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… o uno de esos juegos\/ donde la nada en la que<\/em>\n desemboca el tiempo\/ es lo \u00fanico que nos queda.<\/em>
\nJohn Burnside<\/strong><\/p>\n
En todos los aspectos y momentos de la vida siempre suelen haber como poco y con todos sus matices, dos opciones de abordar una determinada cuesti\u00f3n: desde la convicci\u00f3n inquebrantable y el dogma o desde la relatividad y la duda. Hay quien necesita saber siempre el terreno que pisa y creerse constantemente seguro de cada paso que da y hay en cambio quien camina entre las brumas de lo incierto en la direcci\u00f3n que en ese momento considera correcta pero sin saber nunca donde ir\u00e1 a parar.<\/p>\n
Esta dualidad de puntos de vista, afecta tanto a los m\u00faltiples aspectos de nuestra cotidianeidad como a nuestra concepci\u00f3n del mundo y a nuestra forma de afrontar el hecho de estar vivos. Frente a la convicci\u00f3n sin fisuras, habita la indeterminaci\u00f3n y la sospecha acerca de las propias certidumbres. Frente a quien \u201clo tiene todo claro\u201d, quien tiene s\u00f3lo unas pocas cosas claras y aun \u00e9stas, de manera provisional y controvertible.<\/p>\n
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Esta situaci\u00f3n se hace especialmente patente en el \u00e1mbito de lo libertario, para aquellas personas que decimos amar la anarqu\u00eda. Porque, que un cristiano o un marxista-leninista necesiten sus dogmas de fe es hasta cierto punto l\u00f3gico y comprensible pero que le resulte imprescindible esa fe a alguien que dice pensar desde la acracia ya es m\u00e1s cuestionable. Si el pensamiento an\u00e1rquico debiera tener alg\u00fan dogma ser\u00eda precisamente la ausencia de ellos. El continuo cuestionamiento de los propios supuestos, el car\u00e1cter hist\u00f3rico y por tanto temporal de sus an\u00e1lisis. La necesidad de contextualizar en cada momento y lugar una determinada visi\u00f3n del asunto a tratar dentro de unas coordenadas libertarias siempre cuestionables y revisables, y eso s\u00ed, sin caer en la absoluta indefinici\u00f3n del \u201ctodo vale\u201d.<\/p>\n
No puede existir una anarqu\u00eda ortodoxa porque entonces, ser\u00e1 ortodoxa pero no anarqu\u00eda. Si la anarqu\u00eda siempre ha concitado tantas simpat\u00edas en \u00e1mbitos tan diversos es porque se ha movido dentro de la m\u00e1s amplia heterodoxia, uniendo en un territorio com\u00fan y plural, anarcosindicalismos, feminismos, radios libres, ateneos, movimientos LGTBQ, okupas, ecologistas, antimilitaristas, punkis del \u201cno future\u201d\u2026 y todo tipo de variopintos espacios sociales de contestaci\u00f3n al inicuo sistema vigente.<\/p>\n
El pensar desde la libertad, sin gur\u00fas ni catecismos a seguir, sin l\u00edderes ni doctrinas incuestionables, es dif\u00edcil y arriesgado; exige valor y determinaci\u00f3n, el valor y la determinaci\u00f3n de plantarnos de cara a nuestra propia muerte, instalados en lo ef\u00edmero, sin por ello renunciar a luchar por lo que consideramos justo, para intentar dejar un mundo algo mejor a los que vendr\u00e1n despu\u00e9s.<\/p>\n
Pero eso s\u00ed, ya digo, desde la heterodoxia de lo permanentemente cuestionable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Veranda de Rafa Rius … o uno de esos juegos\/ donde la nada en la que desemboca el tiempo\/ es lo \u00fanico que nos queda. John Burnside En todos los aspectos y momentos de la vida siempre suelen haber como poco y con todos sus matices, dos opciones de abordar una determinada cuesti\u00f3n: desde<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[239,238],"class_list":["post-5925","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinio","tag-la-veranda","tag-rafa-rius"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5925\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}