{"id":5107,"date":"2015-07-20T00:22:48","date_gmt":"2015-07-19T22:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=5107"},"modified":"2015-07-20T00:22:48","modified_gmt":"2015-07-19T22:22:48","slug":"syriza-como-fuego-amigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/syriza-como-fuego-amigo\/","title":{"rendered":"Syriza como fuego amigo"},"content":{"rendered":"

El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n
\"Rafael<\/a>
Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\n
\u201cTranquilos, los problemas medioambientales
\nse solucionan con ambientadores\u201d
\n(El Roto)<\/h5>\n

\nCuando pinch\u00f3 la burbuja de las subprimes (burdas hipotecas de mierda) en Estados Unidos desperdigando esa nube t\u00f3xica que poco despu\u00e9s incubar\u00eda la crisis trasatl\u00e1ntica que nos devora, el multimillonario norteamericano Warren Buffett, eterno titular en la lista Forbes de las grandes fortunas, dijo: \u201cexiste una lucha de clases que estamos ganando los ricos\u201d. Pero lo que ni los m\u00e1s pesimistas pod\u00edan entonces sospechar es que iba a ser uno de sus enemigos jurados, la coalici\u00f3n de izquierda radical griego, Syriza, quien confirmar\u00eda la cruel impostura de Buffet. Y ello admitiendo encima aquella igualmente terrible afirmaci\u00f3n (\u201cthere is no alternativa\u201d) de Margater Thatcher, la dama del hierro del neoliberalismo depredador.<\/p>\n

Porque esa ha sido en resumidas cuentas la excusa esgrimida por el primer ministro heleno, Alexis Tsipras, ante el parlamento del pa\u00eds al pedir un favorable \u201cs\u00ed\u201d para las draconianas exigencias de la renacida Troika (\u201cno ten\u00eda otra alternativa\u201d). Triste eximente replicado en Espa\u00f1a a m\u00e1s abundancia por Pablo Iglesias con un pat\u00e9tico \u201clo que ha ocurrido es la verdad del poder\u201d. La violencia estatal no muda de naturaleza porque unas veces se ejerza por la derecha gobernante y otras por la (sedicente) izquierda instalada. Siempre es letal, y siempre son los pueblos quienes la padecen.<\/p>\n

<\/p>\n

La experiencia dicta que es en los momentos de grandes dificultades cuando se conoce la verdadera talla de las personas. Si este dicho popular lo trasladamos al \u00e1mbito de la sabidur\u00eda pol\u00edtica convencional de la izquierda realmente existente, los resultados son bastante decepcionantes. Ahora mismo, con el \u201cefecto Grecia\u201d a\u00fan en la rec\u00e1mara, la reacci\u00f3n entre los que desde esa orilla aspiran a una trasformaci\u00f3n social a mejor, ha consistido en lamentarse con la piadosa comprensi\u00f3n que se suele conceder a \u201cuno de los nuestros\u201d. Al final de la escapada, y casi a\u00fan sin desplegar su arsenal de estimulantes propuestas electorales, Syriza, Tsipras y lo que le cuelga han admitido con la Mal\u00e9fica Thatcher en que \u201cson lentejas\u201d. Es como si nuestro m\u00e1s \u00edntimo adversario hubiera conseguido trepanarnos el cerebro para convertirnos a sus nefastos ideales con artes propias de invisibles y funestos drones y troyanos.<\/p>\n

Se califica de \u201cinaceptables\u201d y \u201ccriminales\u201d las propuestas de la Troika de anta\u00f1o y \u201clas instituciones\u201d de hoga\u00f1o; se vota en la sede de la soberan\u00eda nacional para que conste el rechazo de sus representantes; se convoca un refer\u00e9ndum a bombo y platillo a fin de hacer patente el rechazo de la mayor parte de la poblaci\u00f3n (casi el doble de adhesiones que el respaldo obtenido por Syriza en las elecciones); se ignora ambas resoluciones aceptando imposiciones de Bruselas m\u00e1s severas que las sometidas a consulta; y finalmente, como acto de contrici\u00f3n antes de volver pasar el memor\u00e1ndum de la capitulaci\u00f3n por el parlamento (ahora sin refer\u00e9ndum legitimador), Tsipras declara en la reabierta televisi\u00f3n p\u00fablica (que habr\u00e1 que cerrar de nuevo por mor de los recortes readmitidos), que se vio obligado a firmar un acuerdo \u201cen el que no cree\u201d.<\/p>\n

Si can\u00f3nicamente tener fe es creer en lo que no se ve, \u00bfc\u00f3mo denominar a \u201caceptar algo en lo que no se cree\u201d?. Pol\u00edtica de garraf\u00f3n. Algo parecido a aquello de asumir algo \u201cpor imperativo legal\u201d, que suele utilizarse en algunos juramentos o promesas. Pero se queda corto. Es mucho peor. Porque en el caso griego el tr\u00e1gala son unos acuerdos leoninos que han sido dictados por una autoridad externa a su legalidad. El decir, la clase pol\u00edtica de aquel pa\u00eds reconoce su condici\u00f3n de s\u00fabito de otros poderes superiores, el m\u00e1s all\u00e1. Por decirlo descarnadamente: por imperativo ilegal, rozando el delito de alta traici\u00f3n. Aunque con todas las bendiciones, como hemos podido ver en los noticiarios sobre el relevo de los ministros cesados por obstinarse en el \u201cOxi\u201d (\u201cNo\u201d) a Bruselas, una ceremonia bajo la advocaci\u00f3n presencial de los popes de la iglesia ortodoxa.<\/p>\n

El tortuoso recorrido de Syriza desde que estaba en la oposici\u00f3n y se manifestaba como la esperanzadora alternativa al austericido aplicado por los poderes financieros a las sociedades abatidas por una crisis que ellas no provocaron, hasta su reciente etapa como \u201cgobierno absolutista\u201d, ha pulverizado todas las marcas de la desafecci\u00f3n.<\/p>\n

Aunque no es algo totalmente nuevo en esta plaza. En nuestro propio \u00e1mbito, lo hecho por el felipismo rampante con la problem\u00e1tica de la OTAN decant\u00f3 en esa direcci\u00f3n. No solo por el igualmente esquizofr\u00e9nico planteamiento y la casu\u00edstica derivada de aquel refer\u00e9ndum-trampa esgrimido bajo el eslogan \u201cOTAN, de entrada, No\u201d.<\/p>\n

Sino, y aqu\u00ed est\u00e1 afinidad con la que acaba de hacer la \u201ccoalici\u00f3n radical de izquierda\u201d en Grecia, porque aquel planteamiento que cuestionaba la continuidad en la alianza atl\u00e1ntica patrocinada por el T\u00edo Sam tambi\u00e9n deriv\u00f3 en una especie de \u00fanico rancho (\u201cno quieres caldo; pues ahora dos tazas\u201d). Recordemos, Espa\u00f1a no solo sigui\u00f3 en aquella cofrad\u00eda belicista, sino que se integr\u00f3 en la estructura militar contra lo prometido por el PSOE. Y poco despu\u00e9s su ministro de Cultura Javier Solana Madariaga ocup\u00f3 el cargo de secretario general de la OTAN cuando fue bombardeada la televisi\u00f3n p\u00fablica de Belgrado, un objetivo civil.<\/p>\n

Las mismas causas provocan los mismos efectos. Dice el gran provocador Varoufakis que lo pactado por Tsipras es como el golpe de Estado de los coroneles griegos pero sin tanques. L\u00e1stima que \u00e9l mismo haya contribuido con su arrogancia a cebar ese arsenal. Su est\u00fapido \u201cjuego de la gallina\u201d aplicado a una carrera frontal y desigual, entre un humilde utilitario y un destacamento de blindados en perfecta sincronizaci\u00f3n, no auspiciaba nada bueno. De hecho el suyo es otro caso para el div\u00e1n del psicoanalista. Su brillante ensayo sobre los peligros de enfrentarse al Minotauro Global, lejos de representar una ventana de oportunidad para explorar el tal\u00f3n de Aquiles del p\u00e9rfido enemigo, qued\u00f3 en un ejercicio de voyerismo de dram\u00e1ticas consecuencias. Una tragedia griega sin la grandeza de los cl\u00e1sicos. Yanis Varoufakis podr\u00e1 contar que como Jon\u00e1s estuvo en el vientre de la ballena, pero no es el Keynes que critic\u00f3 el Pacto de Versalles por las onerosas indemnizaciones que los aliados impusieron a Alemania tras su derrota en la Primera Guerra Mundial. Por m\u00e1s que el ex ministro de Finanzas griego busque afinidades para la posteridad. Varoufakis, como el mismo afirma, es un marxista err\u00e1tico.<\/p>\n

\u201cTenemos que cambiar las reglas del juego
\nsin cambiar las reglas del juego. \u00a1Ah\u00ed es nada!\u201d
\n(El Roto)<\/h5>\n

El tema que requiere elucidaci\u00f3n es saber c\u00f3mo se puede pasar sin soluci\u00f3n de continuidad del orgulloso \u201cs\u00ed se puede\u201d al \u201cno haya alternativa\u201d; a qu\u00e9 debemos atribuir que gente decente, con m\u00e1s futuro que pasado, pueda protagonizar episodios de transformismo tan devastadores. Porque si al comienzo del austericidio (ser\u00e1 la primera vez en la historia contempor\u00e1nea en que las generaciones venideras vivir\u00e1n peor que sus padres) un miembro destacado de gotha capitalista reconoci\u00f3 c\u00ednicamente que \u201cla crisis es una lucha de clases que vamos ganado\u201d), el cap\u00edtulo griego significa casi un jaque mate.<\/p>\n

Pero solo si no aprendemos de la historia (pensar hist\u00f3ricamente) y repetimos los viejos c\u00f3digos, las malas pr\u00e1cticas y los procedimientos arteros que llevan impl\u00edcitos en su adn un m\u00e1s de lo mismo.<\/p>\n

La disyuntiva est\u00e1 en dos palabras, querer y poder, que no pueden barajarse caprichosamente. Querer es poder. Pero no a la inversa. Poder no es querer. La voluntad popular de una sociedad bien informada, libre, comprometida y responsable, se traduce inequ\u00edvocamente en poder, entendido el t\u00e9rmino como capacidad de obrar aut\u00f3nomamente. Esa es la expresi\u00f3n extendida del concepto democracia: el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Por el contrario, la toma del poder por s\u00ed misma no tiene necesariamente que reflejar una voluntad de querer, sino la sustantivaci\u00f3n de su delegaci\u00f3n en una casta de profesionales de la pol\u00edtica, el gobierno de arriba-abajo, el ejecutivo as\u00ed llamado. Con su correlato de partidos-gu\u00eda; elecciones predeterminadas mediante listas cerradas y bloqueadas o primarias con avales de entrada o listas-plancha, y l\u00edderes carism\u00e1ticos dotados de poderes casi taumat\u00fargicos vaya usted a saber por qu\u00e9.<\/p>\n

Ciertamente este proceso de claudicaci\u00f3n diferida se activa en el momento en que se acepta acr\u00edticamente entrar en el sistema para derrocar al sistema.<\/p>\n

En ese contexto la funci\u00f3n crea el \u00f3rgano y lo que brota en la horizontalidad cardinal de la movilizaci\u00f3n de la sociedad civil, con su correlato de libres e iguales, suele acabar en la verticalidad ordinal del circuito cerrado de la realpolitik (gato blanco, gayo negro, lo importante es que cace ratones), donde prima la jerarqu\u00eda, la autoridad vicaria y la representaci\u00f3n como ausencia de la presencia. Casi todo est\u00e1 ya inventad, lo que no es tradici\u00f3n (o traducci\u00f3n) es plagio. Por eso, y dado que el p\u00e9ndulo de la huella ecol\u00f3gica se acelera, parece urgente abrir caminos inexplorables y huir de los lugares trillados. Conviene explorar en la senda abierta por experiencias ciertas, a nivel individual y colectivo, de utonom\u00eda y biodiversidad. Sin dejarse intimidar por las supuestas limitaciones del registro a escala, que solo oculta un problema de densidad de tr\u00e1fico pol\u00edtico manipulado para hacer descarrilar voluntades n\u00f3madas hostiles al statu quo. Con el ojo cr\u00edtico puesto en ese arco iris pol\u00edtico donde fulgen las estelas del Movimiento Zapatista; Gamonal, Can Vies, el 15M o Kobane, por poner solo unos ejemplos resistentes.<\/p>\n

Reincidir en el modelo pol\u00edtico de \u201cfuego amigo\u201d que acaba de validar Syriza es rehabilitar torpemente la divisi\u00f3n del trabajo como medio de convivencialidad y reproducir el pan\u00f3ptico de la dominaci\u00f3n, con la consiguiente dosis de suicida adaptaci\u00f3n al medio y adocenamiento a que suele aferrarse el natural instinto de supervivencia. Y sobre todo, entra\u00f1a renunciar a polinizar marcos de libertad, dignidad, igualdad, inclusividad, espontaneidad y solidaridad que permitan formular una ruptura democr\u00e1tica con la actual forma de existencia en cautividad que una conjura de necios concede en llamar Estado de Bienestar.<\/p>\n

Como sosten\u00eda Cornelius Castoriadis, un griego ilustrado, se trata finalmente de resistir y refutar un paradigma sustentado en un sujeto solitario con un mundo de entes ya constituidos, representables y manipulables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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