![\"\"](\"http:\/\/rojoynegro.info\/sites\/default\/files\/u26\/CUADRO%20AYO.CADIZ_.jpg\")
Desde que el nuevo alcalde de C\u00e1diz reivindic\u00f3 a Ferm\u00edn Salvochea no han dejado de sucederse reacciones. Ahora han aumentado porque Jos\u00e9 Mar\u00eda Gonz\u00e1lez ha sustituido en su despacho un retrato del anterior jefe de Estado, Juan Carlos I, por la pintura de Godoy que estaba colocada en un descansillo del edificio municipal. Un hecho que se ha presentado, forz\u00e1ndolo, como un desprecio y una muestra de su radicalidad.<\/p>\n
No me interesan las reacciones fariseas de quienes levantan esc\u00e1ndalos y escriben noticias falsas y desinformadas que corren por las redes sociales con clara finalidad intoxicadora y propagandista.<\/p>\n
S\u00ed me interesa la figura de Ferm\u00edn Salvochea, el conocimiento que de ella se tenga y su actualidad.<\/p>\n
Por ello he recordado un art\u00edculo que escrib\u00ed hace casi diez a\u00f1os. Cuando se cumpli\u00f3 el centenario de su muerte. Cuando, tras d\u00e9cadas de olvido, su recuerdo se reactiv\u00f3. Lo he vuelto a leer y, salvo en algunas cosas puntuales, como por ejemplo la valoraci\u00f3n del congreso de Ubi Sunt? (que al publicarse las actas muestran un mayor valor y aportaciones que las que entonces supuse), lo suscribo hoy d\u00eda.<\/p>\n
Cierto que en estos ocho a\u00f1os ha habido actuaciones, todos los a\u00f1os se le ha recordado, con jornadas, charlas y publicaciones, el libro de los hispanistas franceses ha sido publicado (Ferm\u00edn Salvochea. Un anarquista entre la historia y la leyenda, C\u00e1diz, Quorum, 2009), y yo mismo he realizado una edici\u00f3n del libro de Vallina y el folleto de Rocker (Cr\u00f3nica de un revolucionario, Sevilla, Renacimiento, 2013) con una amplia introducci\u00f3n en la que actualizo la biograf\u00eda de Salvochea.<\/p>\n
Sin embargo, los elementos de fondo que se apuntan en el art\u00edculo pienso siguen tan actuales como entonces. Por eso lo reproduzco.<\/p>\n
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No es que a uno le motiven las conmemoraciones puntuales y, mucho menos, los fastos que les suelen acompa\u00f1ar. Las primeras, casi siempre, suelen corresponder a intereses espurios y los segundos, la mayor\u00eda de las veces, s\u00f3lo son pretextos para que unos cuantos hagan \u201ccaja\u201d. Pero s\u00ed creo que nos puede servir de term\u00f3metro para conocer la \u201ctemperatura\u201d existente sobre el tema. En el caso del centenario de la muerte de Ferm\u00edn Salvochea ha pasado con m\u00e1s pena que gloria.<\/p>\n
En abril del 2007 un grupo de profesores de un instituto de Sanl\u00facar de Barrameda (C\u00e1diz) organiz\u00f3 unas jornadas en las que, tomando como pretexto la conmemoraci\u00f3n, se analiz\u00f3 el mundo anarquista desde diversas perspectivas: la hist\u00f3rica, la filos\u00f3fica y su situaci\u00f3n actual. Fueron, en mi opini\u00f3n, las que mejor respondieron a la finalidad de aprendizaje y reflexi\u00f3n que deben primar en este tipo de acontecimientos. Quiz\u00e1s por ello, a pesar de ser organizadas con el apoyo de la administraci\u00f3n educativa regional andaluza, no cont\u00f3 ni con el apoyo p\u00fablico ni con la presencia de quienes, en otras ocasiones, pegan codazos en el h\u00edgado de su acompa\u00f1ante para tener un mejor sitio en la fotograf\u00eda de turno. M\u00e1s de uno no pudimos quitarnos de la cabeza si esas ausencias no ten\u00edan nada que ver con las pr\u00f3ximas elecciones municipales que se iban a celebrar. De todas formas, el casi centenar de profesores que asistieron tuvieron la oportunidad durante tres d\u00edas de debatir sobre el mundo anarquista, y la figura de Salvochea. Un debate de tan buen recuerdo que, al finalizar, los organizadores ya ten\u00edan pensado continuar este tipo de encuentro este a\u00f1o.<\/p>\n
De otro lado, en C\u00e1diz, se reactiv\u00f3 una asociaci\u00f3n denominada \u201cAmigos de Ferm\u00edn Salvochea\u201d. Creada hace unos a\u00f1os, seguramente con vista a estas fechas, hab\u00eda muerto antes de desarrollarse y fue reactivada por militantes del PSOE, IU y CGT con la participaci\u00f3n y colaboraci\u00f3n de algunos independientes. Pronto se vio que, adem\u00e1s de su inter\u00e9s por la figura de Salvochea, tambi\u00e9n exist\u00eda el de aprovechar el momento para poner en dificultades al ayuntamiento del PP. Una actitud comprensible para quienes hacen pol\u00edtica pero que no debe ser la \u00fanica, o la m\u00e1s importante, ni ir acompa\u00f1ada de una actitud renuente sobre la consideraci\u00f3n del significado social del regidor municipal, republicano federal y anarquista.<\/p>\n
El resultado fue que salvo la propuesta, y aprobaci\u00f3n, para declararle hijo predilecto de la ciudad, la pol\u00e9mica sobre el lugar donde deben conservarse sus restos, todav\u00eda no resuelta, y la organizaci\u00f3n de una exposici\u00f3n y un congreso, en el que prim\u00f3 sobre todo lo acad\u00e9mico e institucional, poco m\u00e1s se ha hecho. Por cierto que aprovecho el momento para sugerir que, quiz\u00e1s, el mejor lugar para que descansen los restos de Salvochea sea el propio solar del cementerio. En el lugar que mejor impida una posible especulaci\u00f3n con esos miles de metros cuadrados tan apetitosos. As\u00ed, quienes lo consideran \u201csanto\u201d, aunque sea laico, podr\u00e1n decir que, hasta despu\u00e9s de muerto, dej\u00f3 plazas a la ciudad.<\/p>\n
Finalmente, en noviembre, una activa asociaci\u00f3n que lleva a\u00f1os funcionando en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de C\u00e1diz, Ubi Sunt?, prepar\u00f3 tambi\u00e9n un seminario que, a pesar del inter\u00e9s y buenas intenciones de sus organizadores, poco m\u00e1s aport\u00f3 y que, adem\u00e1s, result\u00f3 menguado en cuanto a asistencia. Un hecho llamativo por celebrarse en una de las instituciones que, te\u00f3ricamente, m\u00e1s interesada deb\u00eda mostrarse y por la personalidad de los organizadores y su capacidad de convocatoria. En esta ocasi\u00f3n, creo que la causa estuvo en el panorama interno universitario y el encefalograma plano que demuestran sus departamentos.<\/p>\n
De otro lado hubo iniciativas que surgieron del mismo mundo libertario. Bien desde el anarcosindicalismo bien del anarquismo. Algunos actos conmemorativos, art\u00edculos en su prensa y la reedici\u00f3n, presentada en unas jornadas, del libro de PedroVallina, Cr\u00f3nica de un revolucionario. Con trazos de la vida de Ferm\u00edn Salvochea, por la Federaci\u00f3n Local de C\u00e1diz de la CNT.<\/p>\n
Pero todo en un tono menor que no se corresponde ni con la importancia de la figura de Salvochea en la historia social contempor\u00e1nea espa\u00f1ola ni con la vigencia de su pensamiento que permitir\u00eda ser punto de partida para an\u00e1lisis de cuestiones y problemas actuales. Un hecho que no pudieron salvar ni las animosas actuaciones del grupo de seguidores del C\u00e1diz CF denominado \u201cColumna Salvochea\u201d, la asociaci\u00f3n de vecinos del barrio gaditano de Loreto, ni los an\u00f3nimos autores de las pintadas que poblaron algunas paredes de la ciudad, en especial las del cementerio, reivindicando al personaje, ni la incansable actuaci\u00f3n de Juan Alarc\u00f3n, la persona a la que, en solitario, se le deben algunas de las iniciativas de mayor entidad de las realizadas: el rescate de la pel\u00edcula Ferm\u00edn Salvochea. Visto para sentencia, obra de Manuel Carlos Fern\u00e1ndez pr\u00e1cticamente desconocida y la creaci\u00f3n de un blog \u201cAmigos de Ferm\u00edn Salvochea\u201d (http:\/\/ferminsalvochea56.blogspot.com<\/a>) en el que van apareciendo noticias diversas y, lo m\u00e1s interesante, la recopilaci\u00f3n y difusi\u00f3n de obra de Salvochea poco o nada conocida.<\/p>\n A Alarc\u00f3n se le debe tambi\u00e9n la iniciativa, en este caso frustrada, de reeditar la obra m\u00e1s completa existente, con todos sus problemas, sobre Salvochea: el trabajo de Fernando Puelles Ferm\u00edn Salvochea. Rep\u00fablica y anarquismo (edici\u00f3n del autor, Sevilla 1984). Problemas con los familiares del autor, ya fallecido, algunos de los cuales han demostrado un nulo inter\u00e9s en que se llevara a cabo la reedici\u00f3n, lo han impedido.<\/p>\n Aunque no todo ha sido tan menguado. Adem\u00e1s de la reedici\u00f3n de la obra de Vallina y de las actuaciones ya citadas hay que se\u00f1alar que, a poco que se pretenda, el inter\u00e9s por la figura de Salvochea, al menos en su localidad natal, sigue vigente. As\u00ed lo pusieron de manifiesto la nutrida asistencia, por ejemplo, a los actos de Sanl\u00facar y a las proyecciones de septiembre y noviembre de la pel\u00edcula. Un inter\u00e9s que, como todo, debe ser fomentado y correspondido. Hecho que no queda tan claro que se quiera. Por lo menos para conocer determinados aspectos de su personalidad. En concreto todo lo que suene a anarquismo. Se prefiere hacer hincapi\u00e9 en aspectos como \u201clo bueno que era\u201d y su car\u00e1cter de \u201cap\u00f3stol\u201d. As\u00ed, una y otra vez hemos o\u00eddo repetir la an\u00e9cdota de que acompa\u00f1aba a su madre a la puerta de una iglesia, ni siquiera est\u00e1 claro a cu\u00e1l, y que era tan bueno que falleci\u00f3 del golpe que se dio al caer de la cama que no ten\u00eda colch\u00f3n porque lo hab\u00eda regalado.<\/p>\n Una actitud que hace comprensible que la conmemoraci\u00f3n haya pasado sin que, siquiera, hayamos avanzado un paso en el conocimiento de una persona que fue clave para mejor entender episodios claves de la historia contempor\u00e1nea espa\u00f1ola como la revoluci\u00f3n de septiembre de 1868, las relaciones entre republicanismo y anarquismo en los momentos de forja del movimiento obrero, la I Rep\u00fablica y el cantonalismo, la presencia, y choques, de los planteamientos colectivistas y anarco-comunistas en el mundo \u00e1crata espa\u00f1ol y la introducci\u00f3n en Espa\u00f1a del Primero de Mayo, la reivindicaci\u00f3n de la jornada de ocho horas y el concepto revolucionario de huelga general. Es decir, se prefiere mantener esa visi\u00f3n \u201cbuenista\u201d que, nacida de la imagen m\u00edtica de su personalidad forjada incluso todav\u00eda en vida, ha terminado produciendo esperpentos como el fen\u00f3meno \u201csantero\u201d existente en torno a ella.<\/p>\n Fueron los sectores republicanos los primeros interesados en hacer de Salvochea un \u00eddolo. Ram\u00f3n Le\u00f3n Ma\u00ednez Fern\u00e1ndez, amigo personal, republicano y editor del peri\u00f3dico El Pueblo y conocido cervantista y editor de El Quijote, quiz\u00e1s fue el primero en aplicarle el calificativo de \u201cap\u00f3stol\u201d en el art\u00edculo que escribi\u00f3 en 1893 al conocer su intento de suicidio en la prisi\u00f3n de Valladolid a donde hab\u00eda sido trasladado para cumplir la condena que le hab\u00eda sido impuesta por su supuesta participaci\u00f3n en el llamado \u201casalto campesino a Jerez\u201d. No en vano, otro republicano, Nicol\u00e1s Est\u00e9vanez, tambi\u00e9n muy cercano al gaditano, reconoc\u00eda que era uno de los hombres m\u00e1s populares\u00a0de Andaluc\u00eda. Aunque fue Vicente Blasco Ib\u00e1\u00f1ez, escritor y diputado republicano, quien termin\u00f3 de forjar, en su novela La bodega, esa imagen de \u201csanto laico\u201d, \u201caustero librepensador\u201d, \u201cap\u00f3stol vencido\u201d, \u201chombre injustamente perseguido de car\u00e1cter noble\u201d.<\/p>\n Bien es sabido que la famosa novela del valenciano forma parte de la imagen, seudo-religiosa y milenarista, que del mundo \u00e1crata se pretend\u00eda dar para desplazar su influencia en el mundo del societarismo obrero. La competencia republicano-anarquista, estaba en plena ebullici\u00f3n en la campi\u00f1a gaditana en los a\u00f1os durante los que la novela fue escrita. Cuando el jerezano Manuel Moreno Mendoza, quien ser\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s alcalde de la ciudad, hab\u00eda creado una Federaci\u00f3n Regional Obrera que hac\u00eda competencia directa al obrerismo libertario renacido con la constituci\u00f3n de la Federaci\u00f3n de Sociedades Obreras de Resistencia de la Regi\u00f3n Espa\u00f1ola. No result\u00f3 casualidad que tanto Moreno como el m\u00e9dico Ferm\u00edn Aranda, diputado radical durante la Segunda Rep\u00fablica, fueran sus informantes sobre la vida econ\u00f3mica y social de la localidad que sustentaron la obra literaria.<\/p>\n Una idea que, incluso, d\u00e9cadas m\u00e1s tarde, en 1930, recog\u00eda el cartel anunciador de la pel\u00edcula que el director Benito Perojo realiz\u00f3 sobre La bodega. Interpretada por una joven Concha Piquer y Valent\u00edn Parera. Todos compa\u00f1eros de aventura americana en Hollywood cuando el nacimiento del cine sonoro. Enmarcado por dos personajes, que resumen todos los t\u00f3picos sobre Andaluc\u00eda, aparece el rostro de Fernando Salvatierra, el trasunto de Salvochea en la novela de Blasco, imitando al rostro y manos de un icono de Jesucristo a quien de le ha sustituido cualquiera de sus s\u00edmbolos por una hoz ensangrentada en su mano izquierda mientras que bendice con la derecha. Es esta imagen religiosa, de un profeta, la que se ha seguido transmitiendo durante los actos pasados. Una idea benevolente que puede ser asumida perfectamente por cualquier sector social y pol\u00edtico, pero que le hace un flaco favor al conocimiento de la personalidad, obra e ideolog\u00eda de Salvochea.<\/p>\n As\u00ed queda reducido al papel del revolucionario del que no se conocen sus ideas pero que, como escribi\u00f3 el notario cordob\u00e9s Juan D\u00edaz del Moral, sintetiza, con el ejemplo de su vida sus virtudes. Una idea que reafirma la de los que comparan con la figura del Quijote. Salvochea hab\u00eda sido uno de \u201ccarne y hueso\u201d. Retrato que puede ser, as\u00ed mismo, utilizado por el ya interclasista, incluso asumido como icono gaditano, carnaval. Su personalidad es cantada por chirigotas, comparsas y coros e, incluso, inspira la concesi\u00f3n de un premio, por parte de la ONCE, a las letras que traten de la solidaridad y fraternidad humana y los problemas sociales.<\/p>\n Tampoco desde el propio mundo anarquista ha surgido una iniciativa digna de ser considerada como superadora de la imagen, no desprovista de t\u00f3picos simplistas, que ha pervivido de Salvochea como un \u201ch\u00e9roe moderno\u201d. La expresi\u00f3n que utiliz\u00f3 su amigo y disc\u00edpulo Pedro Vallina en la semblanza que, en 1920, public\u00f3 en las p\u00e1ginas de su revista P\u00e1gina Libres. El tit\u00e1n que luch\u00f3 por la causa del pueblo, denunci\u00f3 la perversidad de la propiedad y el simulacro de la justicia burguesa y exalt\u00f3 las virtudes del comunismo igualitario y la necesidad de la igualdad econ\u00f3mica para establecer la fraternidad entre los hombres.<\/p>\n Por eso es de lamentar que pasadas las fechas del centenario poco nuevo conozcamos sobre sus planteamientos obreristas y su pensamiento antimilitarista, anticlerical y anticolonialista. As\u00ed que incursiones como las que, por ejemplo \u00c1lvaro Gironierra (En la mesa con Darwin, CSIC, Madrid 2005) ha hecho sobre la presencia del darwinismo en el mundo anarquista espa\u00f1ol, incluido el propio Salvochea, quedan como las primeras piedras de uno de los muchos caminos que nos quedan por recorrer. Incluidos los de el propio perfil biogr\u00e1fico. \u00bfQu\u00e9 sabemos, por ejemplo, de su estancia en T\u00e1nger y sus colaboraciones en peri\u00f3dicos como el parisino La Marseillese y Al-Mogreb Al-Aksa o de su estancia juvenil en Inglaterra o de las posteriores en ese mismo pa\u00eds o en Francia? Hasta tal punto es esto as\u00ed que todav\u00eda hoy, veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde, no est\u00e1 traducida una de las pocas publicaciones, dignas de ser consideradas rigurosas, sobre Salvochea. El libro de los hispanistas G\u00e9rard Brey, Jean- Louis Guere\u00f1a, Jacques Maurice, Serge Sala\u00fcn y Carlos Serrano Un anarchiste entre la l\u00e9gende et l\u2019histoire. Fermin Salvochea (PUV, Saint Denis, 1987). La \u00faltima, hasta el momento, aportaci\u00f3n seria al conocimiento de Salvochea en la que se plantean sugerentes cuestiones y aportaciones. S\u00f3lo cabe esperar que las gestiones que ahora se realizan lleguen a mejor t\u00e9rmino que las intentadas hace ya a\u00f1os. De esta manera, adem\u00e1s de disponer de unos estudios interesantes, puede que alg\u00fan lector se motive para seguir alguna de las sendas que se abren. Entre ellas una tan b\u00e1sica, ya se\u00f1alada en el libro, como la de conocer su \u201cobra completa\u201d. Pero que tambi\u00e9n pueden ser conocer mejor su militancia republicana federal o c\u00f3mo evolucion\u00f3 su pensamiento en los casi veinte a\u00f1os que pas\u00f3 en prisi\u00f3n. Casi un tercio de su vida. Sin olvidar otros como el an\u00e1lisis de su producci\u00f3n po\u00e9tica.<\/p>\n Partiendo de esta situaci\u00f3n es como puede entenderse que no se distinga entre su republicanismo y anarquismo y se hable del \u201calcalde anarquista\u201d. No porque no puedan ponerse ejemplos de \u00e1cratas que encabezaron corporaciones municipales sino por lo que indican de desconocimiento absoluto de la biograf\u00eda de Salvochea. Est\u00e1 claro que este desinter\u00e9s no puede disociarse de la actitud que se tiene frente al anarquismo. Un hecho que no es casual si no se olvida que toda actividad cient\u00edfica no es algo \u201cpuro\u201d en s\u00ed mismo sino que responde tambi\u00e9n a intereses particulares y generales. Aunque no se refiera al caso de Salvochea pero s\u00ed por su claridad sobre lo que pretendo decir tenemos la pol\u00e9mica que, meses pasados, ha enfrentado a los historiadores Santos Juli\u00e1 y Francisco Espinosa (http:\/\/hispanianova.rediris.es\/7\/dossier.htm<\/a>) sobre la existencia o no de un pacto de silencio sobre la represi\u00f3n franquista durante la Transici\u00f3n espa\u00f1ola. A los planteamientos del segundo sobre que s\u00ed lo hubo, que adem\u00e1s se intent\u00f3 obstaculizar las investigaciones y se obvi\u00f3 enlazar con el antecedente democr\u00e1tico republicano, dejando seguir la memoria elaborada durante el franquismo, el primero respondi\u00f3 con un indignado texto en el que intentaba rebatir y descalificar a Espinosa.<\/p>\n Para la historiograf\u00eda y el mundo social y pol\u00edtico aupado durante la Transici\u00f3n, el anarquismo ha sido un elemento inc\u00f3modo, molesto y a batir. Para los historiadores, acad\u00e9micos o no, resulta dif\u00edcil de encajar, no ya en sus presupuestos metodol\u00f3gicos y conceptuales, sino tambi\u00e9n en la visi\u00f3n m\u00e1s simplista de la construcci\u00f3n del Estado liberal espa\u00f1ol, sus dificultades y la creaci\u00f3n de una alternativa. Conflicto que aumentaba cuando ten\u00edan que explicar, de manera m\u00ednimamente satisfactoria, c\u00f3mo en julio de 1936 el fracaso del golpe de Estado se debi\u00f3, entre otras causas, al proceso revolucionario que se produjo, y su perplejidad aumenta a\u00fan m\u00e1s cuando tienen que enfrentarse al tema del desarrollo y desenlace de la llamada Guerra Civil espa\u00f1ola. En los a\u00f1os de la ya citada transici\u00f3n de la dictadura franquista a la monarqu\u00eda parlamentaria, adem\u00e1s, se plante\u00f3 el problema socio-pol\u00edtico de la reaparici\u00f3n del anarcosindicalismo, de la CNT. Tema que sobrepas\u00f3 los \u00e1mbitos acad\u00e9micos y tertulianos para terminar en el Tri\u00e1ngulo de las Bermudas de las \u201ccuestiones de Estado\u201d. Baste recordar el llamado \u201cCaso Scala\u201d.<\/p>\n De aquellas lluvias vienen los actuales lodos que han salpicado, y no es de los m\u00e1s importantes, al centenario de la muerte de Salvochea. En cualquier caso, a pesar de banalidades, intereses pol\u00edticos y acad\u00e9micos pocas dudas hay, a quienes se acerquen con la mente abierta y libre de prejuicios, que muchos de los temas y cuestiones que trat\u00f3 todav\u00eda hoy son centrales para la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa. Como he dicho quiz\u00e1s ah\u00ed resida el principal escollo para que se le quiera conocer bien. As\u00ed que \u00a1a aplicarse el cuento!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde que el nuevo alcalde de C\u00e1diz reivindic\u00f3 a Ferm\u00edn Salvochea no han dejado de sucederse reacciones. Ahora han aumentado porque Jos\u00e9 Mar\u00eda Gonz\u00e1lez ha sustituido en su despacho un retrato del anterior jefe de Estado, Juan Carlos I, por la pintura de Godoy que estaba colocada en un descansillo del edificio municipal. 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