{"id":5126,"date":"2015-08-28T01:02:49","date_gmt":"2015-08-27T23:02:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=5126"},"modified":"2015-08-28T01:02:49","modified_gmt":"2015-08-27T23:02:49","slug":"una-paloma-se-poso-sobre-una-rama-a-reflexionar-sobre-la-existencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/una-paloma-se-poso-sobre-una-rama-a-reflexionar-sobre-la-existencia\/","title":{"rendered":"Una paloma se pos\u00f3 sobre una rama a reflexionar sobre la existencia"},"content":{"rendered":"

El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n

\u201cBusco las islas de las albas perezosas, islas de las garzas y de la n\u00e9beda,\u00a0que no est\u00e1n en las cartas marinas, ni en la rosa de los vientos\u201d
\n(Celso Emilio Ferreiro)<\/h5>\n
\"Rafael<\/a>
Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\n

Cuando se analiza con perspectiva lo ocurrido en Espa\u00f1a en el a\u00f1o en curso a nivel pol\u00edtico y electoral (no pol\u00edtico-electoral, que es una secuencia klinex, de usar y tirar) sorprenden dos cosas por encima de todo. Una en la comparativa europea de los pa\u00edses golpeados por la crisis y el austericidio, y otra en el plano interior. La primera es que, frente a lo que ha ocurrido en esas latitudes, aqu\u00ed la l\u00facida respuesta de la ciudadan\u00eda indignada no ha cedido a una salida ultra y xen\u00f3foba, como en Francia, Finlandia u Holanda. Ni tampoco, desde el lado opuesto, ha clonado los t\u00edpicos clich\u00e9s partidistas, v\u00e9ase el caso de la sedicente coalici\u00f3n radical de izquierdas Syriza en Grecia.<\/p>\n

No cabe duda de que este hecho diferenciador ha sido debido en buena medida al tir\u00f3n \u00e9tico-democr\u00e1tico del 15M, con su vector movilizador y activista de car\u00e1cter horizontal, participativo, integrador e inclusivo, que desbord\u00f3 los cauces de representaci\u00f3n pol\u00edtica a la vieja usanza, es decir, mediante hologramas.. De ah\u00ed que su legado haya tenido una justa asimilaci\u00f3n electoral en f\u00f3rmulas que heredaron ese esp\u00edritu renovador, socialmente comprometido, plural y alternativo, concretado en el sorpresivo \u00e9xito obtenido por las plataformas c\u00edvicas en los pasados comicios locales. Un territorio de acci\u00f3n colectiva, por cierto, despreciado a priori como carente de influencia real por algunas de las formaciones emergentes que, con Podemos-red social a la cabeza, apostaron por reproducir el modelo de gesti\u00f3n social tarifada de las domadas, acr\u00edticas y burocr\u00e1ticas estructuras del r\u00e9gimen de partidos.<\/p>\n

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El inopinado triunfo de esa \u201crebeli\u00f3n comunera\u201d ha sido tan elocuente en algunas de las principales ciudades (Madrid, Barcelona, A Coru\u00f1a, etc.) que, tras recuperarse del sorpasso infringido, las nuevas fuerzas rectificaron su inicial desprecio para intentar colonizar a las plataformas cara a las pr\u00f3ximas elecciones generales, umbral donde el poder es la pieza a cobrar para cuantos optan por disciplinarse en el juego de tronos del sistema. A rebufo de esa encrucijada, Alberto Garz\u00f3n busca reflotar una Izquierda Unida (IU) en fase terminal, y un decadente Podemos pretende ofertarse como partido bisagra en esa Segunda Transici\u00f3n ya celebrada con fruici\u00f3n por su secretario general Pablo Iglesias en un reciente art\u00edculo publicado en el diario El Pa\u00eds.<\/p>\n

Curiosamente, ambos grupos colindantes dise\u00f1an su operativo en condici\u00f3n de compa\u00f1eros de viaje del PSOE. En el caso de IU en posici\u00f3n menguante y de salida tras su fiasco como socio de referencia en el gobierno andaluz de los ERE (aparte de con el PP en Extremadura), y en el de Podemos en el mercadeo de futuros, con gui\u00f1os de pactos \u201cpara echar a la derecha\u201d una vez cerradas las urnas. Una incongruencia parecida debi\u00f3 llevar a los disidentes del Bloque del Este a afirmar que \u201cel capitalismo es la explotaci\u00f3n del hombre por el hombre y el socialismo lo contrario\u201d<\/p>\n

Y si alguien se pregunta cu\u00e1l puede ser la raz\u00f3n de esta excepcionalidad que ha hecho aflorar con tanto respaldo por parte de la sociedad civil formas nuevas de concurrencia pol\u00edtica, habr\u00eda que citar como activos de esa nueva conciencia, la coherencia entre fines y medios, la generosidad emp\u00e1tica del abrazo ciudadanista, su orgullosa perseverancia y tambi\u00e9n, en sentido opuesto, la convicci\u00f3n de que dentro del \u201corden establecido\u201d solo cabe vegetar entre piras de mediocridad, mentiras y corrupci\u00f3n. L\u00edneas paralelas todas ellas que convergen en el episodio in\u00e9dito de haber producido una nueva Ilustraci\u00f3n de car\u00e1cter proactivo que rompe con la da\u00f1ina costumbre de gastar todas las fuerzas en lo meramente reactivo. Se trata de primar en los hechos cotidianos las convicciones con pol\u00edticas de proximidad sin caer en el error habitual de relegarlas en favor de la protesta defensiva del eterno bucle acci\u00f3n-reacci\u00f3n. Porque bajo los adoquines mentales levantados por el esp\u00edritu del 15M, por primera vez en d\u00e9cadas hay muchas gentes que han elegido vivir como piensan en lugar de pensar c\u00f3mo viven. O, como escribi\u00f3 Nietzsche, que han optado por \u201cconvertirse en lo que realmente somos\u201d.<\/p>\n

Quiere esto decir que es al margen del canon de las profesionales de la pol\u00edtica y de la carrera de m\u00e9ritos y zancadillas partidista donde cabe explorar una alternativa por la que merezca apostar. Y es precisamente entre esas personas que hace tiempo resueltamente dieron la espalda al becerro de oro con que el sistema nos narcotiza donde, por el contrario, pueden darse formas aut\u00f3nomas de organizaci\u00f3n social a escala humana. Un reto que no tiene modelos porque apenas existen precedentes y porque cada experiencia es tributaria de su tiempo. Pero tampoco reglas definidas m\u00e1s all\u00e1 del indispensable imperativo \u00e9tico. Medios y fines; el corto, el medio y el largo plazo; lo central y lo perif\u00e9rico; lo local y lo global; el bricolaje pol\u00edtico y la obra de Estado, todo debe estar bajo su esclarecedor foco. Sabiendo siempre que la funesta huella ecol\u00f3gica exige un cambio de rumbo radical. Hasta el punto de que hoy puede decirse sin exageraci\u00f3n que la soluci\u00f3n al conflicto Capital-Trabajo ser\u00e1 mediante la superaci\u00f3n del Capital y del Trabajo, o no ser\u00e1.<\/p>\n

El cambio de mentalidad que esas din\u00e1micas ofrecen puede ser decisivo para romper el pedestre pensamiento binario (blanco-negro; gobierno-oposici\u00f3n; arriba-abajo; etc.) que cada d\u00eda nos jibariza. A menudo sorprende la facilidad con que las personas aceptan que se abran bases militares extranjeras junto a sus casas o se construyan cementerios de residuos nucleares con la excusa de \u201ccrear puestos de trabajo\u201d, y al mismo rechazan como \u201cut\u00f3pico\u201d el acortamiento generalizado de la jornada laboral repartir el empleo. Una paradoja que conviene confrontar con esa especie de desarme moral que significa esperarlo todo de las leyes y creer que no se puede hacer nada por nosotros mismos, olvidando aquel dicho de Gandhi \u201ct\u00fa eres el cambio que quieres ver en el mundo\u201d. Cuando la realidad es la contraria. Basta con que dejemos de estar a la expectativa, vi\u00e9ndolas venir, para anunciar algo nuevo. Podemos hacer muchas cosas y mientras las hacemos predicamos con el ejemplo. Podemos abrir espacios sociales desmercantilizados; negarnos a utilizar el \u201cs\u00edrvase usted mismo\u201d que destruye empleos en servicios como gasolineras, aeropuertos o supermercados; relegar las tarjetas bancarias al m\u00ednimo para frenar la robotizaci\u00f3n de las oficinas; promover huelgas de consumo contra establecimientos que discriminan a su personal; tachar de nuestras rutas a aquellas localidades en cuyas fiestas se maltratan a animales o boicotear productos de firmas que da\u00f1an al medio ambiente. La lista es infinita, y aunque no son acciones revolucionarias si son desaf\u00edos que contribuyen al cambio de mentalidad. Es cuesti\u00f3n de pedalear y pedalear sin mirar atr\u00e1s.<\/p>\n

Ser\u00eda impropio hablar de un paradigma galego, pero ha sido en la Galiza m\u00e1s irmandi\u00f1a donde las mareas ciudadanas han calado m\u00e1s y mejor. Ayuntamientos de referencia como los A Coru\u00f1a, Santiago o Ferrol, ganados al secular clientelismo bipartidista, son una muestra del potencial innovador de ese pleamar emancipatorio surgido de la indignaci\u00f3n coral. Seguramente porque, tras la infame gesti\u00f3n de la cat\u00e1strofe del Prestige, fue all\u00ed (\u201ca nosa terra\u201d) donde comenz\u00f3 el \u201cnunca m\u00e1is\u201d que luego polinizar\u00eda el movimiento del 15M por todo el pa\u00eds al denunciar el austericidio financiero y sus patrocinadores. Con el valor a\u00f1adido en este caso de haber logrado una en principio ilusionante convergencia de diferentes sensibilidades nacionalistas. Porque, como bien recuerda el editor de la web Ollaparo, Gabriel Beceiro, quiz\u00e1s el galego sea de entre todos los nacionalismo hist\u00f3ricos el \u00fanico con aut\u00e9nticas ra\u00edces entre las clases populares.<\/p>\n

(Nota. El surrealista t\u00edtulo de esta nota no tiene otro objetivo que llamar la atenci\u00f3n sobre una pel\u00edcula excepcional que cuenta las formas de existencia zombi en la primera divisi\u00f3n de la Sociedad del Bienestar)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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