{"id":4419,"date":"2014-09-14T00:58:46","date_gmt":"2014-09-13T22:58:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=4419"},"modified":"2014-09-25T11:20:28","modified_gmt":"2014-09-25T09:20:28","slug":"%c2%bfpuede-un-gobernante-proponer-la-desobediencia-civil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/%c2%bfpuede-un-gobernante-proponer-la-desobediencia-civil\/","title":{"rendered":"\u00bfPuede un gobernante proponer la desobediencia civil?"},"content":{"rendered":"

El dedo en el ojo. F\u00e9lix Garc\u00eda Moriy\u00f3n<\/h4>\n
\"F\u00e9lix<\/a>
F\u00e9lix Garc\u00eda Moriy\u00f3n<\/figcaption><\/figure>\n

Hab\u00edan anunciado hace tiempo que pensaban convocar la consulta aunque el Tribunal Constitucional decidiera que era ilegal. Hace ya alg\u00fan tiempo que Artur Mas aclar\u00f3 que no se iba a celebrar la consulta con un dictamen en contra de dicho tribunal, pero Esquerra Republicana mantuvo la a inicial y apel\u00f3 a la desobediencia civil, recurriendo al prestigio moral de Luther King para avalar su posici\u00f3n. Poco antes, Pablo Echenique, eurodiputado de Podemos, fue claro: \u00abCuando una ley es injusta, la desobediencia civil es una v\u00eda muy leg\u00edtima y digna, especialmente si se hace de manera pac\u00edfica\u00bb.<\/p>\n

Tenemos, por tanto, una propuesta de desobediencia civil, pero en este caso auspiciada por personas que ocupan cargos institucionales en virtud de las leyes que van a prohibir supuestamente la consulta. Echenique se\u00f1ala bien el fondo del asunto: ante las leyes injustas, solo cabe la desobediencia. Eso s\u00ed, la propuesta pol\u00edtica de la desobediencia civil es justa solo si se hace de forma pac\u00edfica, ignorando, al parecer, que solo se puede hacer pac\u00edficamente. Es una forma de resistencia no violenta que busca la deslegitimaci\u00f3n de las leyes injustas y de las autoridades que se encarga de hacer cumplir esas leyes.<\/p>\n

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Quiz\u00e1 los primeros que la aplicaron con contundencia fueron los cristianos en su enfrentamiento con el Imperio Romano. El caso de Mauricio y la Legi\u00f3n Tebana, aunque legendario y con insegura base hist\u00f3rica, muestra bien el fondo del planteamiento: no se obedece una ley considerada moralmente injusta y se asumen las consecuencias de haberla infringido, incluida la pena de muerte. Cumple los requisitos que definen la desobediencia civil: busca un cambio social (la desaparici\u00f3n de unas leyes), act\u00faa por motivos morales, lo hace de manera p\u00fablica y abierta, no recurre a la violencia y asume el coste que esa actitud supone.<\/p>\n

La propuesta se convierte en n\u00facleo de los programas pol\u00edticos de algunos movimientos sociales y pol\u00edticos en el siglo XIX, con la obra de Thoreau, Desobediencia Civil, como declaraci\u00f3n inicial de intenciones. Adquiere plena madurez y repercusi\u00f3n social y pol\u00edtica con Gandhi en su enfrentamiento con la dominaci\u00f3n inglesa en la India y con Luther King en el movimiento por los derechos sociales en Estados Unidos. Hay otros ejemplos muy valiosos, pero bastan esos dos. Desde entonces ha adquirido cierto prestigio y ha puesto de manifiesto que puede ser una estrategia eficiente y eficaz en la lucha por la transformaci\u00f3n radical de la sociedad, es decir, una transformaci\u00f3n que apunta a las ra\u00edces de las relaciones de poder que sustentan reg\u00edmenes (parcial o totalmente) injustos, por tanto (total o parcialmente) ileg\u00edtimos.<\/p>\n

No dudo de su validez. Es m\u00e1s, vinculada a la acci\u00f3n directa, a la que da forma adecuada, constituye la propuesta posiblemente m\u00e1s coherente con ese deseo de cambio social. As\u00ed es porque exige un elevado compromiso moral y una fuerte conciencia de la injusticia existente y de la necesidad de un cambio fundamental; busca adem\u00e1s medios coherentes con el fin buscado, destacando que una causa noble nunca justifica una actuaci\u00f3n innoble; y hace presente ya, aqu\u00ed y ahora, el tipo de relaciones sociales que se est\u00e1n proponiendo. Una corriente importante del anarquismo, entre la que podr\u00edamos poner a Tolstoi y en Espa\u00f1a a Ricardo Mella, apost\u00f3 por este tipo de actuaci\u00f3n pol\u00edtica, aunque no fue compartida por la gran mayor\u00eda del movimiento anarquista, m\u00e1s dispuesto a utilizar la violencia entendida claro est\u00e1 como leg\u00edtima defensa.<\/p>\n

En movimientos sociales como el 15-M y en diversas movilizaciones para hacer frente a las profundas injusticias legales que se han cometido durante los \u00faltimos a\u00f1os, la desobediencia civil ha jugado un papel importante. El lema de tomar las calles ejemplificaba una manera de provocar un cambio real en la sociedad. La actuaci\u00f3n del SAT, asaltando un supermercado, constituy\u00f3 una buena prueba de esa combinaci\u00f3n de desobediencia civil y acci\u00f3n directa, como lo fue hace a\u00f1os el atentado contra la presa de Itoiz; lo mismo podemos decir de la Plataforma contra los Desahucios, sin olvidar la objeci\u00f3n fiscal y el papel tan importante que desempe\u00f1\u00f3 el MOC en los a\u00f1os sesenta y setenta del pasado siglo para acabar con el servicio militar obligatorio. La no violencia activa, plasmada en desobediencia civil, fue esencial en las primeras manifestaciones de la llamada primavera \u00e1rabe, si bien casi todas ellas han dado paso a formas mucho menos pac\u00edficas de enfrentamiento.<\/p>\n

Volvamos por tanto a la pregunta que da t\u00edtulo a estas reflexiones: \u00bfpueden los cargos pol\u00edticos elegidos desobedecer las leyes por las que han sido elegidos? F\u00e1cticamente pueden, al menos proponerlo y eso est\u00e1n haciendo. Lo que no est\u00e1 tan claro es que sea una propuesta coherente con su condici\u00f3n. De alguna manera siegan la hierba que pisan, lo que les hace perder la raz\u00f3n de ser de su opci\u00f3n pol\u00edtica personal.<\/p>\n

Recordemos el caso de Gandhi. Acusado por las autoridades inglesas, fue a juicio. No admiti\u00f3 abogado y se lo dej\u00f3 claro al juez: solo ten\u00eda dos opciones, o bien hacer cumplir la ley y condenarle, o bien reconocer la legitimidad moral de su comportamiento y bajarse a hacerle compa\u00f1\u00eda en el banco de los acusados. El juez, claro est\u00e1 le conden\u00f3 y Gandhi fue a la c\u00e1rcel.<\/p>\n

Eso convierte la propuesta en una posible contradicci\u00f3n. Si optas por participar en el sistema parlamentario, parece que se sigue necesariamente que vas a cumplir las reglas del juego. No hay cabida para la desobediencia, salvo que hagas lo que Gandhi: asumo las consecuencias, acepto ser juzgado y condenado, lo que posiblemente incluya la inhabilitaci\u00f3n pol\u00edtica. Es decir, el abandono del cargo. No creo que los de Esquerra, pol\u00edticos profesionales desde hace tiempo, quiz\u00e1 miembros de la denostada casta pol\u00edtica, est\u00e9n dispuestos a eso. Podemos constituye una experiencia en principio novedosa y quiz\u00e1 su deseo de romper con la casta pol\u00edtica desde dentro les lleve a encontrar formas imaginativas de lucha social, incluso desobedecer las leyes que ellos mismos se han comprometido a elaborar, defender y hacer cumplir. Est\u00e1 por ver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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