{"id":5343,"date":"2015-12-13T03:32:46","date_gmt":"2015-12-13T01:32:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=5343"},"modified":"2015-12-13T03:32:46","modified_gmt":"2015-12-13T01:32:46","slug":"la-ficcion-democratica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/la-ficcion-democratica\/","title":{"rendered":"La ficci\u00f3n democr\u00e1tica"},"content":{"rendered":"

El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n
\"Rafael<\/a>
Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cEl m\u00e1s fuerte nunca es bastante fuerte para ser siempre el amo<\/em><\/strong>
\n si no transforma la fuerza en derecho y la obediencia en deber \u201c<\/em><\/strong>
\n (Jean-Jacques Rousseau)<\/em><\/strong><\/p>\n

Hacer que la opini\u00f3n p\u00fablica se plegue a la opini\u00f3n publicada ha sido siempre un objetivo del statu quo para evitar quebrantos. Mientras la gente vote y pague impuestos patri\u00f3ticamente, los poderes f\u00e1cticos no tienen mucho que temer. Habr\u00e1 sustos, escarceos heterodoxos e incluso desplantes, pero la sangre no llegar\u00e1 al r\u00edo. Lo importante es evitar que otros valores se instalen en la realidad social y que aflore como alternativa una din\u00e1mica de relaciones espont\u00e1neas y cooperativas. Fuera de eso, todo lo dem\u00e1s es contingente para el sistema hegem\u00f3nico.<\/p>\n

El fen\u00f3meno de ese \u201cimago mundi\u201d que recrea un campo de control desde extramuros est\u00e1 sobradamente estudiado en los anales de la sociolog\u00eda contempor\u00e1nea. De ese tenor eran algunas de reflexiones del cl\u00e1sico La construcci\u00f3n social de la realidad,<\/em> de Peter Berger y Thomas Luckman, al sostener que \u201cel individuo no solo acepta los roles y las actitudes de otros, sino que en el mismo proceso acepta el mundo de ellos\u201d, y buena parte de las requisitorias de Cornelius Castoriadis con su concepto de \u201cimaginario social\u201d desarrollado en obras como La instituci\u00f3n imaginaria de la sociedad<\/em>. L\u00f3gicamente en un escenario tan minado por los artefactos de comunicaci\u00f3n de masas esa funci\u00f3n corresponde prioritariamente a la experiencia cognitiva que aporta el impacto televisivo. Hasta tal punto que el gran profeta de la especialidad, Marsall McLuhan, se refiri\u00f3 a los medios como \u201clas extensiones del hombre\u201d. Y la Escuela de Frankfurt (Adorno, Benjam\u00edn, Horkheimer, Marcuse) teoriz\u00f3 que los medios de comunicaci\u00f3n forman parte de una industria de la conciencia que frena el cambio social.<\/p>\n

<\/p>\n

De ah\u00ed la apuesta de los poderes por condicionar a la opini\u00f3n p\u00fablica mediante la opini\u00f3n publicada, y muy especialmente por moldear las motivaciones del elector en las modernas democracias representativas (de sufragio universal). Condicionando el proceso de toma de decisiones se pueden obtener resultados acordes con los intereses en liza, o al menos evitar que iniciativas adversas desarrollen todo su potencial. A la hora de la verdad, lo importante, como dec\u00eda Humpty Dumpty en Alicia detr\u00e1s del espejo<\/em>; es saber \u201cqui\u00e9n manda aqu\u00ed\u201d. Y como \u201cel medio es el mensaje\u201d, aceptar su protagonismo en la sociedad civil es facilitar que sea la medioteca quien confeccione el temario (agenda setting), porque como se\u00f1ala Gerhard Maletzke el receptor est\u00e1 bajo la \u201ccompulsi\u00f3n del emisor\u201d<\/p>\n

Esa reactivaci\u00f3n de la heteronom\u00eda frente a la autonom\u00eda ha quedado explicitado en el \u201cdebate decisivo\u201d programado ante las pr\u00f3ximas elecciones generales del 20-D por la corporaci\u00f3n privada AtresMedia, previa aceptaci\u00f3n de su formato por los equipos de campa\u00f1a de los partidos emergentes (Podemos y Ciudadanos) y de los recurrentes (PP y PSOE). En realidad un simulacro de debate desde el momento que han sido otros, y no una instancia independiente comisionada por los propios ciudadanos, quien ha establecido el qui\u00e9n, el c\u00f3mo y el cu\u00e1nto, partiendo de la superstici\u00f3n de que la deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica puede condensarse en los discursos escenificados en dos horas por cuatro personas a las que se enviste de dones especiales.<\/p>\n

De ah\u00ed que lo visto y o\u00eddo sirviera para anunciar la segunda transici\u00f3n que incubar\u00e1 el 20-D para regenerar a la primera. Con un arranque en la cocina que antecedi\u00f3 al encuentro orillando asuntos clave como la forma de Estado (monarqu\u00eda V.S. rep\u00fablica) o la corrupci\u00f3n de la Casa Real (a pesar de que el juicio del caso Noos comienza en unos d\u00edas). Incluso as\u00ed, hay cuatro aspectos que denuncian la impostura del pretendido \u201cdebate decisivo\u201d:<\/p>\n

1. Todos los actores, como si se tratara de un siniestro acto de iniciaci\u00f3n, aceptaron excluir a dos partidos que tienen representaci\u00f3n parlamentaria, sin aportar la menor excusa para esa discriminaci\u00f3n, y como si lo anticipado por los sondeos para IU y UPyD fueran ya hechos consumados. O sea, las exigencias de solidaridad que luego habr\u00edan de desgranar en sus respectivas intervenciones fueron precedidas por un rotundo acto de insolidaridad entre iguales y censura. Una actitud de trascendencia, ya que con esa difuminaci\u00f3n del contrincante se oficializa una modalidad de lo que en la teor\u00eda de la comunicaci\u00f3n se denomina \u201cespiral del silencio\u201d (spiral of silence), un hacer de menos a un tercero que adem\u00e1s implica exponencialmente su invisibilidad como identidad en los circuitos.<\/p>\n

2. Ninguno de los cuatro figurantes fue escrupuloso a la hora de reivindicar el valor de la memoria como asidero desde donde ponderar las convicciones para votar. En este sentido, sin duda el m\u00e1s incisivo fue el l\u00edder de Podemos al utilizar su \u201cminuto final\u201d para solicitar que la gente recordara a la hora de ir a las urnas lo que en el terre\u00f1o de ajustes, recortes y limitaciones de derechos y libertades practicaron tanto el PSOE como el PP en sus etapas de gobierno. Sin embargo, el propio Pablo Iglesias asumi\u00f3 parecida amnesia al evitar mencionar su apoyo cerrado a la Syriza del rescate; al r\u00e9gimen de Maduro en el preciso momento de su defenestraci\u00f3n popular o la claudicaci\u00f3n del laborista Corbyn (Por qu\u00e9 todos hablan del Pablo Iglesias brit\u00e1nico<\/em>) para impedir que su partido rechazara actuar militarmente en Siria.<\/p>\n

3. Durante sus intervenciones, mayoritariamente relacionadas con propuestas cortoplacistas, nadie hizo la menor menci\u00f3n a dos aspectos esenciales, tanto a nivel nacional o global: el problema del medio ambiente y la cuesti\u00f3n campesina (agricultura y ganader\u00eda). A pesar de que en tiempo real se estaba celebrando en Par\u00eds la cumbre del clima y varias grandes ciudades el mundo (Madrid y Pek\u00edn) estaban en emergencia por contaminaci\u00f3n atmosf\u00e9rica. Y, en el terreno interno, cuando el sector l\u00e1cteo se alzaba contra las abusivas condiciones de las grandes cadenas de distribuci\u00f3n. Tampoco ninguno de los emergentes se comprometi\u00f3 a derogar la reforma del art\u00edculo 135 de la Constituci\u00f3n, que es la base sobre la que opera el sistema de restricciones sociales vigente, aunque Iglesias lo citara indoloramente de pasada. Seguramente para no impedir posibles pactos futuros con PP y PSOE, que fueron quienes lo subscribieron al alim\u00f3n.<\/p>\n

4. Una vez finalizado el debate, los aparatos de todos los partidos trataron de trasladar a la impresi\u00f3n de victoria de sus respectivos representantes manipulando las redes sociales con un aluvi\u00f3n de mensajes encadenados y la utilizaci\u00f3n de robots para mejor posicionar sus argumentarios. En este sentido, el ciberpartido Podemos gan\u00f3 por goleada de muchos cientos de miles de citas a sus m\u00e1s convencionales compa\u00f1eros de pupitre. \u00c9xito, no obstante, que contrasta poderosamente con el hecho de que su programa electoral solo fuera aprobado electr\u00f3nicamente por el 4% de los inscritos de la formaci\u00f3n.<\/p>\n

Es obvio que criticar aqu\u00ed y ahora la remontada en la ilusi\u00f3n electoral puede considerarse un ejercicio de melancol\u00eda semejante al de obstinarse por la cultura de la paz en tiempos de guerra. Pero al mismo tiempo, y precisamente por esa reactivaci\u00f3n de la ficci\u00f3n democr\u00e1tica (\u201clo llaman democracia y no lo es\u201d), perseverar en su cuestionamiento supone un imperativo \u00e9tico insoslayable. Porque si la sal se olvida, qui\u00e9n nos devolver\u00e1 su sabor. Y la opini\u00f3n p\u00fablica, la democracia, la paz, la autonom\u00eda de la responsabilidad son hoy m\u00e1s que nunca en Espa\u00f1a valores demaniales: inalienables, imprescriptibles e inembargables<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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