![\"\"](\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_.jpg\")
<\/a><\/p>\n\u201cFuera de nosotros la funesta man\u00eda de pensar\u201d
\n(La Universidad de Cervera a Fernando VII)<\/p>\n
En el pasado siglo la teor\u00eda dominante consideraba al fascismo como la \u00faltima y criminal ratio del capitalismo para defender el statu quo ante el empuje de los partidos de izquierda y el movimiento obrero. Pero cien a\u00f1os despu\u00e9s, las cuentas son otras. Hoy repunta un fascismo de nuevo cu\u00f1o (acepta el Estado de Israel, el matrimonio gay y el aborto, pero combate el islamismo) y al mismo tiempo apenas queda en Europa algo del combativo sindicalismo de clase, el poderoso movimiento comunista se ha extinguido y la activa socialdemocracia del Estado de Bienestar no est\u00e1 ni se la espera. Por tanto, la pregunta persiste: \u00bfpor qu\u00e9 un fascismo del siglo XXI?<\/p>\n
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Hay respuestas obvias, causa-efecto, que le ligan al capitalismo depredador como su sombra. Tambi\u00e9n cabe afirmar que el regreso del fascismo a la escena pol\u00edtica en las hasta hace poco pr\u00f3speras sociedades europeas es un reflejo de la voraz crisis econ\u00f3mica. E incluso se puede atribuir su reaparici\u00f3n al vac\u00edo dejado por una izquierda institucional que, lejos de defender las conquistas sociales, se ha pasado al enemigo formando parte del problema. Pero convengamos que todas esas explicaciones siguen sin ser verdaderas razones, ya que en su l\u00f3gica, inductiva o deductiva, aceptan una ciudadan\u00eda sin atributos ni valores, incapaz de resistir cualquier contingencia sobrevenida. Lo que el teorizador de la \u201cdial\u00e9ctica negativa\u201d, Theodor W. Adorno, defin\u00eda como \u201cla destrucci\u00f3n de la verdadera experiencia por la sociedad burguesa avanzada y su reemplazo por conceptos inertes, administrados\u201d, y Erich Fromm atribu\u00eda al \u201cmiedo a la libertad\u201d.<\/p>\n
Por eso, la indagaci\u00f3n sobre \u201cla cuesti\u00f3n fascista\u201d deber\u00eda repartir culpas equitativamente entre el capitalismo can\u00edbal de siempre y la vigente traici\u00f3n a sus principios de esa izquierda franquiciada del poder que no ha sabido ni querido fomentar una cultura democr\u00e1tica entre la gente que sirviera de escudo contra las embestidas de los totalitarios. En su libro La imaginaci\u00f3n dial\u00e9ctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt, Mart\u00edn Jay, se\u00f1alaba la trascendencia de esa desmotivaci\u00f3n seminal al recoger una cr\u00edtica sobre las limitaciones de la ortodoxia marxista. \u201cEl hecho es que el determinismo econ\u00f3mico no puede producir fuerzas creativas ni combativas, y que si para hallar nuevos adeptos tenemos que confiar en los poderes del fr\u00edo, el hambre y los bajos salarios, nunca habr\u00e1 comunismo\u201d. Se trata, pues, de lo que el sujeto quiere y no tanto de lo que el objeto obliga.<\/p>\n
Y algo de esto parece estar ocurriendo ahora mismo. Porque las vigentes \u201cdemocracias sin dem\u00f3cratas\u201d no solo se muestran in\u00fatiles como ant\u00eddoto al fascismo sino que, domadas en la disciplina de la heteronom\u00eda, el culto al l\u00edder, la despersonalizaci\u00f3n y la jerarquizaci\u00f3n de la actividad pol\u00edtica, han terminado creando las condiciones mentales y estructurales para su arraigo. Para materializarlo basta cambiar de bando sin cambiar de acera. Si hasta hace pocas fechas, en la relativa estabilidad del consumismo y el Estado de Bienestar, amplias capas de la poblaci\u00f3n empatizaban con el pensamiento \u00fanico neoliberal, hoy ocurre otro tanto respecto a las organizaciones ultras. En ambos casos, sus respectivas clientelas buscan un jefe providencial en quien encomendarse sin complicarse la vida.<\/p>\n
En este sentido existe una empat\u00eda entre el nazi-fascismo de entreguerras y el actual autoritarismo emergente del siglo XXI. Los dos tienen base popular, como prueba el hecho sociol\u00f3gicamente documentado de que el grueso electoral del Frente Nacional en Francia, por poner el ejemplo m\u00e1s notorio, proceda de la antigua cantera proletaria. Su recluta se ubica sobre todo entre los trabajadores, los parados y los pensionistas, antiguos votantes de formaciones comunistas y socialistas, hoy imantados por las soflamas ultras. Un \u201cnuevo orden\u201d que, por el m\u00f3dico precio de la obediencia debida, ofrece recuperar la seguridad expropiada por \u201cpol\u00edticos corruptos\u201d y \u201cempresarios desalmados\u201d que destruyen empleo nativo echando mano del \u201cej\u00e9rcito de reserva\u201d formado por inmigrantes contratados en condiciones de semiesclavitud. Conviene recordar que el acr\u00f3nimo \u201cnazi\u201d encubr\u00eda una patol\u00f3gica promesa de \u201csocialismo nacional\u201d.<\/p>\n
Tanto tiempo pronosticando el resurgir de un fascismo que intu\u00edamos con saludos a la romana, correajes y paso de la oca, y de pronto intuimos que la amenaza viene del acople popular a unas formaciones ultranacionalistas que capitalizan la resignaci\u00f3n de la izquierda institucional ante la corrupci\u00f3n y las pol\u00edticas austericidas de la Europa de la Troika. De Ucrania a Francia, la primera l\u00ednea de la protesta anti-neoliberal con tintes xen\u00f3fobos va siendo ocupada peligrosamente por grupos filofascistas. En Kiev protagonizando la iconograf\u00eda de las barricadas y en Par\u00eds colmando las movilizaciones callejeras m\u00e1s ruidosas. Procesos todos ellos monitorizados por los media del capital con sobreexposiciones calculadas que, lejos de servir como escarmiento para rehabilitar a los partidos del sistema, terminan publicitando la marca ultra ante las obnubiladas masas. Sesenta a\u00f1os despu\u00e9s del final de la Segunda Guerra Mundial, entre las \u00faltimas generaciones (ya es axioma que vivir\u00e1n peor que sus padres) pesa m\u00e1s la brutal expropiaci\u00f3n de vidas y haciendas, perpetrada por el capitalismo global y sus peones pol\u00edticos, que la memoria hist\u00f3rica de la barbarie nazi-fascista.<\/p>\n
Posiblemente la pleamar parafascista que acecha a sociedades tan distintas como la ucraniana, la francesa, la holandesa o la noruega deba su parte de su retranca a la esquematizaci\u00f3n como simple fuerza bruta que del fen\u00f3meno nazi-fascista se hizo por parte de una comunidad intelectual justamente sobrecogida por la atrocidad del holocausto. Sobre las consecuencias hist\u00f3ricas de esta indigencia advirti\u00f3 en su d\u00eda uno de los m\u00e1s eminentes economistas de la Escuela de Frankfurt, Friedrich Pollock. En su ensayo Is National Socialism o New Order, contestando a los adalides del an\u00e1lisis monol\u00edtico del fascismo como guardia pretoriana del capitalismo, se\u00f1alaba los potenciales elementos transgresores que dicha ideolog\u00eda abrigaba en sus alforjas: \u201cdestrucci\u00f3n de las caracter\u00edsticas esenciales de la propiedad privada\u201d; \u201cuna pol\u00edtica deliberada de pleno empleo\u201d; la sustituci\u00f3n \u201cdel formalismo legal por la racionalidad t\u00e9cnica como principio rector \u201d o \u201cque la posici\u00f3n del individuo en la sociedad dependiera de la posici\u00f3n en la jerarqu\u00eda social antes que de su capacidad empresarial\u201d. Tal atrezo identitario, una especie de keynesianismo deshumanizado, explicar\u00eda la socializaci\u00f3n negativa lograda por los ultras entre ciertos sectores de las desahuciadas clases medias y bajas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid \u201cFuera de nosotros la funesta man\u00eda de pensar\u201d (La Universidad de Cervera a Fernando VII) En el pasado siglo la teor\u00eda dominante consideraba al fascismo como la \u00faltima y criminal ratio del capitalismo para defender el statu quo ante el empuje de los partidos de izquierda y el movimiento obrero.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[118,14],"class_list":["post-4090","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinio","tag-el-vaiven","tag-rafael-cid"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4090"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4090\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}