{"id":5855,"date":"2016-10-23T12:30:36","date_gmt":"2016-10-23T10:30:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=5855"},"modified":"2025-07-28T04:26:38","modified_gmt":"2025-07-28T02:26:38","slug":"ni-dios-ni-amo-ni-cesar-visionario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/ni-dios-ni-amo-ni-cesar-visionario\/","title":{"rendered":"Ni Dios, ni Amo, ni Cesar visionario"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_418\" aria-describedby=\"caption-attachment-418\" style=\"width: 1200px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-418\" src=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_.jpg\" alt=\"Rafael Cid\" width=\"1200\" height=\"800\" srcset=\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_.jpg 1200w, https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_-1024x682.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 1200px) 100vw, 1200px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-418\" class=\"wp-caption-text\">Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\n<style type=\"text\/css\">\n\t<!--\n\t\t@page { margin: 2cm }\n\t\tP { margin-bottom: 0.21cm }\n\t-->\n\t<\/style>\n<h4 style=\"text-align: justify;\">El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n<p style=\"text-align: right;\">\u201c<i>Esta palabra del Evangelio que doblega a los imb\u00e9ciles\u201d<\/i><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>(L\u00e9o Ferr\u00e9)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">Los grandes autores son un fil\u00f3n inagotable para los editores, que suelen exprimir sus legados hasta l\u00edmites irreconocibles. En ocasiones con la complicidad de los herederos del creador. Juntos maniobran para sacarles el m\u00e1ximo provecho. Por eso, tras su desaparici\u00f3n suelen surgir textos que nunca hubieran visto la luz de seguir vivos. La bulimia del mercado no sabe de \u00faltimas voluntades. Esa incontinencia es la que \u00faltimamente ha convocado en nuestras librer\u00edas algunos textos dictados (pero no escritos) de Michel Foucault y Pierre Bourdieu, dos de los indispensables. Se trata en ambos casos de los cursos que ambos dieron en Coll\u00e8ge de France durante sus \u00faltimos a\u00f1os. Creo que Foucault todav\u00eda ten\u00eda cosas importantes que comunicar, pero lo recopilado de su colega desmerece respecto al resto de su obra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">Las charlas de Bourdieu se han puesto en circulaci\u00f3n con el t\u00edtulo \u201c<i>Sobre el Estado<\/i>\u201d, un tocho de casi 600 p\u00e1ginas de cansina lectura. Sin embargo, como suele ocurrir con la gente de talento, siempre se encuentran chispazos que hacen pensar. As\u00ed, despu\u00e9s de caracterizar su reflexi\u00f3n sobre el Estado como \u201cfictio iuris\u201d, y de asimilarlo a una versi\u00f3n moderna de \u201creligi\u00f3n civil\u201d, Bourdieu concluye su abultada exposici\u00f3n con una reflexi\u00f3n de calado. \u201c\u00bfNo es la vuelta de lo religioso, en realidad, un efecto de la retirada del Estado?\u201d, se pregunta al poner el broche final a esos seminarios que ahora salen a la palestra en forma de libro p\u00f3stumo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">El nexo Religi\u00f3n-Estado (ambas con may\u00fasculas, como universales) tiene mucho que ver con lo que sucede hoy en medio mundo. Otra cosa es que el relato se exprese exactamente como sugiere Bourdieu. Si fuera as\u00ed, estar\u00edamos admitiendo que el desmantelamiento del Estado (de Bienestar, la seguridad en la previsi\u00f3n social) ha dejado un poso de incertidumbre y malestar en la gente que incita a refugiarse en la m\u00edstica de la fe. Otra vez el pensamiento pol\u00edtico retrocediendo hasta la caverna de la mano del pensamiento m\u00e1gico. Una transici\u00f3n retr\u00f3grada que solo ser\u00eda posible si entre ambos planos, el de la Religi\u00f3n y el de la Pol\u00edtica, existiera un nexo com\u00fan. Lo que poniendo la oraci\u00f3n por pasiva anticipar\u00eda que la tradicional \u201cdevoci\u00f3n\u201d hacia el Estado de la modernidad engloba parte de la \u201csuperstici\u00f3n\u201d que conlleva la Religi\u00f3n (fictio iuris de ultratumba). De hecho, la historia del pensamiento pol\u00edtico ha detectado en la g\u00e9nesis del Estado una cierta clonaci\u00f3n del ADN de la Iglesia (cat\u00f3lica, sobre todo, pero no \u00fanicamente). La heteronom\u00eda, pues, alcanzar\u00eda su m\u00e1xima expresi\u00f3n en la Religi\u00f3n del Estado. El Antiguo y el Nuevo Testamento en un mismo Evangelio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">Esa proximidad y sus correspondientes carencias incluye el reconocimiento de un \u201cmiedo a la libertad\u201d que, en una sociedad basada en el consentimiento de la delegaci\u00f3n de los m\u00e1s en los menos, facilita que las masas busquen un b\u00e1culo para sobrellevar su existencia (un liderazgo del tipo que sea). Vidas \u201crepresentadas\u201d y no \u201cexperimentadas\u201d que se producen y reproducen en cautividad. De ah\u00ed que, a la \u201cretirada del Estado\u201d de Bourdieu, suceda esa burbuja de integrismo religioso que est\u00e1 dinamitando los fundamentos del tipo de convivencia homologada en occidente desde la Revoluci\u00f3n Francesa. Todo conspira para que ese miedo al vac\u00edo y el tipo de \u201cobediencia debida\u201d que inocula en las mentes el absolutismo de mercado (pol\u00edtico-econ\u00f3mico) incentive a los fanatismos en auge. Aunque, no hay mal que por bien no venga, su asimilaci\u00f3n por amplias capas de poblaci\u00f3n rompiendo el statu quo demuestra la historicidad del capitalismo, en contra de la doctrina de sus apologetas que lo pretenden \u201ceterno\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">La actual emergencia religiosa en sus declinaciones m\u00e1s extremas no es la \u00fanica consecuencia de la orfandad que proyecta el repliegue del Estado, incapaz de mantener su oferta paternalista urbi et orbi. Tambi\u00e9n el creciente apoyo popular a ideolog\u00edas \u201ctrasnochadas\u201d, de car\u00e1cter ultranacionalista y xen\u00f3fobo, proviene de la misma fuente nutricia. Y con toda l\u00f3gica, porque tanto el sistema de dominaci\u00f3n vigente, como su expresi\u00f3n jur\u00eddico institucional, el dron Estado, se basan en la legitimaci\u00f3n de lo irracional, patolog\u00eda que es la ra\u00edz dimanante de todo auto de fe. La funci\u00f3n crea el \u00f3rgano y allana el camino para la continuidad en los principios espurios: \u201ca Rey muerto, Rey puesto\u201d. En este contexto, llama la atenci\u00f3n que la can\u00f3nica calificaci\u00f3n de \u201ccomunidades imaginadas\u201d utilizada para definir a las identidades sobrevenidas obvie que es la hibridaci\u00f3n Estado-Naci\u00f3n la que aporta el sustrato fantasmag\u00f3rico a esa formalizaci\u00f3n. Todo proyecto nacionalista que se precie aspira a constituirse en Estado, la \u201cfictio iuris\u201d por antonomasia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">Por el lado del Estado o por el de la Religi\u00f3n las pautas de comportamiento son equivalentes: la aceptaci\u00f3n de lo sobrenatural como natural. Un artificio asimilado como normal por siglos de aprendizaje en la horma de la mediatizaci\u00f3n. Si uno mira a su alrededor y es capaz de superar el embotamiento general (mucho m\u00e1s que una alienaci\u00f3n o falsa conciencia), comprobar\u00e1 que el mundo circundante es el reino de los absurdo aceptado como l\u00f3gico y racional, una realidad pataf\u00edsica. El paro, la miseria, la desigualdad, la explotaci\u00f3n, la violencia, las guerras, la destrucci\u00f3n del medio ambiente, la corrupci\u00f3n, y otras muchas aberraciones instituidas demuestran la distop\u00eda en que nacemos, pacemos y morimos. Todo ello, mientras sobran recursos y capacidad t\u00e9cnico-cient\u00edfica para explorar las galaxias o inundarnos de todo tipo de cachibaches para \u201cmatar el tiempo\u201d. Estamos ante el mito de la elecci\u00f3n racional consagrado como la divina providencia para justificar lo injustificable. Matrimoniando a la Religi\u00f3n como \u201copio del pueblo\u201d (Marx) con el Estado como \u201creligi\u00f3n civil\u201d (Bourdieu), el siglo XXI nace como un monstruo de dos cabezas desnudo de sentido com\u00fan. Extremo que no ha pasado inadvertido a Castoriadis, quien define a la Religi\u00f3n como una \u201csignificaci\u00f3n imaginaria social\u201d y al Estado como una \u201cinstancia de poder separada de la sociedad\u201d, cuyas funciones deben \u201cser restituidas a la comunidad pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">\u00bfA d\u00f3nde conduce todo esto? A lo que estamos descubriendo cuando se rasga el velo de la ignorancia que dec\u00eda John Rawls. Camino ya de cumplirse un a\u00f1o sin gobierno (con los partidos soporte en vigilia permanente), y la sociedad de las personas que conviven y padecen parece haberse quitado un peso de encima. Aunque sean unas vacaciones pagadas demasiado caras, y cada vez que se convoca a las urnas se forren los agentes concursantes a costa del contribuyente, los hechos son tozudos: sin Estado respiramos mejor. El desempleo est\u00e1 contenido (de aquella manera, claro); las cotizaciones laborales se activan, para alivio de las pensiones; el turismo va como un tiro, favoreciendo un trabajo estacional que cada vez se alarga m\u00e1s en el tiempo; el PIB escala por encima de la previsiones, haciendo m\u00e1s llevadera la deuda p\u00fablica (que por otra parte se toma m\u00e1s barata); el comercio exterior vive un momento pl\u00e1cido; etc., etc., etc. Mientras, por el contrario, no se han aprobado m\u00e1s leyes cainitas como las que suele depararnos el gobierno ahora en funciones (vacatio legis).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">Incluso, si nos ponemos estupendos, cabr\u00eda decir que los que est\u00e1n que trinan por el par\u00f3n estatal son los poderosos, que ven como sus chicos de los recados al frente del tim\u00f3n del Estado andan como alma en pena al tener en suspenso el aval de los representados para nuevas barrabasadas. Un ejemplo, se ha parado en seco la inversi\u00f3n en infraestructuras (un decrecentismo inesperado), cuando estaban a punto de facturar otra burbuja inmobiliario-desarrollista <a href='https:\/\/www.east-inflatables.com\/e104013-inflatable-water-slides-for-adults.html' style=\"color: black; text-decoration: none;\">waterslide for adults<\/a>. Pero lo m\u00e1s importante es que, por un momento, el apag\u00f3n gubernamental ha anulado la Religi\u00f3n del Estado al comprobar que se puede vivir al margen de iglesias y confesiones. Si el origen del capitalismo est\u00e1 ligado a la \u201cacumulaci\u00f3n primitiva\u201d, la misi\u00f3n de los gobiernos en el neoliberalismo consiste en favorecer la necesaria \u201creacumulaci\u00f3n\u201d por v\u00eda legal para saciar la demanda de producci\u00f3n de mercanc\u00edas de los consumidores, sus agradecidos sometidos. Los topes en deuda p\u00fablica (60% PIB) y en d\u00e9ficit (3%) que aplican los Estados integrantes de la Uni\u00f3n Europea (UE) pretenden contingentar la capacidad financiera del sector p\u00fablico-estatal para que el sector privado cuente cada vez con m\u00e1s campo de acci\u00f3n econ\u00f3mica. Autofagia de Estado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">L\u00f3gicamente, cualquier lector perspicaz habr\u00e1 observado que en lo expuesto hay un flato. Una cosa es estar sin Gobierno (en funciones) y otra que el Estado no exista (siempre funciona, es el piloto autom\u00e1tico del sistema). Pero por eso mismo la experiencia que ahora vinimos en Espa\u00f1a tiene tanto inter\u00e9s. Es el Ejecutivo quien, en ausencia, nos da un respiro al no poder imponer normas al dictado del Gran Capital, ni aplicar el rodillo antipersonas que manda Bruselas. Y lo que queda de esa maquinaria que llamamos Estado, recordemos lo dicho por Bourdieu, pura \u201cfictio iruis, ya no es Estado qu\u00edmicamente puro que conocemos. Es una organizaci\u00f3n social proactiva y aut\u00f3noma que se autogestiona al margen de la cadena de mando. Funcionan los bomberos; hay pan todos los d\u00edas en las tahonas; circulan los trenes a su hora; y cada quien cumple con sus obligaciones sin mirar al abanderado. Porque la sociabilidad es innata en hombres y mujeres. No es esa supercher\u00eda jur\u00eddica que encarnan unos cuantos elegidos en las urnas porque nosotros queremos ni depende de la impronta metaf\u00edsica que pregonan los p\u00falpitos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">Algo as\u00ed debi\u00f3 pas\u00e1rsele por la cabeza a L\u00e9o Ferr\u00e9 cuando llam\u00f3 a su canci\u00f3n m\u00e1s irreverente \u201cNi Dios Ni Amo\u201d. El yin y el yang con que el sistema socializa a sus preferentistas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\" align=\"JUSTIFY\">(Nota. Este art\u00edculo se ha publicado en el n\u00famero de Octubre de Rojo y Negro)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid \u201cEsta palabra del Evangelio que doblega a los imb\u00e9ciles\u201d (L\u00e9o Ferr\u00e9) Los grandes autores son un fil\u00f3n inagotable para los editores, que suelen exprimir sus legados hasta l\u00edmites irreconocibles. En ocasiones con la complicidad de los herederos del creador. Juntos maniobran para sacarles el m\u00e1ximo provecho. 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