{"id":5728,"date":"2016-08-01T13:18:54","date_gmt":"2016-08-01T11:18:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=5728"},"modified":"2016-08-01T18:46:40","modified_gmt":"2016-08-01T16:46:40","slug":"rafael-cid-un-medio-alternativo-que-ejerza-de-contrapoder-esta-condenado-a-ser-minoritario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/rafael-cid-un-medio-alternativo-que-ejerza-de-contrapoder-esta-condenado-a-ser-minoritario\/","title":{"rendered":"Rafael Cid: \u201cUn medio alternativo que ejerza de contrapoder est\u00e1 condenado a ser minoritario\u201d"},"content":{"rendered":"

Entrevista a Rafael Cid, periodista y colaborador de \u201cRadio Klara\u201d, \u201cRojo y Negro\u201d y \u201cKaos en la red\u201d<\/em><\/p>\n

Enric Llopis.\u00a0Rebeli\u00f3n<\/a><\/h4>\n
\"Rafael<\/a>
Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfHan de batallar los medios de comunicaci\u00f3n independientes por la hegemon\u00eda? \u00bfTienen que marcarse como objetivo el crecimiento de lectores y audiencias para ensanchar su \u00e1mbito de influencia? \u201cUn medio alternativo que ejerza de \u2018contrapoder\u2019 est\u00e1 condenado a ser siempre m\u00e1s o menos minoritario\u201d, afirma el periodista Rafael Cid, colaborador del peri\u00f3dico de la CGT Rojo y Negro, Radio Klara de Valencia (en el espacio \u201cEl Vaiv\u00e9n\u201d) y Kaos en la Red. \u201cLo que tiene que primar es el rigor, la calidad, la independencia y la osad\u00eda\u201d, a\u00f1ade. Titulado por la Escuela de Periodismo de Madrid, Rafael Cid inici\u00f3 su recorrido profesional en el mundo de los reportajes de investigaci\u00f3n. Indag\u00f3 durante tres a\u00f1os en el \u201cs\u00edndrome\u201d de la colza, que afect\u00f3 a miles de personas en los a\u00f1os 80. A mediados de esa d\u00e9cada, entrevist\u00f3 para Cambio 16 \u2013revista de la que fue jefe de coordinaci\u00f3n- a un comando de los GAL y con otros dos periodistas de la misma publicaci\u00f3n, Miguel \u00c1ngel Liso y Jos\u00e9 D\u00edaz Herrera, revel\u00f3 una trama de corrupci\u00f3n policial que se prolong\u00f3 en la muerte de un conocido delincuente, \u201cEl Nani\u201d. Entre 1977 y 1979 edit\u00f3 la revista Historia Libertaria. Actualmente, en Espa\u00f1a \u201capenas existe margen de autonom\u00eda para el trabajo de periodista en los mass media\u201d, sostiene.<\/p>\n

-Fuiste uno de los periodistas que en los a\u00f1os 80, con Xavier Vinader, Pepe Rei o Jos\u00e9 D\u00edaz Herrera, se volc\u00f3 en los reportajes de investigaci\u00f3n. Por ejemplo, con D\u00edaz Herrera publicaste en Cambio 16 (mayo de 1984) una entrevista a varios mercenarios del GAL realizada en Biarritz. Contaban la muerte de uno de los \u201cjefes\u201d, Jean Pierre Cherid, al estallarle un explosivo. Pretend\u00eda acabar con la vida de siete militantes de ETA. \u00bfC\u00f3mo recuerdas aquellos reportajes?<\/strong><\/p>\n

-Jean Pierre Cherid, los hermanos Perret, Mohamed Khiar, los neofascistas italianos y los miembros de la Triple A argentina (uno de los varios GAL que hubo) eran mercenarios contratados desde los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado para llevar la guerra sucia contra ETA al santuario franc\u00e9s. Sus acciones, asesinatos de corte mafioso por encargo, estaban encaminadas a obligar a las autoridades galas a controlar los movimientos de los etarras y, en su caso, deportar a sus cabecillas y a los dirigentes independentistas vascos all\u00ed asilados. Poco m\u00e1s que eso puedo decir sobre aquella etapa. Quiz\u00e1s s\u00f3lo resaltar las dificultades que supuso la realizaci\u00f3n de esa primera investigaci\u00f3n hist\u00f3rica sobre los Gal y su publicaci\u00f3n cuando en Espa\u00f1a gobernaba un PSOE triunfante tras el 23-F, con un enorme respaldo en la opini\u00f3n p\u00fablica. Y si eso fue posible, m\u00e1s que al trabajo de los periodistas, el m\u00e9rito se debi\u00f3 a la existencia al frente de Cambio 16 de un presidente, Juan Tom\u00e1s de Salas, que ten\u00eda una concepci\u00f3n exigente del derecho a la informaci\u00f3n, en l\u00ednea con la tradici\u00f3n inglesa, al que a\u00fan no se le ha rendido el reconocimiento merecido. Mostramos el terrorismo de Estado en la joven democracia sin trabas empresariales o pol\u00edticas, y con el respaldo garante del editor de la publicaci\u00f3n.<\/p>\n

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-\u00bfExiste actualmente el periodismo de investigaci\u00f3n, o m\u00e1s bien se trata de la mera filtraci\u00f3n interesada de dosieres? Por tu experiencia, \u00bfc\u00f3mo evitar que la fuente manipule u oculte datos al periodista, dado que existe una dependencia, casi absoluta, de la informaci\u00f3n que la fuente aporta?<\/strong><\/p>\n

-Si por periodismo de investigaci\u00f3n entendemos la labor informativa encaminada a sacar a la luz lo que el poder (los poderes) ocultan, a trav\u00e9s de un seguimiento de indicios realizado por los propios profesionales, contrastando distintas fuentes y controlando el proceso desde sus inicios hasta su divulgaci\u00f3n p\u00fablica, creo que es una especialidad en peligro de extinci\u00f3n. A pesar de que actualmente los medios son econ\u00f3micamente m\u00e1s capaces que entonces. Lo que m\u00e1s abunda son las \u201crevelaciones\u201d de parte, utilizadas para pugnas pol\u00edticas y econ\u00f3micas. Porque el periodismo de investigaci\u00f3n es un \u201ccontrapoder\u201d, un \u201ccuarto poder\u201d independiente con responsabilidad social. Y eso no depende de la mayor o menos potencia financiera de un medio. En ocasiones, al contrario, entre grandes corporaciones como mucho lo que se produce es un simulacro de \u201cguerra fr\u00eda\u201d disuasoria. La prueba es que tuvieron que ser los periodistas de un modesto diario de provincias (el Diario de Mallorca, si no recuerdo mal) los que descubrieran los vuelos secretos de la CIA sobre territorio espa\u00f1ol, algo que los dem\u00e1s no hicieron.<\/p>\n

La independencia total respecto a la fuente no existe. Toda fuente busca una rentabilidad, por activa, por pasiva o por perifr\u00e1stica. No hay fuente desinteresada. Incluso la que pretende denunciar una injusticia puede contener una carga espuria que conviene evaluar para que el periodista no se convierta en un \u201cjusticiero\u201d. Y eso exige considerar la informaci\u00f3n de la fuente como un indicio y desde ah\u00ed conducir la investigaci\u00f3n en m\u00faltiples direcciones hasta cerrar el c\u00edrculo con documentos, testimonios u otro tipo de pruebas que aproximen la veracidad de los hechos. Por eso las investigaciones period\u00edsticas rigurosas suelen durar en el tiempo y acaparan muchos recursos de todo tipo. A menudo una pista se deja meses dormir en el caj\u00f3n de la redacci\u00f3n porque no progresa y debe recuperarse m\u00e1s tarde cuando aparecen otras m\u00e1s s\u00f3lidas. Eso significa tambi\u00e9n que en ocasiones las investigaciones se malogran. Por no hablar de los errores o las meteduras de pata que los autores cometen durante el proceso de elaboraci\u00f3n de un reportaje. Que de eso no suele hablarse en el mundillo de la investigaci\u00f3n, donde casi todo son medallas y periodistas estrella.<\/p>\n

-\u00bfPor qu\u00e9 abandonaste la redacci\u00f3n de El Pa\u00eds en julio de 1989, despu\u00e9s de trabajar dos meses en el diario? \u00bfSe te censuraron art\u00edculos? \u00bfC\u00f3mo observas la evoluci\u00f3n del peri\u00f3dico?<\/strong><\/p>\n

-Me fui de El Pa\u00eds porque lo que experiment\u00e9 no respond\u00eda a las expectativas que ten\u00eda. Acostumbrado a trabajar con plena autonom\u00eda, su modelo me parec\u00eda demasiado regulado desde arriba, una camisa de fuerza. All\u00ed el periodista era una pieza de un gran engranaje, como un funcionario de ministerio, y despu\u00e9s de varios contratiempos y desencuentros al trabajar en determinados temas decid\u00ed irme por donde hab\u00eda venido. Posiblemente por ese \u201clibro de estilo\u201d tan jerarquizado en El Pa\u00eds nunca ha cuajado un \u201cequipo de investigaci\u00f3n\u201d, y profesionales tan valiosos como Gregorio Mor\u00e1n dejaron voluntariamente aquella casa cuando estar en El Pa\u00eds parec\u00eda el no va m\u00e1s de la profesi\u00f3n. Me desped\u00ed y devolv\u00ed el Premio Ortega y Gasset, que me hab\u00edan dado junto a otros compa\u00f1eros de Cambio 16 por el asunto de \u201cla mafia policial\u201d, porque creo que los premios otorgados sin que uno opte a ellos (como era el caso) visualizan una estima compartida, y yo hab\u00eda perdido la confianza en el premiador.<\/p>\n

Al margen de cualquier peripecia personal, considero que El Pa\u00eds ha sido el diario m\u00e1s influyente (no impactante) de la etapa democr\u00e1tica y m\u00e1s s\u00f3lido como m\u00e1quina informativa y comunicacional. Otra cosa es su acoplamiento con la estrategia del PSOE durante la etapa de Felipe Gonz\u00e1lez (es proverbial su tardanza en informar sobre el Gal), y viceversa. Una conducta que llev\u00f3 a sus ejecutivos a considerarse llamados a tutelar a la sociedad como su intelectual org\u00e1nico (cuando la opini\u00f3n p\u00fablica es la opini\u00f3n publicada). Por supuesto eso ya es agua pasada. Ahora El Pa\u00eds es un holograma de aquel diario que sol\u00eda tutelar en la sombra a gobiernos. \u00a1Hasta Mariano Rajoy le ha hecho un corte de mangas al negarse a aceptar el rescate-pa\u00eds que el rotativo le hab\u00eda exigido en tres editoriales -y portadas- sucesivos!<\/p>\n

-Recientemente has publicado en Radio Klara, Rojo y Negro, y Kaos en la Red un art\u00edculo titulado \u201cEl Pa\u00eds nos quiere gobernar\u201d. \u00bfA qu\u00e9 te refieres, qu\u00e9 influencia otorgas hoy a este diario?<\/strong><\/p>\n

-Me refer\u00eda a esa obsesi\u00f3n por sentar c\u00e1tedra pol\u00edtica sin darse cuenta que su mapa ya no configura el territorio. Cuando la c\u00fapula del grupo mueve los hilos para que su gente (colaboradores, periodistas, directivos, clientes y amigos) protagonicen dos manifiestos pol\u00edticos para forzar una investidura en l\u00ednea con sus intereses, evitando que se vea la mano que mece la cuna, est\u00e1 reconociendo que la \u201cmarca El Pa\u00eds\u201d no suma. No obstante, a\u00fan sirve para conocer lo que piensa la derecha liberal m\u00e1s moderna e inteligente del ruedo ib\u00e9rico.<\/p>\n

-Colaboras habitualmente en medios \u201calternativos\u201d y libertarios. \u00bfCrees que han de aspirar a un crecimiento en lectores y audiencias, de manera que puedan \u201cnormalizarse\u201d ante la opini\u00f3n p\u00fablica; o por el contrario es preferible mantenerse en la \u201ctrinchera\u201d informativa?<\/strong><\/p>\n

-Calidad informativa y cantidad son t\u00e9rminos incompatibles. Si los llamados medios alternativos se entregan a la carrera por el crecimiento y las audiencias, a medio plazo dejar\u00e1n de serlo y se convertir\u00e1n en una pieza, m\u00e1s o menos picante, del sistema comunicacional convencional. Es como los partidos emergentes que mutan sus iniciales programas radicales por otros \u201cm\u00e1s realistas\u201d para conquistar mayor\u00edas entre la masa de votantes a costa de sus principios. Un medio alternativo que ejerza de \u201ccontrapoder\u201d est\u00e1 condenado a ser siempre m\u00e1s o menos minoritario. Lo que para nada impide que tenga una influencia m\u00e1s incisiva que muchos de sus rivales de primera divisi\u00f3n y sirva de referencia a sectores sociales de avanzada. Lo que tiene que primar es el rigor, la calidad, la independencia y la osad\u00eda.<\/p>\n

-\u00bfSe contin\u00faa considerando a los medios \u201cindependientes\u201d como panfletarios, poco rigurosos y excesivamente ideologizados? Mientras, la prensa seria y de calidad, realizada por los profesionales de la informaci\u00f3n, es a la que la sociedad asigna el rol de informar, interpretar y opinar\u2026 \u00bfTe parece correcta esta distinci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n

-El planteamiento maniqueo que habla de medios serios, independientes y profesionales y medios panfletarios, pocos rigurosos y ultraideologizados, es una caricatura interesada lanzada desde el sector empresarial para levantar una cortina de humo ante su decadencia y para frenar el empuje de los nuevos (digitales y en papel). En ambas trincheras se dan rasgos de lo uno y de lo otro. \u00bfNo son panfletarios, ideologizados y dependientes peri\u00f3dicos como ABC, El Mundo o El Pa\u00eds en su condici\u00f3n de baluarte cultural del duopolio din\u00e1stico dominante PP\/PSOE, un espectro pol\u00edtico que la ciudadan\u00eda est\u00e1 rechazando contundentemente en las urnas? Las culpas est\u00e1n repartidas. No obstante, creo que el principal defecto de los nuevos medios es adoptar una militancia unidimensional y discriminatoria que puede terminar reproduciendo desde la otra orilla las lacras que achacan a sus contrarios. Con frecuencia tienen una visi\u00f3n sectaria de lo que se supone deber ser la mentalidad cr\u00edtica. Todo lo que no sea ver, o\u00edr y contarlo (lo mejor posible y caiga quien caiga) es reaccionario y antisocial.<\/p>\n

-En radios y prensa libertaria participas con opiniones y art\u00edculos de reflexi\u00f3n. \u00bfDebe esconder la subjetividad el periodista? \u00bfQu\u00e9 opinas cuando se habla de rigor, seriedad, veracidad y sobre todo equidistancia en las informaciones?<\/strong><\/p>\n

-La objetividad no existe, igual que la pureza. Existe la subjetividad y sus atributos. Por eso el trabajo period\u00edstico debe enmarcarse con vocaci\u00f3n de independencia, rigor, prudencia y modestia. Un periodista es un profesional con la mochila de sus propias circunstancias, como un m\u00e9dico o un maestro de escuela. Y supone una contradicci\u00f3n en sus t\u00e9rminos que el periodista manipule una informaci\u00f3n a favor o en contra dependiendo de su ideolog\u00eda; como que el m\u00e9dico act\u00fae con criterios religiosos en su actividad o que el maestro utilice sus clases para adoctrinar a los escolares. La verdad es un c\u00famulo de verdades de registros de muchos calibres. Y aun as\u00ed, la impronta del sujeto siempre deja huella en el producto. Salvo que el medio en cuesti\u00f3n se identifique expresamente con una determinada ideolog\u00eda. Cuando exist\u00eda prensa de partidos la gente sab\u00eda a qu\u00e9 atenerse, no hab\u00eda enga\u00f1o porque se le trasparentaban sus intenciones. El periodismo como servicio p\u00fablico no es el veh\u00edculo de propaganda de ninguna secta.<\/p>\n

-En muchos de los comentarios, marcas claramente la frontera entre las diferentes izquierdas (sin incluir al PSOE), por ejemplo entre IU-Podemos y los sectores libertarios; o entre partidos, y movimientos asamblearios como el 15-M. Tambi\u00e9n entre marxismo y anarquismo\u2026<\/strong><\/p>\n

-Establezco esa categorizaci\u00f3n para significar que hay dos grandes formas de entender la pol\u00edtica: de arriba-abajo y de abajo-arriba. Y que cada una de ellas nos conduce a un \u00e1mbito de actuaci\u00f3n distinto e incluso antag\u00f3nico. Cuando una formaci\u00f3n se estructura en la obediencia debida a una c\u00fapula providencial, casi dotada de virtudes taumat\u00fargicas, mientras la base es una simple caja de resonancia, lo suyo es la vieja pol\u00edtica. Aunque hagan declaraciones solemnes de lo contrario. Y el resultado ser\u00e1 engrosar al sistema y al r\u00e9gimen. Sin embargo, si se decanta por la participaci\u00f3n, la horizontalidad y la democracia, con rotaci\u00f3n de sus representantes y mandato m\u00e1s o menos imperativo, cabe la posibilidad de que se produzca una ruptura con la cultura hegem\u00f3nica que facilite una transformaci\u00f3n social. Podemos y la CUP pod\u00edan ser, mutatis mutandis, dos exponentes antag\u00f3nicos de ambas din\u00e1micas.<\/p>\n

En ese marco, m\u00e1s que en la referencias ideol\u00f3gicas es donde se puede dar la colaboraci\u00f3n entre lo que podemos llamar \u201clas izquierdas\u201d, insistiendo en que para el anarquismo eso es condici\u00f3n necesaria pero insuficiente. Y ah\u00ed radica la dificultad o no de entendimiento entre marxismo y anarquismo, m\u00e1s all\u00e1 de que el primer concepto implica una doctrina pol\u00edtica y el segundo un ideal. No basta con que exista un enemigo com\u00fan si la pr\u00e1ctica pol\u00edtica para enfrentarlo es contradictoria. Ese ha sido siempre el problema de la falsa unidad de la izquierda que escond\u00eda un proyecto de unicidad y destrucci\u00f3n del pluralismo a favor de una de las opciones, generalmente la que ten\u00eda m\u00e1s horas de vuelo en las tretas partidarias. Adem\u00e1s, por mucha voluntad que exista es inevitable que el peso de la historia incida en el presente. No hay cambio sin continuidad. En este sentido el anarquismo puede convivir con el marxismo, aun reconociendo sus limitaciones hist\u00f3ricas, o con el comunismo, considerado como un ideal, pero nunca con lo que supuso el estalinismo o algunas de modernas declinaciones totalitarias adictas al tr\u00e1gala \u201cel enemigo de mi amigo es mi enemigo\u201d.<\/p>\n

-\u00bfConsideras que hay alguna posibilidad de s\u00edntesis y entendimiento?<\/strong><\/p>\n

-M\u00e1s que s\u00edntesis se pueden producir casos de sincretismo, amalgamas ideol\u00f3gicas por raz\u00f3n de oportunidad. Forzar realidades hist\u00f3ricas y axiolog\u00edas voluntaristamente es muy problem\u00e1tico. Entre el izquierdismo y el anarquismo existe un hecho diferencial que excede de un mero nominalismo. Lo expresar\u00e9 con dos enunciados populares que suelen actuar como se\u00f1as de identidad de pol\u00edticas extramuros. De un lado estar\u00eda el famoso \u201cotro mundo nuevo es posible\u201d de la izquierda alternativa. De otro, el dicho durrutiano \u201cllevamos un mundo nuevo en nuestros corazones que crece a cada instante\u201d. En el primer supuesto emite una declaraci\u00f3n de intenciones sin connotaci\u00f3n de compromiso personal, mientras el segundo asume una implicaci\u00f3n directa (sujeto-objeto \/ medio-fin) en su consecuci\u00f3n como forma de vida, sin esperar al abanderado.<\/p>\n

Es una cuesti\u00f3n de medios y fines. Hay s\u00edntesis o cooperaci\u00f3n si se juntan en la actividad diaria personas que anhelan y se esfuerzan por la libertad, la justicia, la solidaridad, la inclusi\u00f3n, el respeto del medio ambiente, etc., sin sacrificar una cosa por la otra. No la puede haber, por el contario, si el presunto fin justifica la utilizaci\u00f3n de un medio inmoral. En este sentido el anarquismo es mucho m\u00e1s que un simple izquierdismo. Lo cual no quiere decir que no tenga prioridades y se a\u00edsle en el adanismo. Su esencia es \u201cla propaganda por el hecho\u201d, lo que significa actuar en coherencia con sus fines, prefigur\u00e1ndolos en la praxis. Uno (individuo o sociedad) solo es libre si experimenta la libertad, y as\u00ed con todo lo dem\u00e1s. Por eso los libertarios luchan contra la heteronom\u00eda dominante, que hace de la vida una representaci\u00f3n a cargo de una oligarqu\u00eda dirigente. Bakunin lo explic\u00f3 con bastante claridad al decir \u201cla libertad de los dem\u00e1s ampl\u00eda mi libertad hasta el infinito\u201d. Ceder la autonom\u00eda personal a un Estado, una Iglesia, un partido o un l\u00edder, por muy altruistas que sean las causas que predican, es empezar la casa por el tejado y opositar a que se nos caiga encima. \u00c1cratas, libertarios o anarcosindicalistas parten de la misma meta: no hay libertad sin justicia, ni justicia sin libertad.<\/p>\n

-Entre las m\u00faltiples extensiones del anarquismo (\u201csindicalista\u201d, \u201cindividualista\u201d, \u201cindependentista\u201d, \u201cprimitivista\u201d, m\u00e1s centrada en la \u201cokupaci\u00f3n\u201d, meramente \u201clibertaria\u201d\u2026), o con independencia de \u00e9stas, \u00bfc\u00f3mo entiendes, personalmente, la Idea?<\/strong><\/p>\n

-El anarquismo es polis\u00e9mico, tiene muchos matices y siempre est\u00e1 en movimiento, de ah\u00ed las distintas adjetivaciones de los partidarios de la acci\u00f3n directa (libertarios, anarcosindicalistas, \u00e1cratas, etc.). Todas expresan la misma idea, todas la complementan: el principio de autoridad nace en uno mismo y es un compromiso de responsabilidad en libertad. Supone una idea tan simple como natural, y quiz\u00e1s por eso mismo tan dif\u00edcil de entender en un mundo que hace de lo irracional y la distop\u00eda su modus vivendi. El ge\u00f3grafo Elieso Reclus lo defini\u00f3 como \u201cla m\u00e1s alta expresi\u00f3n del orden\u201d, cuando lo habitual es equipararlo al desorden y al caos. El \u201csapere aude\u201d (\u201catr\u00e9vete a pensar\u201d) de Kant est\u00e1 en su l\u00f3gica ilustrada. Pero sobre todo el instinto de la autonom\u00eda personal, el v\u00ednculo social y el sujeto \u00e9tico. En la saga de aquellos pioneros de la Primera Internacional (la vieja AIT) que proclamaban \u201cla emancipaci\u00f3n de los trabajadores ha de ser obra de los trabajadores mismos o no ser\u00e1\u201d al tiempo que demandan \u201cno m\u00e1s deberes sin derechos ni m\u00e1s derechos sin deberes\u201d.<\/p>\n

Nada f\u00e1cil de asumir en una sociedad de consumo que se pontifica llamando \u201cneoliberal\u201d al r\u00e9gimen econ\u00f3mico que institucionaliza cuotas de desigualdad nunca vistas y afirma que somos tan libres de vender o no nuestra fuerza de trabajo como de votar en las elecciones o abstenernos, teniendo de su lado en \u00faltima instancia al pan\u00f3ptico del Estado. El anarquismo, que no se acaba en el izquierdismo, representa la ambici\u00f3n y el orgullo de una democracia radical, integral, igualitaria e inclusiva. En donde los derechos humanos y el respeto a las minor\u00edas sean sagrados, a resguardo de potenciales tiran\u00edas de mayor\u00edas, como ocurri\u00f3 en la Atenas cl\u00e1sica en el proceso a S\u00f3crates o, veinticinco siglos despu\u00e9s, durante el estalinismo. Por eso Cornelius Castoriadis habla de la aut\u00e9ntica democracia como el r\u00e9gimen de la autolimitaci\u00f3n. Y yo opino que el verdadero anarquismo es una demo-acracia.<\/p>\n

-Por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 motivaci\u00f3n conecta al periodista que investig\u00f3 a mediados de los 80, en Cambio 16, las tramas corruptas de la polic\u00eda que desembocaron en la desaparici\u00f3n de Santiago Corella \u201cEl Nani\u201d (noviembre de 1983), y el comentarista y articulista en medios independientes de 2016?<\/strong><\/p>\n

-Una motivaci\u00f3n que podr\u00edamos denominar de \u201cindividualidad social\u201d. Es decir, la convicci\u00f3n de que una democracia real debe cimentarse sobre las dosis m\u00e1s altas posibles de igualdad, libertad y solidaridad y que para que eso sea posible, y no solo una declaraci\u00f3n de intenciones (como la igualdad de oportunidades, que de facto concreta la desigualdad de origen), es imprescindible que la gente disponga de informaci\u00f3n veraz para entender el mundo que le rodea, poder ubicarse en \u00e9l y ejercer un control efectivo sobre los gobiernos y las instituciones dominantes. Y eso vale igual en todas las situaciones, ayer y hoy, con las obvias ponderaciones de tiempo y lugar. La \u00fanica diferencia es que entonces me lo planteaba en el \u00e1mbito de la investigaci\u00f3n period\u00edstica en medios convencionales y hoy lo intento hacer en el terreno del an\u00e1lisis y de la opini\u00f3n en medios sin \u00e1nimo de lucro.<\/p>\n

Si la pregunta es por qu\u00e9 una separaci\u00f3n tan radical (rechazo colaborar con medios empresariales porque la funci\u00f3n crea el \u00f3rgano, aunque en los alternativos no todo el monte es or\u00e9gano y a veces esgrimen un sectarismo digno de peor causa), responder\u00eda que porque en Espa\u00f1a apenas existe margen de autonom\u00eda para el trabajo del periodista en los mass media. No es casual que el ocaso del bipartidismo din\u00e1stico hegem\u00f3nico vaya a la par que el de los grandes medios de la segunda Restauraci\u00f3n mon\u00e1rquica que los han escoltado durante estos casi cuarenta a\u00f1os. Es un anuncio de fin de ciclo. Pero hasta el rabo todo es toro.<\/p>\n

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Entrevista a Rafael Cid, periodista y colaborador de \u201cRadio Klara\u201d, \u201cRojo y Negro\u201d y \u201cKaos en la red\u201d Enric Llopis.\u00a0Rebeli\u00f3n \u00bfHan de batallar los medios de comunicaci\u00f3n independientes por la hegemon\u00eda? \u00bfTienen que marcarse como objetivo el crecimiento de lectores y audiencias para ensanchar su \u00e1mbito de influencia? \u201cUn medio alternativo que ejerza de \u2018contrapoder\u2019<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[650,14,455],"class_list":["post-5728","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinio","tag-enric-llopis","tag-rafael-cid","tag-rebelion"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5728","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5728"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5728\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5728"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5728"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5728"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}