![\"anarquismo\"](\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/anarquismo-150x150.jpg\" "\\"anarquismo\\"")
Enero \u2013 Janeiro\n2011
\nS\u00e3o Paulo \u2013 San Pablo<\/h5>\n
Enero \u2013 JaneiroDurante los d\u00edas 25 y 26 de enero de 2011, en la ciudad de San Pablo (Brasil) se desarrollaron las Jornadas Anarquistas, convocadas por la Federaci\u00f3n Anarquista Uruguaya (FAU) y el Foro del Anarquismo Organizado de Brasil (FAO).<\/p>\n
Estas Jornadas se justifican para fortalecer el desarrollo del anarquismo especifista en America Latina, apuntando al intercambio y coordinaci\u00f3n de las organizaciones pol\u00edticas anarquistas que se inscriben en esta corriente. El debate se da sobre temas comunes a todas ellas, sobre los cuales se viene trabajando y aportando desde cada lugar, desde las luchas cotidianas, desde las creaciones y re-creaciones que surgen del an\u00e1lisis de elementos que entendemos como estrat\u00e9gicos para la construcci\u00f3n del socialismo libertario en nuestro continente: el Poder Popular y el Federalismo Libertario.<\/p>\n
Esto es una necesidad, porque existe hoy, y en un proceso hist\u00f3rico, un desarrollo importante de nuestra corriente dentro del anarquismo, y una construcci\u00f3n te\u00f3rica, pol\u00edtica concreta, y busca confluir esto en un \u00e1mbito de comuni\u00f3n al cual adherimos organizaciones de varios pa\u00edses de Am\u00e9rica.<\/p>\n
\u201cNunca se extinguir\u00e1n las esperanzas y sue\u00f1os de emancipaci\u00f3n de los pueblos; la experiencia social va creando nuevos conceptos de justicia y libertad que nada tienen que ver con las construcciones perversas que difunde un sistema que las confunde con rapacidad y opresi\u00f3n\u201d. De esta forma comienza el debate sobre la construcci\u00f3n de una estrategia de ruptura y desarrollo de fuerzas de intenci\u00f3n revolucionaria.<\/p>\n
Este debate tiene toda relaci\u00f3n con el tema del poder popular. Porque para nosotros, el tema poder popular es amplio y trae aportes significativos para todo el conjunto estrat\u00e9gico que va desde los an\u00e1lisis de la realidad, los objetivos que pretendemos y los caminos estrat\u00e9gicos.<\/p>\n
\u00bfPor que hablamos de poder? Para nosotros, el poder se ubica m\u00e1s all\u00e1 del Estado. El poder circula por toda la sociedad y por esto hay poder en las esferas distintas de la econom\u00eda, de la pol\u00edtica y de la cultura, ideolog\u00eda. Poder existe en todas las relaciones sociales que envuelven un conflicto y puede o no constituirse en relaciones de dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n.<\/p>\n
A partir de esta noci\u00f3n amplia del poder, podemos afirmar que el poder no puede ser tomado por asalto, ya que est\u00e1 capilarizado y corre por todas las venas de la sociedad. En este sentido, afirmamos que desde nuestro punto de vista, no hay determinaci\u00f3n que pueda preverse a priori de una esfera sobre otra, y por tanto, no creemos en el esquema de determinaci\u00f3n econ\u00f3mica que es conocido dentro del socialismo como el esquema de infra y superestructura.<\/p>\n
El poder, por tanto, envuelve las relaciones de fuerza y las disputas que est\u00e1n presentes en toda la sociedad y que constituyen las bases de lo que llamamos pol\u00edtica. En este sentido, la sociedad actual es el resultado de determinadas correlaciones de fuerza donde unas superan otras y las cosas se van conformando. El resultado de este sistema de fuerza hoy implica poder, mas tambi\u00e9n dominaci\u00f3n, explotaci\u00f3n, opresi\u00f3n.<\/p>\n
Para nosotros, las clases oprimidas deben crear un proyecto de poder. Un proyecto de poder que pueda oponerse y hacer frente a las clases dominantes y que pueda ser gestado y construido por medio de las luchas cotidianas.<\/p>\n
Hablar de \u201cpopular\u201d significa dotar el proyecto de poder un car\u00e1cter eminentemente clasista, aunque debamos destacar que hablamos de poder desde una perspectiva libertaria. Un proyecto de los\/as oprimidos\/as que se da a partir de los movimientos populares y que hace una acumulaci\u00f3n de fuerza social necesaria para un enfrentamiento de largo aliento, con pasos firmes, fuertes, bien marcados, que creemos necesario desde el punto de vista ideol\u00f3gico.<\/p>\n
Para nosotros el socialismo es una ideolog\u00eda y no una ciencia. Esto considera que el socialismo surge como expresi\u00f3n ideol\u00f3gica de los movimientos populares en lucha, y desde sus primeros tiempos, cont\u00f3 con aspiraciones, deseos, indignaci\u00f3n, rebeld\u00eda, pasiones, amores y otros sentimientos que no pueden ser comprobados cient\u00edficamente. As\u00ed el socialismo solo pude constituirse como este conjunto de elementos que apuntan a la generaci\u00f3n de una pr\u00e1ctica pol\u00edtica en el sentido transformador, de intervenci\u00f3n sobre nuestra realidad. Y por tanto, ideolog\u00eda implica teor\u00eda y pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Comprendemos la teor\u00eda como una caja de herramientas, que nos permite interpretar la realidad y los actos. Pero, como afirmamos, sabemos que para los aportes de teor\u00eda, los mismos deben de tener rigor, deben buscar entender la vida y no encajarla en nuestras certezas ideol\u00f3gicas. La teor\u00eda debe ser flexible y posibilitar elementos para nuestra pr\u00e1ctica pol\u00edtica. La pr\u00e1ctica, claramente, enriquece esta teor\u00eda tambi\u00e9n.<\/p>\n
Nuestro clasismo se basa en los diferentes sujetos oprimidos, independiente de donde est\u00e9n. Consideramos que un proyecto de clase se debe construir con todo el pueblo, y por pueblo decimos este conjunto de clases oprimidas que contienen trabajadores de la ciudad y del campo, asalariados y desempleados, y todos\/as aquellos\/as que sufren opresiones de g\u00e9nero, raza, etnia, sexualidad, por este sistema de dominaci\u00f3n que es el capitalismo.<\/p>\n
As\u00ed, el sujeto revolucionario no est\u00e1 dado a priori, ni se puede conocer de antemano. Creemos que el sujeto revolucionario es un resultado de los procesos hist\u00f3ricos y sociales, de las luchas de los movimientos populares, y solo pueden ser forjados en la pelea y a partir del proceso en que van creando identidad de clase.<\/p>\n
Nuestra concepci\u00f3n de poder popular implica una noci\u00f3n b\u00e1sica acerca de que son los objetivos los que forman la estrategia y es la estrategia la que condiciona la t\u00e1ctica. As\u00ed, nuestro objetivo finalista es el socialismo libertario y nuestra pr\u00e1ctica es de intenci\u00f3n revolucionaria. El proyecto de Poder Popular debe necesariamente contribuir en la revoluci\u00f3n para la abolici\u00f3n de la sociedad de clases.<\/p>\n
Para promover protagonismo a las bases de los movimientos, para crear un pueblo fuerte, es fundamental que tengamos en mente un plan, un programa determinado a ser propuesto y desarrollado en estos movimientos. Nos parecen elementos centrales en este programa no circunscribir o someter a los movimientos a cualquier ideolog\u00eda. Es importante sostenerlos lo m\u00e1s fuerte y agregados con la solidaridad como pr\u00e1ctica y las acciones reivindicativas, y al mismo tiempo garantizando la independencia de clase, para que no se los subordine a los partidos, al Estado, empresas y otros enemigos de clase, o mismo aquellos que, a pesar de demostrar cierta afinidad en la lucha de clases, quieren constituirse como vanguardia de los procesos de lucha. Parece fundamental tambi\u00e9n que los mecanismos de democracia directa, sean responsables por decisiones tomadas desde las bases de los movimientos, incluyendo a todos y creando ambientes colectivos y autogestionarios. Los medios, por tanto, tienen que estar de acuerdo con los fines que defendemos.<\/p>\n
La historia viene apuntando que el capitalismo no camina para su propia destrucci\u00f3n. No podemos, as\u00ed, esperar que \u201cse suicide\u201d. Creemos que es solamente por medio de la voluntad y las pr\u00e1cticas liberadoras, que las clases oprimidas podr\u00e1n ofrecer una posibilidad de resistencia, enfrentamiento y construcci\u00f3n del socialismo. El capitalismo no trae g\u00e9rmenes del socialismo y, aunque \u00e9l deba empezar a ser creado dentro de esta sociedad capitalista, el solo se realiza de hecho en un proceso de ruptura revolucionaria. Este proceso de construcci\u00f3n tiene que ser hecho en el seno de las luchas sociales cotidianas, que acumulan fuerza para nuestro proyecto de poder popular.<\/p>\n
Es entonces una cuesti\u00f3n de constituir los nuevos sujetos hist\u00f3ricos, las luchas, promover nuestros proyectos en el seno de estas, y crear un pueblo fuerte.<\/p>\n
Se trata, entonces, de la reconstrucci\u00f3n del tejido social, de las relaciones sociales, y tambi\u00e9n de otra cultura, que permitir\u00e1, junto con elementos econ\u00f3micos y pol\u00edticos, forjando nuevos sujetos, que puedan conocerse a s\u00ed y a los otros y a la realidad. Fundamentalmente, capaces de construir y fortalecer los movimientos populares, tomando sus decisiones, compartiendo con los otros, capacit\u00e1ndose, estimulando el fortalecimiento de otras personas en el todo de la sociedad, con autonom\u00eda, y no dependientes.<\/p>\n
El federalismo ha sido una forma organizativa, un modelo, un concepto que comprende la vida social y pol\u00edtica del anarquismo a lo largo de la historia. El mismo se corresponde con la incorporaci\u00f3n y adecuaci\u00f3n de sus fuerzas para la resistencia al embate del capitalismo, la conjunci\u00f3n de quienes confluyen en pensamiento hacia la ideolog\u00eda libertaria, y tambi\u00e9n como pr\u00e1ctica para poder proyectar, imaginar, y crear una ofensiva contra el capitalismo que construya la sociedad que queremos: una nueva civilizaci\u00f3n.<\/p>\n
Es por esto, que el federalismo no debe ser comprendido como un modelo leg\u00edtimo por s\u00ed solo. El mismo debe ser libertario y en tanto ello la constituci\u00f3n ideol\u00f3gica que contenga ser\u00e1 elemento determinante en el desarrollo de sus fuerzas de cambio.<\/p>\n
Esta constituci\u00f3n ideol\u00f3gica determina las pr\u00e1cticas que se generar\u00e1n, ajenas al autoritarismo, vanguardismo, y con una din\u00e1mica de discusiones desde \u00ababajo hacia arriba\u00bb, opuesta al centralismo y unitarismo. En tanto esto, el \u00abarriba\u00bb debe ser comprendido como una construcci\u00f3n, mediante democracia directa, siendo delegado de la base, y en presencia de ella sus potestades cesar\u00e1n.<\/p>\n
No se trata de un abajo sumiso, no se trata de una jerarquizaci\u00f3n en una relaci\u00f3n verticalista, sino que una articulaci\u00f3n din\u00e1mica y funcional de los anarquistas desde los diversos espacios donde la organizaci\u00f3n pol\u00edtica proyecta su ideolog\u00eda. Estos espacios espec\u00edficos se construyen y constituyen desde los frentes de lucha popular en nucleamientos o grupos de base, organizados para una mejor interpretaci\u00f3n y abordaje de la realidad que vive cada espacio, en una concepci\u00f3n organizativa de conjunto y desde la organizaci\u00f3n pol\u00edtica anarquista.<\/p>\n
Este conjunto, esta integralidad, debe ser basta y diversa seg\u00fan se desarrolle la lucha en los diferentes espacios de inserci\u00f3n. Es necesario en la globalidad que se tenga reconocer que no hay \u00abuna sola lucha\u00bb trascendental, por encima de las otras, que opaca y disminuye la importancia de las dem\u00e1s. Estas luchas deben ser convividas en lo interno de la organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Comunicar, ense\u00f1ar, las pr\u00e1cticas pol\u00edticas de diversos frentes de lucha que provengan de otros medios espec\u00edficos de militancia. Enriquecer mediante estas pr\u00e1cticas el an\u00e1lisis pol\u00edtico de la realidad, la elaboraci\u00f3n te\u00f3rica, la solidaridad de clase tan necesaria y demandada en estos tiempos.<\/p>\n
Debe el federalismo libertario potenciar el accionar espec\u00edfico y como conjunto de la organizaci\u00f3n. A esto nos referimos con federalismo din\u00e1mico y que sirve a los prop\u00f3sitos establecidos. Aquel que en el marco de una l\u00ednea estrat\u00e9gica general, de ruptura revolucionaria, da alimento al desarrollo de la resistencia al capitalismo, y a la proyecci\u00f3n del mundo nuevo.<\/p>\n
En funci\u00f3n de lo anterior, este modelo, esta forma organizativa, debe integrarse en un organigrama delegado desde la base, con respeto a las posiciones minoritarias, pero construyendo una forma de cuerpo, con acuerdos integrados que delineen el accionar de la organizaci\u00f3n en espacio y tiempo, con estamentos y pautas de convivencia necesarias que no generen un asambleismo inoperante, con din\u00e1micas y ritmos que combatan pr\u00e1cticas autoritarias.<\/p>\n
Sobrevivir aislados, trabajando cada cual por su lado, sin entenderse con otros, sin entrenarse y prepararse, sin juntarse en un pu\u00f1o fuerte para golpear \u00absignifica condenarse a la impotencia, malgastar la propia energ\u00eda en peque\u00f1os actos sin eficacia y perder bien pronto la fe en la meta y caer en la completa inacci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
En estos aspectos se concreta y fortalece la unidad de los anarquistas, el encuentro para practicar una nueva humanidad, y programar y delinear la estrategia con la que desarmaremos este mundo. Pilares y principios como la igualdad, la democracia directa, la autonom\u00eda, independencia de clase, autogesti\u00f3n, son elementos constituyentes esenciales para los libertarios del mundo. Ellos deben de ser, por ende, fundamentales en la organizaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
Se trata entonces, de gestar, de concebir y practicar un tipo de organizaci\u00f3n que nosotros la entendemos Federalista, con pr\u00e1cticas, acuerdos, estilos, diferentes a los del capitalismo. Desde la organizaci\u00f3n pol\u00edtica y hacia el medio popular, y as\u00ed profundizando un poco m\u00e1s la idea de desarrollar una organizaci\u00f3n no solo para las necesidades t\u00e1cticas del presente. La misma no puede ser circunstancial, una necesidad moment\u00e1nea, debe ser la roca donde tallemos nuestras pasiones y ansias, nuestra utop\u00eda, nuestra Libertad.<\/p>\n
Imaginar, so\u00f1ar, amar un mundo nuevo. Mirar en los compa\u00f1eros de lucha y en el pueblo la necesidad urgente de cambio ante tanta injusticia, explotaci\u00f3n, opresi\u00f3n, por parte de un sistema nauseabundo que traga y escupe en su vor\u00e1gine cotidiana a tantos hermanos, tanta gente, tanto pueblo.<\/p>\n
Por la construcci\u00f3n del Socialismo Libertario, en un proceso firme y s\u00f3lido.
\nPor todos nuestros anhelos, en la memoria de nuestros hermanos que han padecido lo peor de esta asquerosidad llamada capitalismo.
\nA construir la utop\u00eda practicando libertad!!!.
\nPor la construcci\u00f3n de un pueblo fuerte!!!.
\nArriba las que luchan!!!.
\nArriba los que luchan!!!.<\/p>\n
Firmas.<\/p>\n
Federaci\u00f3n Anarquista Uruguaya (Uruguai)
\nFederacao Anarquista Gaucha (Brasil)
\nFederacao Anarquista do Rio de Janeiro (Brasil)
\nFedera\u00e7\u00e3o Anarquista de S\u00e3o Paulo (Brasil)
\nFederaci\u00f3n Comunista Libertaria (Chile)
\nColetivo Anarquismo Luta de Classes (Brasil)
\nColetivo Anarquista Zumbi dos Palmares (Brasil)
\nF\u00f3rum do Anarquismo Organizado (FAO)
\nN\u00facleo Pr\u00f3-Especifista de Recife (Brasil)
\nOrganiza\u00e7\u00e3o Resist\u00eancia Libert\u00e1ria
\nPara Al\u00e9m do Estado e do Mercado (PAEM)
\nColumna Libertaria Errico Malatesta
\nColumna Libertaria Joaquin Penina<\/p>\n
USL (Peru)
\nOARS (Bol\u00edvia)
\nRusga Libertaria
\nVermelho e Negro
\nOrganizacao Dias de Luta<\/p>\n
Observador
\n– Colectivo Espiral<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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