{"id":6026,"date":"2017-02-11T19:30:51","date_gmt":"2017-02-11T17:30:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=6026"},"modified":"2017-02-11T19:32:04","modified_gmt":"2017-02-11T17:32:04","slug":"una-palabra-vale-por-mil-imagenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/una-palabra-vale-por-mil-imagenes\/","title":{"rendered":"Una palabra vale por mil im\u00e1genes"},"content":{"rendered":"<h4>La Veranda de Rafa Rius<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-thumbnail wp-image-6027\" src=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/images-150x150.jpeg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"150\" srcset=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/images-150x150.jpeg 150w, https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/images.jpeg 225w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/>Vivimos tiempos de m\u00faltiples pobrezas. Junto a la pobreza energ\u00e9tica, la pobreza de ideas y la pobreza pobreza, padecemos una terrible pobreza comunicativa. El paradigma comunicativo en las redes es twitter: 140 caracteres que no dan \u201cpa n\u00e1\u201d. Pero incluso el twitter parece haber devenido en un ejemplo de lenguaje prolijo, excesivo, y se ha visto ampliamente superado en la guerra por la concisi\u00f3n informativa por \u201cemoyis\u201d, \u201cemoticonos\u201d y \u201cme gusta\/no me gusta\u201d, que entrar\u00edan dentro del amplio espectro de los ideogramas. Un ideograma, vendr\u00eda a ser un signo esquem\u00e1tico que representa de manera global conceptos o mensajes simples y que se caracteriza por su comprensi\u00f3n universal, su econom\u00eda y la rapidez con que se verifica su percepci\u00f3n. Est\u00e1n entre nosotros desde las primeras culturas con escritura y ahora, despu\u00e9s de Homero, de Plutarco, de Shakespeare y Cervantes, de Kafka y de Joyce, hemos entrado en bucle y volvemos a nuestros inicios jerogl\u00edficos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><br \/>\n\u201cEmoyi\u201d -palabra compuesta que significa imagen + letra- es un t\u00e9rmino japon\u00e9s procedente del manga para los ideogramas o caracteres usados en mensajes electr\u00f3nicos y sitios web. Los emoyis, como sabemos y soportamos, son utilizados principalmente en conversaciones de texto a trav\u00e9s de los llamados tel\u00e9fonos inteligentes, traducci\u00f3n literal del hiperb\u00f3lico t\u00e9rmino ingl\u00e9s \u201csmartphones\u201d. Nacieron con el siglo y s\u00f3lo en 2016 han aparecido 72 nuevos s\u00edmbolos. Por su parte, los \u201cemoticonos\u201d son el equivalente anglosaj\u00f3n y vienen a ser m\u00e1s de lo mismo: iconos, supuestos transmisores de emociones. En China no pod\u00edan ser menos y, m\u00e1s austeros ellos, tambi\u00e9n cuentan con una variante a trav\u00e9s de determinados n\u00fameros a los que se les dota de un significado ideogr\u00e1fico. Por \u00faltimo el \u201cMe gusta \/ no me gusta\u201d es un sistema de respuesta r\u00e1pida impuesto por Facebook que, despu\u00e9s de nueve a\u00f1os ha advertido las limitaciones de su propuesta, ha ampliado desmesuradamente su oferta y ahora ya nos permite marcar los botones de: \u00abMe encanta\u00bb, \u00abme divierte\u00bb, \u00abme asombra\u00bb, \u00abme entristece\u00bb o \u00abme enfada\u00bb, con sus correspondientes caras para expresar emociones sint\u00e9ticas, dejando as\u00ed sobradamente satisfechos todos los aspectos relevantes de nuestras necesidades comunicativas\u2026<br \/>\nComo podemos observar, vivimos tiempos en los que al parecer, no estamos para sutilezas, matices ni complejidades. La comunicaci\u00f3n, cuanto m\u00e1s simple y directa, desprovista de elementos ambiguos e inciertos que la puedan complicar introduciendo en ella los insidiosos nubarrones de la duda, mucho mejor y mucho m\u00e1s \u00fatil y provechosa para los que han implementado y potenciado este sistema de relaciones interpersonales, conformando as\u00ed un triste episodio m\u00e1s de la contumaz distop\u00eda en la que habitamos.<br \/>\nLa aceptaci\u00f3n del ideograma como referente de comunicaci\u00f3n supone una sacralizaci\u00f3n de la banalidad comunicativa, la epifan\u00eda de una nueva forma de nombrar sin apenas decir nada, el concepto llevado a sus limites extremos de ausencia, una ausencia tambi\u00e9n de sujeto que la hace resultar tan impersonal como en el caso de Odiseo para Polifemo: su nombre es Nadie. Su significado, en \u00faltimo extremo, ninguno. Podemos concluir que la recuperaci\u00f3n de nuestra historia tiene lugar a trav\u00e9s de la palabra. Si perdemos la palabra, si la convertimos en \u201cemotic\u00f3n\u201d vac\u00edo de referentes, perderemos nuestra historia y por tanto, nuestra identidad.<br \/>\nEn cualquier caso, no es para preocuparse, los malditos ideogramas poseen la ventaja de estar por encima de las dificultades idiom\u00e1ticas: desde tiempos de los romanos, una mano cerrada con el pulgar extendido hacia abajo comunica al receptor, venga de donde venga, que su futuro inmediato se presenta bastante oscuro. Como parece ser nuestro caso si no le ponemos remedio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Veranda de Rafa Rius Vivimos tiempos de m\u00faltiples pobrezas. Junto a la pobreza energ\u00e9tica, la pobreza de ideas y la pobreza pobreza, padecemos una terrible pobreza comunicativa. El paradigma comunicativo en las redes es twitter: 140 caracteres que no dan \u201cpa n\u00e1\u201d. 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