{"id":476,"date":"2011-03-11T21:12:33","date_gmt":"2011-03-11T19:12:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=476"},"modified":"2011-03-11T21:12:33","modified_gmt":"2011-03-11T19:12:33","slug":"obrero-despedido-patron-colgado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/obrero-despedido-patron-colgado\/","title":{"rendered":"Obrero despedido, patr\u00f3n colgado"},"content":{"rendered":"

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\"F\u00e9lix<\/a>
F\u00e9lix Garc\u00eda Moriy\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

F\u00e9lix Garc\u00eda Moriy\u00f3n<\/h4>\n

\u00abObrero despedido, patr\u00f3n colgado\u00bb. Este es un lema que suele escucharse con frecuencia en las manifestaciones de la C.G.T. a las que acudo habitualmente. No es un lema que me produzca especial ilusi\u00f3n, pues me parece m\u00e1s pr\u00f3ximo al exabrupto \u2014por tanto a algo visceral y poco reflexivo\u2014 que a un genuino lema orientado a incitar a la gente a hacer algo eficaz para un cambio social.<\/p>\n

Por otra parte, me imagino a mi mismo colgando al patr\u00f3n que ha despedido a uno o a muchos obreros, y la verdad es que no me veo. No creo que fuera capaz de ponerle la soga al cuello a nadie y a continuaci\u00f3n darle un empujoncito para conseguir que la brusquedad de la ca\u00edda le partiera el cuello. Tampoco me veo a m\u00ed mismo asistiendo a un ahorcamiento; no es un espect\u00e1culo que me atraiga y no parece estimular el lado m\u00e1s positivo de los seres humanos ni servir de escarmiento ejemplar para futuros patrones tentados por posibles reducciones de plantillas. En definitiva, no soy partidario de la pena de muerte.<\/p>\n

Adem\u00e1s, por temperamento personal y por reflexi\u00f3n sosegada durante muchos a\u00f1os, me inclino m\u00e1s bien por la rama del anarquismo partidaria de la no violencia activa, de la desobediencia civil y de otras estrategias no violentas. Una objeci\u00f3n fundamental viene de un hecho evidente: en el empleo eficiente de la violencia como mecanismo de control y cambio social, el bloque dominante va a ser casi siempre mucho mejor que el bloque mucho m\u00e1s numeroso de quienes padecen la opresi\u00f3n y la explotaci\u00f3n. A bofetadas, nos ganan por goleada. De toda la vida, la dominaci\u00f3n se ha basado en \u00faltima instancia en el uso de la violencia.<\/p>\n

No creo que los cambios sociales profundos sean consecuencia de la aplicaci\u00f3n de estrategias violentas, por lo que no entiendo tampoco a quienes identifican radicalidad en las luchas con el empleo de la violencia. Estoy m\u00e1s cerca del t\u00edtulo de un art\u00edculo cl\u00e1sico en el anarquismo espa\u00f1ol: \u00abPaz a los hombres, guerra a las instituciones\u00bb. Y es por eso por lo que me siento m\u00e1s pr\u00f3ximo a Thoreau, Tolstoy, Mella, Gandhi, Luther King y m\u00e1s recientemente a Gene Sharp, cuya obra de la dictadura a la democracia (http:\/\/www.aeinstein.org\/organizations\/org\/DelaDict-1.pdf<\/a> ), ha inspirado seg\u00fan parece las revueltas populares en Egipto y T\u00fanez.<\/p>\n

Dicho esto, no me considero tampoco un pacifista radical. Es decir, creo que en alg\u00fan momento no queda m\u00e1s remedio que emplear la violencia como \u00fanica manera de defenderse de brutales agresiones. Es una tesis que ya mantuve en un art\u00edculo publicado aqu\u00ed mismo con el t\u00edtulo \u00abEl escozor de una pedrada\u00bb. Cuando los intereses de los grupos enfrentados son contradictorios, cuando uno de esos grupos est\u00e1 utilizando diversas t\u00e1cticas, m\u00e1s o menos sutiles, de violencia para garantizar la dominaci\u00f3n, no queda m\u00e1s remedio que pasar al empleo de la fuerza. Eso s\u00ed, teniendo muy claros tres principios b\u00e1sicos: estar bastante seguros de que se va a ganar, calcular que la violencia va a ser la justa y durante un lapso de tiempo bien corto, y que se va a abandonar una vez modificada la situaci\u00f3n de opresi\u00f3n que se quiere modificar.<\/p>\n

Viene esto a cuento porque hoy mismo, 8 de marzo, se recuerda el asesinato (algunos lo llamar\u00edan con ciertas razones, la ejecuci\u00f3n) del presidente del gobierno espa\u00f1ol Eduardo Dato. Tres anarquistas (Pedro Mateu Cusid\u00f3, Luis Nicolau Fort y Ram\u00f3n Casanellas Lluch) siguieron al coche oficial en el que viajaba el presidente y a la altura de la puerta de Alcal\u00e1 le dispararon, provocando su muerte. La explicaci\u00f3n-justificaci\u00f3n de este acto de violencia extrema (matar a una persona) fue clara: Eduardo Dato hab\u00eda respaldado, incluso alentado, la aplicaci\u00f3n de la ley de fugas como parte de la brutal represi\u00f3n ejercida por los pistoleros de la patronal contra el anarcosindicalismo.<\/p>\n

Pues bien, en este caso, es posible que yo no hubiera sido capaz de formar parte del grupo que lo mat\u00f3, pero tampoco soy de los que est\u00e1 dispuesto a hacer una condena tajante del hecho, al menos no en el sentido de que se trata sin duda de un acto provocado directamente por la brutal represi\u00f3n, asesinatos incluidos, del movimiento sindical. Como ya dijera Kropotkin, las condenas de esos actos, en principio reprobables, suelen ser m\u00e1s que nada una muestra de cinismo porque ignoran el caldo de cultivo en el que brotan esas respuestas violentas.<\/p>\n

Vuelvo entonces al t\u00edtulo del art\u00edculo y a la reflexi\u00f3n que lo ha inspirado. El otro d\u00eda aparec\u00eda en El Pa\u00eds una detallada exposici\u00f3n de lo que cobran los altos cargos de las grandes empresas espa\u00f1olas. No tiene desperdicio; de forma especial y simb\u00f3lica no tiene desperdicio lo que han hecho en Amadeus, una empresa nacida al ampara de la privatizaci\u00f3n de una empresa p\u00fablica, que reparti\u00f3 el a\u00f1o pasado 44 millones de euros entre sus consejeros. Es dif\u00edcil llegar a ejemplos m\u00e1s claros de profunda inmoralidad avalada por la ley.<\/p>\n

La noticia aparec\u00eda en portada, en un recuadro peque\u00f1o, justo a la derecha de otra gran noticia a cuatro columnas: los levantamientos populares en los pa\u00edses \u00e1rabes expresan una lucha por la dignidad. Pues bien, ver c\u00f3mo nos est\u00e1n robando con toda la ley de su parte parece exigir una revuelta profunda por la dignidad, como bien dice el t\u00edtulo del panfleto franc\u00e9s \u201cindignaos\u201d, es decir, rechazad con contundencia los comportamientos alejados de toda dignidad de aquellos que os oprimen y os explotan.<\/p>\n

En estas circunstancias no me extra\u00f1ar\u00eda nada que en alg\u00fan momento alguien decidiera pasar a medidas extremas que provocaran una conmoci\u00f3n para acabar con tanta ignominia. Quiz\u00e1 el lema del art\u00edculo tenga sentido, al menos como reflejo de una reacci\u00f3n extrema contra la injusticia m\u00e1xima. Quiz\u00e1 estemos en puertas de algo que ocurri\u00f3 hace ya m\u00e1s de doscientos a\u00f1os. Cuando Mar\u00eda Antonieta, o quiz\u00e1 otro personaje de la nobleza francesa, escuch\u00f3 que el pueblo no ten\u00eda pan, sugiri\u00f3 la posibilidad de que compraran pasteles. Al poco tiempo la venganza revolucionaria le cort\u00f3 la cabeza a la reina y miles de nobles.<\/p>\n

Cuando crece la desigualdad, cuando se incrementa el paro y empeoran las condiciones laborales de los trabajadores, cuando la gente tiene que vivir con salarios exiguos, resulta especialmente insultante ver esos sueldos, saber que las grandes empresas del IBEX, bancos incluidos, siguen ganando cuantiosas sumas y para rematar comprobar que Hermes, empresa dedicada a los art\u00edculos de lujo incremente notablemente sus beneficios en medio de la crisis general. Seguir\u00e9 sin corear eso de \u00aba obrero despedido, patr\u00f3n colgado\u00bb, pero sin duda se est\u00e1n mereciendo un castigo ejemplar y una respuesta contundente de los que estamos pagando los platos rotos de su codicia y su ineptitud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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