{"id":4614,"date":"2014-12-09T02:06:59","date_gmt":"2014-12-09T00:06:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=4614"},"modified":"2014-12-09T02:06:59","modified_gmt":"2014-12-09T00:06:59","slug":"hildegart-y-la-inmaculada-concepcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/hildegart-y-la-inmaculada-concepcion\/","title":{"rendered":"Hildegart y \u201cla Inmaculada Concepci\u00f3n\u201d"},"content":{"rendered":"

\"rafaelcid\"<\/a>El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n

Acaba de celebrarse en la ciudad coru\u00f1esa de Ferrol un congreso sobre la figura de Hildegart Rodr\u00edguez Carballeria con motivo del centenario del nacimiento de la joven revolucionaria feminista. En el interesant\u00edsimo encuentro de tres d\u00edas de duraci\u00f3n, espl\u00e9ndidamente organizado por el Ateneo Ferrolano que preside Eliseo Fern\u00e1ndez, se han le\u00eddo ponencias y celebrado conferencias y mesas redondas a cargo de historiadores, escritores e investigadores para glosar la legendaria personalidad de la adolescente que con solo 18 a\u00f1os de edad se convirti\u00f3 en una referencia mundial en la lucha por la plenitud de derechos de la mujer.<\/p>\n

Para quien no lo sepa, hay que decir que la historia de Hildegart es a la vez la historia de una tragedia griega en la Espa\u00f1a de principios del siglo XX. Hildegart fue el proyecto vital de una madre, Aurora Rodr\u00edguez Carballeria, para traer al mundo una hija que, por su superior inteligencia y tes\u00f3n, liderara a las mujeres y a las capas m\u00e1s humildes de la sociedad hacia su completa emancipaci\u00f3n. Con ese objetivo planific\u00f3 hasta los menores detalles; desde la elecci\u00f3n del nombre, Hildegart, que significa \u201cjard\u00edn de la sabidur\u00eda\u201d, hasta la elecci\u00f3n de su colaborador sexual (que no padre ni marido) en una persona que tuviera las caracter\u00edsticas f\u00edsicas, morales e intelectuales que permitiera abrigar el alumbramiento ambicionado.<\/p>\n

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El resultado, gracias a la pertinaz y a menudo asfixiante tutela de la madre, fue una muchacha que la los 3 a\u00f1os sab\u00eda escribir; a los 8 hablaba 6 seis idiomas; con 13 hab\u00eda terminado el bachillerato y reci\u00e9n cumplidos los 17 la carrera de Derecho. Am\u00e9n de haber dado decenas de conferencias, tener publicados centenares de art\u00edculos en las publicaciones m\u00e1s prestigiosas de la \u00e9poca; editado 14 libros y mantener fluida relaci\u00f3n epistolar con personalidades mundiales como el famoso sex\u00f3logo Havelock Ellis y el escritor H.G.Wells, que la consideraban una de las mujeres m\u00e1s avanzadas y talentosas de su tiempo. Tragedia en fin, porque reci\u00e9n cumplidos los 18 a\u00f1os su madre le quito la vida de varios disparos mientras dorm\u00eda, al considerar ambas mujeres que el ideal que buscaban estaba a punto de fracasar por injerencias que lo pod\u00edan desvirtuar.<\/p>\n

Como f\u00e1cilmente se comprender\u00e1 un hecho de esta naturaleza (\u201cun infanticidio\u201d, seg\u00fan el canon) no pod\u00eda ser admitido ni comprendido por una sociedad anclada en el culto a la \u00fanica religi\u00f3n verdadera, el coactivo disciplinamiento al Estado y sus leyes y la supeditaci\u00f3n reverencial al macho, versi\u00f3n padre de familia o marido. El \u201ccrimen Hildegart\u201d era tan antinatural, tan odioso, para aquella mentalidad que no fueron pocos los que buscaron la explicaci\u00f3n salvadora en la supuesta \u201clocura\u201d de la madre o incluso sacando a relucir inexistentes conflictos ocultos de tipo l\u00e9sbico. Cuando en 1914 nac\u00eda Hildegart, con la obsesi\u00f3n de Aurora de convertirla en una hero\u00edna de la rebeli\u00f3n de los abajo frente a los de arriba, hab\u00eda estallado la Primera Guerra Mundial y los trabajadores de las principales potencias europeas, que apenas cincuenta a\u00f1os atr\u00e1s proclamaban \u201cser hermanos\u201d, se mataban entre s\u00ed en los campos de batalla por mandato de sus respectivos gobiernos. Una masacre que casi nadie tild\u00f3 de antinatural ni odiosa. Era la civilizaci\u00f3n occidental.<\/p>\n

Lo que ocurre es que parecida categorizaci\u00f3n persiste hoy en d\u00eda. Pasado un siglo del fen\u00f3meno Hildegart la perplejidad de las personas de bien ante ese particular \u201casalto a los cielos\u201d protagonizado por una madre y una hija se mantiene. Y durante las citadas jornadas se manifestaron opiniones (con toda legitimidad) que denotaban reservas, malestar y rechazo ante la falta del menor sentimiento de culpabilidad y plena responsabilidad con que Aurora asumi\u00f3 siempre el final pactado con su hija. Seguramente muchas de las personas que as\u00ed juzgaron habr\u00e1n visto la pel\u00edcula \u201cAmor\u201d de Michael Haneke, pero tambi\u00e9n casi con id\u00e9ntica seguridad que no encontraron similitudes. Y en cualquier caso, posiblemente el juicio sobre ese parang\u00f3n se bifurcar\u00eda entre la terminante sanci\u00f3n moral por la anomal\u00eda de ser el \u201ccaso Hildegart\u201d un hecho real, con personajes de sangre y hueso, y la apacible diletantismo respecto \u201cAmor\u201d, una simple ficci\u00f3n cinematogr\u00e1fica.<\/p>\n

Sin embargo el alegato de \u201cirracionalidad\u201d esgrimido contra el t\u00e1ndem Aurora-Hildegart, que reposaba sobre una m\u00e1s primaria segmentaci\u00f3n del orden mental y social entre lo \u201cnormal y lo anormal\u201d, \u201cla bueno y los malo\u201d, \u201clo establecido y los desviado\u201d que flotaba en el ambiente de los debates del Ateneo Ferrolano, alcanza niveles de esperpento al tener en cuenta el contexto en que ten\u00edan lugar. En v\u00edsperas de la fiesta nacional de la \u201cInmaculada Concepci\u00f3n\u201d, ox\u00edmoron religioso y cultural que certifica la superstici\u00f3n cognitiva dominante a trav\u00e9s del dogma de la \u201cantimadre\u201d Que una madre quitara la vida a su hija sin ning\u00fan remordimiento, en pleno dominio de sus facultades y como ejercicio de suprema autoafirmaci\u00f3n ante la teolog\u00eda heteron\u00f3mica del \u201cDios creador\u201d, era un crimen repugnante. Por el contario, lo normal, lo bien visto, lo racional y lo justo es que toda una sociedad reverencie a \u201cla madre de Dios\u201d como \u201cInmaculada Concepci\u00f3n\u201d. Una idolatr\u00eda que conlleva el desprecio a las mujeres reales que paren con m\u00e1cula. \u00a1Por guarras y pecadoras!<\/p>\n

Sirva lo dicho hasta aqu\u00ed para poner de manifiesto que la lucha contra el patriarcado es la madre de todas las batallas que compete a hombres y mujeres en la necesaria marcha hacia la emancipaci\u00f3n integral. Por encima de otras reivindicaciones, sociales, pol\u00edticas o econ\u00f3micas, solo la refutaci\u00f3n argumentada del patriarcado nos har\u00e1 verdaderamente libres e iguales. Como afirma la investigadora en Historia Social y movimientos feministas, Ana Mui\u00f1a, en la introducci\u00f3n del libro \u201cAurora de sangre. Vida y muerte de Hildegart\u201d, del viejo periodista libertario Eduardo de Guzm\u00e1n\u201d: \u201cSi entendemos que el patriarcado es el pilar donde se sustentan todos los otros sistemas de opresi\u00f3n, y est\u00e1 basado en la jerarqu\u00eda de g\u00e9nero que da primac\u00eda al var\u00f3n \u2013y a las estructuras de Poder que lo representan y legitiman en cada momento hist\u00f3rico- con la complicidad de muchas mujeres colonizadas por los mecanismos de dominio ocultos y cotidianos, podemos afirmar que el g\u00e9nero es la forma primaria de las relaciones de poder y de sus articulaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

La caza de brujas era feminicidio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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