![\"Rafael](\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2011\/02\/rafael_cid_.jpg\" "\\"rafael_cid_\\"")
<\/a>Una de las mejores cosas que se pueden hacer estos d\u00edas es ver la pel\u00edcula \u201cHannah Arendt\u201d, sobre la peripecia personal e intelectual de la polit\u00f3loga jud\u00eda del mismo nombre que revolucion\u00f3 las ciencias sociales con sus estudios sobre la criminalidad institucional en las sociedades desarrolladas. Ante todo porque el film arroja luz sobre temas que ahora mismo son debate p\u00fablico en los pa\u00edses que gracias a la rebeli\u00f3n de los indignados exploran nuevas formas de hacer pol\u00edtica que no conlleve \u201chacer superfluos a los seres humanos\u201d.<\/p>\n
Resumiendo en una sola idea lo que la autora de Los or\u00edgenes del totalitarismo, Eichmann en Jerusal\u00e9m y Sobre la revoluci\u00f3n expone a trav\u00e9s de esta magnifica pieza cinematogr\u00e1fica diremos que, seg\u00fan Arendt, el principal peligro que acecha a la personas es dejar de pensar por s\u00ed mismas y delegar sus vidas en l\u00edderes y jerarqu\u00edas. Esa es la estructura que alimenta la \u201cbanalidad del mal\u201d, porque cuando hombres y mujeres abdican de su condici\u00f3n vital, escud\u00e1ndose en \u201cla obediencia debida\u201d. pasan a ser meros bur\u00f3cratas sin referencias morales y son capaces de los abusos m\u00e1s extremos secundando normas injustas aunque legales.<\/p>\n
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Hacer superfluos a los seres humanos es la que hicieron el nazismo y el stalinismo, experiencias totalitarias desde la derecha y desde la izquierda.<\/p>\n
Dejar de pensar por uno mismo, suspendiendo su dignidad, era lo que pretend\u00edan y lograban sus reg\u00edmenes respectivos. Delegar en l\u00edderes y jerarqu\u00edas era la herramienta que conduc\u00eda a la servidumbre voluntaria, que en la pel\u00edcula se concreta en la denuncia de la actitud del Consejo Jud\u00edo en los campos de exterminio como hilo conductor de la resignaci\u00f3n inducida al decir Arendt que entre \u201cla resistencia y la sumisi\u00f3n hay un intermedio\u201d. La incomprensi\u00f3n de los acad\u00e9micos e intelectuales de la \u00e9poca (como en su d\u00eda Plat\u00f3n o Arist\u00f3teles ante el distanciamiento de la democracia ateniense del elitismo), que le acusan de hacer el juego a los nazis por atreverse a insinuar la responsabilidad in vigilando de esas instituciones sionistas en la culminaci\u00f3n del holocausto. Solo los j\u00f3venes, sin experiencia suficiente para la socializaci\u00f3n negativa, entienden el mensaje profundamente \u00e9tico de esta reflexi\u00f3n (como en el 15M) porque la mentalidad rutinaria de la \u201cmayor\u00eda silenciosa\u201d vegeta y se instala mec\u00e1nicamente en el vac\u00edo dejado por los valores humanos en retirada y la falta de moralidad pol\u00edtica (el deber ser).<\/p>\n
Sin dejar opci\u00f3n para atajos o excepciones. Preguntada Arendt por qu\u00e9 habla de cr\u00edmenes contra humanidad si el genocidio se aplic\u00f3 solo al pueblo jud\u00edo, ella responde \u201cque la agresi\u00f3n contra un grupo humano es un ataque a la dignidad todo el g\u00e9nero humano\u201d.<\/p>\n
Cuando el mundo estaba bien repartido, buenos y malos, las fronteras ideol\u00f3gicas eran precisas y significativas. Izquierda y derecha, en origen una simple referencia de la posici\u00f3n de los miembros de la asamblea en la Revoluci\u00f3n Francesa a uno u otro lado del presidente de la c\u00e1mara, eran t\u00e9rminos cargados de sentido pol\u00edtico. La derecha representaba a quienes pretend\u00edan mantener en esencia las tradiciones y los valores del ancien regime y, por contra, la izquierda a aquellos que se situaban en sus ant\u00edpodas, siendo partidarios de una transformaci\u00f3n social que superara el pasado at\u00e1vico. Grosso modo: ricos y pobres; burgueses y proletarios; conservadores y progresistas, libertarios y liberticidas. Esas eran las pautas que reivindicaba la Declaraci\u00f3n de Derechos del Hombre y del Ciudadano de agosto de 1789.<\/p>\n
Pero desde esa fecha inaugural de lo que hoy podemos llamar \u201cel modo de vida occidental\u201d, basado fundamentalmente en la representaci\u00f3n pol\u00edtica institucional como modo de acceso al poder y la igualdad ante la ley, jibarizaci\u00f3n ambas de la famosa divisa \u201cLibertad, igualdad y fraternidad\u201d, en el mundo han ocurrido muchas cosas buenas y malas. La comuna de Par\u00eds en 1871, la Gran Guerra de 1914, la Revoluci\u00f3n Rusa de 1917, la Segunda Guerra Mundial de 1945, la ca\u00edda del bloque comunista en el periodo 1989-1991, el 11-S de 2011 y la crisis capitalista global de 2008. Ello, por concretarlas en unos pocos hitos, que resumen las grandes convulsiones sociales que entre el siglo XVIII y el XXI comprometieron en distintos escenarios a ambas ideolog\u00edas antag\u00f3nicas.<\/p>\n
En ese clima de, primero, lucha de clases y, m\u00e1s tarde, guerra fr\u00eda, los dos bandos trataron de fidelizar a sus seguidores alertando ante posibles traiciones e infiltraciones, generando como resultado un clima de sospecha, recelo y animosidad sobre toda actitud o expresi\u00f3n cr\u00edtica o disidente que pareciera cuestionar sus principios. Distintas en el contenido, pero similares en su intenci\u00f3n, las diatribas de los doctrinarios terminaban retroaliment\u00e1ndose del mismo fanatismo. Para la derecha el discrepante era un rojo peligroso, un antidem\u00f3crata, un comunista y ya en la postmodernidad un terrorista. Su credo exig\u00eda lavar la ropa sucia dentro de casa, porque dar p\u00e1bulo a errores o atropellos entra\u00f1aba una traici\u00f3n imperdonable. La izquierda no se quedaba atr\u00e1s en sus acometidas. Los t\u00e9rminos socialffascita o la expresi\u00f3n hacer el juego al enemigo, eran moneda de curso corriente en sus filas, y solo una humillante y p\u00fablica autocr\u00edtica con inevitable reconocimiento de culpa pod\u00eda dar lugar al perd\u00f3n y llegado el caso a la reinserci\u00f3n. En uno y otro caso, la bestia negra siempre estuvo en el campo de los \u201crenegados\u201d y \u201crevisionistas\u201d.<\/p>\n
Con este modelo como bandera, ocultando todo lo malo, indecoroso e impresentable bajo de la alfombre, derecha e izquierda marcaron su territorio durante casi dos siglos, creando sistemas distintos y distantes pero identificados en su integrismo. De esta forma -la funci\u00f3n crea el \u00f3rgano-, andando el tiempo y cuando las condiciones econ\u00f3mico-sociales alteraron desde la base el status de sus respectivas clientelas, introduciendo \u201cclases\u201d intermedias en lo que hasta entonces hab\u00eda sido una estricta bipolaridad arriba-abajo, las estructuras comenzaron a mutarse. Derecha e izquierda se centraron, una para conseguir apoyo y votos en los sectores desclasados del viejo proletariado, y su enemigo, para restaurar la sangr\u00eda de lealtades que el desarrollo econ\u00f3mico pon\u00eda al alcance de sus hasta entonces incondicionales. Sin embargo, ese deslizamiento en las preferencias pol\u00edticas hab\u00eda obrado el milagro no previsto (otras vez las consecuencias indeseables de los actos voluntarios) de haber modificado sus ra\u00edces ideol\u00f3gicas. La derecha dej\u00f3 de ser vista por la opini\u00f3n p\u00fablica (cada vez m\u00e1s opini\u00f3n publicada) como el Atila de los pobres y la fama de Nosferatu, inoculada a la izquierda por la casta dirigente, perdi\u00f3 fiereza.<\/p>\n
En resumen, lejos de cumplirse el objetivo fundacional de ser una alternativa de la otra a cara de perro, el nuevo territorio emergente las situaba, en vez de como bandas enfrentadas, como bandos complementarios. La alternativa dej\u00f3 paso a ser alternancia y con ella vino la magia taumat\u00fargica del consenso. Un rodillo que se incorpora ad eternum a las ya entronizadas institucionalmente derecha e izquierda, cuando el fen\u00f3meno de la corrupci\u00f3n emerge como placenta del nuevo estado de buena esperanza. La necesidad de mantener engrasadas sus maquinarias de representaci\u00f3n y el h\u00e1bito de la como \u201craz\u00f3n de Estado\u201d, les hab\u00edan conducido a una callej\u00f3n sin salida. Uno olvido de sus primitivos ideales, un virus de inmunodeficiencia adquirida, que fueron incapaces de conjurar por haber matado los anticuerpos con la consagraci\u00f3n de \u201cla obediencia debida\u201d como daimon de sus programas. Tal fue su prepotencia que habiendo tocado fondo siguen cavando codiciosamente.<\/p>\n
Repartido el mundo pol\u00edtico en un c\u00f3modo y manejable blanco y negro, el problema surg\u00eda con aquellas otras formas de ver el mundo que se resist\u00edan al maniqueismo de \u201co conmigo o contra m\u00ed\u201d. Esas personas que, lejos de terceras v\u00edas -que s\u00f3lo esconden intentos orwelianos de ayuntamiento vergonzosos entre derecha e izquierda-pensaban que la pol\u00edtica como forma de organizaci\u00f3n social era algo tan serio y complejo como para no reducirla a una especie de yin-yang secuencial. Y sobre todo porque para dotar a esa experiencia de aut\u00e9nticos valores humanos hab\u00eda que prescribir el m\u00e1ximo de libertad posible en las acciones y expresiones. Son los medios que se emplean y no tanto los fines que se predican los que pre\u00f1an con garant\u00eda los resultados. L\u00f3gicamente esa posibilidad fue condenada al pat\u00edbulo tanto por la derecha como por la izquierda institucionales, obsesionadas con sus verdades inmutables.<\/p>\n
En el c\u00f3mputo de la derecha no vale insistir, forma parte de su cadav\u00e9rico memorial. Una pira de cr\u00edmenes de todo tipo que van desde la b\u00e1rbara Inquisici\u00f3n en el plano de la fe y el libre albedr\u00edo, hasta las b\u00e1rbaras guerras coloniales, las hambrunas inducidas a mayor gloria del lucro capitalista, las invasiones militares exterritoriales, el genocidio y apartheid del pueblo palestino y todo el sangriento legado que encubre su f\u00fanebre trayectoria. De la izquierda podr\u00eda decirse que, en buena medida ha sido un alumno aventajado de la derecha, si no fuera porque con esa etiqueta ideol\u00f3gica naci\u00f3 a la vida pol\u00edtica en \u00e9pocas menos tempranas y tiene por tanto menos recorrido hist\u00f3rico. Antes de su bautismo como izquierda, exist\u00eda, pero era innombrable y se entreten\u00eda en una saga de corrientes refractarias. En cualquier caso, hay un paralelismo entre sus hazanas y fracasos, que suelen ir ligados a esa man\u00eda de la izquierda de erigirse siempre en la depositaria exclusiva y excluyente de la verdad. En la derecha imperaba la revelaci\u00f3n y en la izquierda la revoluci\u00f3n. Quiz\u00e1s por eso, el ingenuo de Proudhon, al fin un hombre de su tiempo, dec\u00eda que la revelaci\u00f3n precede a la revoluci\u00f3n.<\/p>\n
Esa izquierda anhelante de poder, y cuando lo consigui\u00f3 enrocada en su conservaci\u00f3n a toda cosa, hizo tambi\u00e9n de \u201cla obediencia debida\u201d su se\u00f1a de identidad pol\u00edtica, incluso la garant\u00eda de su pureza ideol\u00f3gica, aireando el taparrabos de \u201cno hacer el juego a la derecha\u201d. Eficaz monserga bajo cuyo manto se perpetraron todo tipo de desmanes. Por \u201cno hacer el juego a la derecha\u201d se call\u00f3 ante el holocausto staliniano y sus gulags; el pueblo h\u00fangaro sufri\u00f3 en soledad la invasi\u00f3n militar de las tropas del Pacto de Varsov\u00eda; volvi\u00f3 a repetirse la experiencia con la posterior ocupaci\u00f3n armada de Checoslovaqu\u00eda por los tanques sovi\u00e9ticos y parecido negacionismo tuvo lugar durante los sucesos de Tiananmen en la China postmaoista. Evidentemente, la prosopopeya revolucionaria de la sediciente izquierda es desmentida por la falta de sensibilidad ante el sufrimiento de quienes se rebelan contra los cr\u00edmenes del socialismo de Estado que evidencias tales hechos. Y en el caso espec\u00edfico de Espa\u00f1a, ese espasmo que teologiza toda disidencia como una traici\u00f3n, se refuerza gracias a un generalizado antiamericanismo primario que confunde interesadamente al gobierno con el pueblo de los Estados Unidos. Las fechor\u00edas perpetradas en la guerra de Vietnam, el cruel bloqueo de Cuba, la incursiones militares a trav\u00e9s de la OTAN o el apoyo a los reg\u00edmenes m\u00e1s odiados de Am\u00e9rica Latina, constituyen un blindaje que elimina casi de ra\u00edz cualquier cr\u00edtica o reserva end\u00f3gena. Casos como la persecuci\u00f3n a los homosexuales por las autoridades de La Habana, el \u201ccaso Padilla\u201d y la represi\u00f3n de la libertad de expresi\u00f3n o la invasi\u00f3n sovi\u00e9tica de Afganist\u00e1n cuando Bin Laden era el lider guerrillero \u201cantiterrorista\u201d, est\u00e1n protegidos a perpetuidad por esa caja negra que representa la \u201cobediencia debida\u201d.Se impone el monoteismo, la irracionalidad y el pensamiento \u00fanico, con flecos desquiciados tipo \u201cel enemigo de mi amigo es mi enemigo\u201d elevados al absurdo. Y eso tiene un coste social para toda la comunidad pol\u00edtica porque construye un imaginario social sobre bases inhumanas.<\/p>\n
Afortunadamente, agotadas las posibilidades taumat\u00fargicas de derecha e izquierda como significantes sin significado, y con el hostil veredicto de la historia sobre sus espaldas, con una imperdonable n\u00f3mina de cr\u00edmenes, atropellos y barbaries inigualables, en siglo XXI est\u00e1 conociendo experiencias emancipatorias que desbordan los canales circulares establecidos. Alejados de este statu quo que supone la raz\u00f3n de Estado, los nuevos movimientos sociales que han dado a conocer las primaveras \u00e1rabes y las revueltas de los indignados a nivel global plantean el problema m\u00e1s all\u00e1 del nominalismo ideol\u00f3gico y el cortoplacismo. Recuperando la esencia de la lucha como activismo sin m\u00e1s fronteras que las que fijan la libertad, la democracia y la igualdad, superando un antropocentrismo que devaluaba el h\u00e1bitat natural, respetuoso con la biodiversidad y refutador del patriarcado, para esgrimir una dial\u00e9ctica de cuestionamiento radical de toda clase de dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n.<\/p>\n
No obstante, las dificultades son inmensas. Sobre todo porque la cultura de la ideolog\u00eda de sumisi\u00f3n hasta ahora hegem\u00f3nica ha echado ra\u00edces. Nos ha colonizado. Lo m\u00e1s dif\u00edcil del nuevo periodo que se abre es, como razonaba, Hannah Arendt, lograr que la gente piense por s\u00ed misma, sin mediadores ni profetas pol\u00edticos. Algo que recuerda aquel principio del Manifiesto Comunista sobre que la emancipaci\u00f3n de los trabajadores (para ser real) ha de ser obra de los trabajadores mismos. Sin reyes, dioses o amos. Pero tambi\u00e9n sin l\u00edderes ni dirigentes que nos suplanten y contribuyan a hacer superfluos a los seres humanos..<\/p>\n
Rafael Cid<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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