{"id":33,"date":"2010-11-26T21:16:36","date_gmt":"2010-11-26T19:16:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=33"},"modified":"2010-12-03T01:38:53","modified_gmt":"2010-12-02T23:38:53","slug":"libertaris-antologia-de-anarquistas-y-afines-para-uso-de-las-generaciones-jovenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/libertaris-antologia-de-anarquistas-y-afines-para-uso-de-las-generaciones-jovenes\/","title":{"rendered":"Libertari@s. Antolog\u00eda de anarquistas y afines para uso de las generaciones j\u00f3venes"},"content":{"rendered":"

<\/em><\/p>\n

\"Libertari@s.<\/em>
Libertari@s. Antolog\u00eda de anarquistas y afines para uso de las generaciones j\u00f3venes. Carlos Taibo<\/figcaption><\/figure>\n

Entrevista con Carlos Taibo sobre Libertari@s. Antolog\u00eda de anarquistas y afines para uso de las generaciones j\u00f3venes (Los Libros del Lince, Barcelona, 2010). <\/em><\/p>\n

\u00bfQue has intentado hacer con Libertari@s?<\/strong><\/em><\/p>\n

El objetivo del libro no es explicar qu\u00e9 es el anarquismo o situar en su momento hist\u00f3rico lo que significaron los pensadores libertarios. Lo que he intentado, sin m\u00e1s, ha sido recoger un pu\u00f1ado de textos de estos \u00faltimos que algo nos dicen sobre nuestras tareas en un momento cr\u00edtico como el presente.<\/p>\n

Veo que en la antolog\u00eda no s\u00f3lo hay pensadores anarquistas<\/strong><\/em>.<\/strong><\/p>\n

Es verdad. Debo subrayar que la elecci\u00f3n del t\u00e9rmino \u00ablibertarios\u00bb para describir a esos pensadores no es azarosa. He preferido rehuir el adjetivo \u00abanarquistas\u00bb, mucho m\u00e1s ideol\u00f3gico, en provecho de una selecci\u00f3n de textos de autores que beben de una vena general antiautoritaria. As\u00ed, en la antolog\u00eda se incluyen opiniones de pensadores casi contempor\u00e1neos que, como Castoriadis o Ivan Illich, no eran estrictamente anarquistas. Tambi\u00e9n se recogen reflexiones de marxistas heterodoxos como Rosa Luxemburg o Pannekoek.<\/p>\n

\n

Me sorprende que sean pocos los textos de Bakunin recogidos en el libro<\/strong><\/em>.<\/strong><\/p>\n

Admito que la m\u00eda ha sido una elecci\u00f3n discutible, pero creo que buena parte del pensamiento filosofante de Bakunin tiene hoy un atractivo menor. Frente a ello, las obras de Kropotkin y de Malatesta, mucho m\u00e1s pedag\u00f3gicas y a ras de suelo, me parecen m\u00e1s atractivas y actuales.<\/p>\n

\u00bfCrees en serio que el anarquismo sigue teniendo sentido en un mundo como el de hoy?<\/em><\/strong><\/p>\n

No tengo ninguna duda al respecto. Frente al desmoronamiento, evidente, de los dogmas de la socialdemocracia y del socialismo de cuartel, hoy m\u00e1s que nunca es urgente reivindicar la democracia directa, la autogesti\u00f3n o el apoyo mutuo. Esto aparte, aunque las organizaciones formalmente libertarias son ahora m\u00e1s d\u00e9biles de lo que lo fueron un siglo atr\u00e1s, la influencia de las ideas correspondientes es f\u00e1cil de rastrear en movimientos como el feminista, el ecologista y el pacifista, o en redes como las que contestan la globalizaci\u00f3n capitalista y las presuntas virtudes del crecimiento econ\u00f3mico. El anarcosindicalismo, en fin, en modo alguno est\u00e1 muerto entre nosotros, como a algunos, y entre ellos los historiadores oficiales, les gustar\u00eda.<\/p>\n

De manera general, all\u00ed donde hay alguien que, vivencialmente, reacciona ante la miseria del orden existente, y lo hace preocupado por no reproducir las reglas de la jerarqu\u00eda, de la explotaci\u00f3n y de la divisi\u00f3n del trabajo, hay –creo– un libertario. La conciencia en lo que respecta a los efectos nefastos de la burocratizaci\u00f3n y de la profesionalizaci\u00f3n de la pol\u00edtica es una de las exigencias del momento actual.<\/p>\n

\u00bfSe puede afirmar que muchos de los temas aparentemente nuevos que hoy nos atraen fueron tratados de forma anticipada por los cl\u00e1sicos del pensamiento anarquista?<\/strong>
\n<\/em><\/p>\n

En t\u00e9rminos generales creo que s\u00ed. La crisis ecol\u00f3gica, la doble marginaci\u00f3n padecida de siempre por las mujeres, la defensa de sociedades menos complejas y m\u00e1s descentralizadas, el elogio de la comuna rural, el rechazo frontal de los ej\u00e9rcitos, la contestaci\u00f3n de un modo de vida esclavo vinculado estrechamente con la producci\u00f3n y el consumo o, en fin, el recelo ante las presuntas dimensiones liberadoras de las tecnolog\u00edas est\u00e1n presentes en muchos de los escritos de esos pensadores. Ello no quiere decir, claro, que todos \u00e9stos estuviesen, siempre, a la altura de las circunstancias.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay, reconozc\u00e1moslo, un anarquismo productivista adorador de las tecnolog\u00edas.
\nMe interesa, de todas formas, subrayar que muchas de las iniciativas de movilizaci\u00f3n, aparentemente nuevas, que han abrazado nuestros movimientos sociales fueron experimentadas por nuestros abuelos libertarios ochenta a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n

En una entrevista que concediste hace poco a<\/strong><\/em> P\u00fablico <\/strong>te preguntaron por la identificaci\u00f3n, tan com\u00fan, entre anarquismo y violencia.<\/strong>
\n<\/em><\/p>\n

No me reconozco en ninguna de las respuestas que me atribuye\u00a0P\u00fablico<\/em>en esa entrevista. Cuando me refer\u00ed a esa identificaci\u00f3n por la que me preguntas se\u00f1al\u00e9 que en realidad no es del pasado. Basta con echar una ojeada a c\u00f3mo los medios de incomunicaci\u00f3n del sistema han hablado de la CNT o de la CGT al calor de la reciente huelga general. En todos los casos los anarcosindicalistas eran vinculados con las palabras \u00abpiquetes\u00bb y \u00abviolencia\u00bb. Esa dram\u00e1tica distorsi\u00f3n de la realidad suele verse acompa\u00f1ada de una firme censura en lo que respecta a la enunciaci\u00f3n de cr\u00edticas, desde la izquierda, contra la miseria que suponen los sindicatos mayoritarios.<\/p>\n

Si la reflexi\u00f3n tiene que volver la mirada hacia el pasado, me limitar\u00e9 a decir que es poco afortunado juzgar lo ocurrido hace ochenta a\u00f1os sobre la base de los valores que –nos dicen– son hoy los nuestros. Y a\u00fan m\u00e1s grave resulta hacerlo cuando se ignora la represi\u00f3n salvaje que anarquistas y anarcosindicalistas\u00a0\u00a0 –no s\u00f3lo ellos, claro– padecieron entonces.<\/p>\n

\u00bfCrees que los j\u00f3venes est\u00e1n llamados a sentirse de nuevo atra\u00eddos por el pensamiento libertario?<\/strong><\/em><\/p>\n

En las manifestaciones que el 29-S organizaron en Madrid la CNT y la CGT hab\u00eda una clara mayor\u00eda de j\u00f3venes, que sin embargo faltaban en la convocada por los sindicatos mayoritarios. Me limitar\u00e9 a se\u00f1alar que la idea, muy extendida, de que los j\u00f3venes viven felices en el mejor de los mundos posibles es una lamentable e interesada superstici\u00f3n. Es l\u00f3gico que reaccionen ante las secuelas del endurecimiento planetario en las condiciones del trabajado asalariado, plasmado en sueldos cada vez m\u00e1s bajos, jornadas laborales cada vez m\u00e1s prolongadas, derechos sociales en retroceso y precariedad por todas partes. Y es importante que su reacci\u00f3n supere la simple demanda de reconstrucci\u00f3n de los Estados del bienestar y empiece a iluminar un mundo diferente fuera del capitalismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

R.L.M. (Facultad de Ciencias de la Informaci\u00f3n, UCM)<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[1,3],"tags":[12,10,11],"class_list":["post-33","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticies","category-opinio","tag-anarquismo","tag-carlos-taibo","tag-libro"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}