente que, si la raz\u00f3n acompa\u00f1a en alg\u00fan grado a la especie humana, la \u00fanica respuesta convincente frente a aqu\u00e9l llega de la mano, precisamente, de la defensa de la autoorganizaci\u00f3n, la democracia directa y la solidaridad. Aunque es probable que una sociedad de corte libertario intente abrirse paso, espont\u00e1nea e inercialmente, en la era poscolapsista, malo ser\u00eda que, sobre la base de esa certeza, renunci\u00e1semos a las luchas de hoy, que unas veces asumen la forma de un esfuerzo de autogesti\u00f3n y socializaci\u00f3n de lo p\u00fablico, y otras la de la creaci\u00f3n de espacios aut\u00f3nomos autogestionados, desmercantilizados y, ojal\u00e1, despatriarcalizados. En un intento de fundir lo viejo con lo nuevo, hace no mucho le respond\u00ed a un periodista que, a mi entender, los libertarios ten\u00edamos que buscar la confluencia con quienes creen en la autogesti\u00f3n, y la practican, y con quienes, al tiempo, son conscientes de los retos que se derivan del colapso que se aproxima.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">Octavio Alberola me parece, en este orden de cosas, y acabo, un muy buen nexo ente generaciones. El leg\u00edtimo inter\u00e9s que le ha otorgado de siempre al debate de ideas no puede ocultar, sin embargo, el atractivo de su peripecia personal, con paradas tan relevantes como las que nos hablan de la lucha antifranquista, de la \u201cdemocracia\u201d y sus miserias, de la quiebra del mito sovi\u00e9tico, de la farsa de la globalizaci\u00f3n y, claro, del colapso que viene. Con un ojo, en todo momento, en Espa\u00f1a y otro \u2013no lo olvidemos- en Am\u00e9rica latina. Esa peripecia personal resulta tan sugerente que por momentos el relato autobiogr\u00e1fico que se incluye en estas p\u00e1ginas me ha sabido a poco. Quede, en cualquier caso, el ejemplo de Octavio Alberola en lo que respecta a la voluntad, nunca doblegada, de repensar la anarqu\u00eda en confrontaci\u00f3n con el capital y el Estado.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Carlos Taibo Son muchas, much\u00edsimas, las percepciones que me acercan a lo que defiende Octavio Alberola en las p\u00e1ginas de este libro. 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