{"id":3291,"date":"2013-05-18T13:33:27","date_gmt":"2013-05-18T11:33:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=3291"},"modified":"2013-05-18T13:33:27","modified_gmt":"2013-05-18T11:33:27","slug":"2%c2%ba-aniversario-del-15m","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/2%c2%ba-aniversario-del-15m\/","title":{"rendered":"2\u00ba Aniversario del 15M"},"content":{"rendered":"

Jacinto Ceacero<\/a><\/h4>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Sin duda, el 15M, tras dos a\u00f1os desde su nacimiento, est\u00e1 integrado en la cotidianeidad de la vida p\u00fablica, de la opini\u00f3n p\u00fablica, en el d\u00eda a d\u00eda de la calle, de las gentes. El 15M, marca, en muchos casos, la agenda de las movilizaciones sociales, interfiere, condiciona, influye…, en el discurso pol\u00edtico, sindical, social, se ha introducido en el propio debate de la clase pol\u00edtica, forma parte actualmente del imaginario colectivo, habi\u00e9ndose acu\u00f1ado en ese imaginario como \u201cel esp\u00edritu del 15M\u201d.<\/p>\n

Efectivamente, una de las grandes aportaciones, quiz\u00e1s lo m\u00e1s visible, aunque parezca una contradicci\u00f3n, no sea su presencia en la vida p\u00fablica, ni su demostrada y revalidada capacidad de movilizaci\u00f3n, si no que esa gran aportaci\u00f3n es el \u201cesp\u00edritu 15M\u201d.<\/p>\n

Esto significa que el movimiento 15M no es una organizaci\u00f3n al uso, no es catalogable, no es homog\u00e9neo, es complicado dotarlo de corporalidad, no es tangible, no es concreto, no est\u00e1 definido, ni identificado, ni personalizado, no hay una interlocuci\u00f3n reconocible, sino que responde a un \u201cesp\u00edritu\u201d, a una forma de hacer las cosas, a un estilo de entender la acci\u00f3n y la movilizaci\u00f3n social, a un estilo de participar, de articular, un estilo de intervenir en la vida p\u00fablica, de construir tejido social.<\/p>\n

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La gran pregunta, el gran interrogante que se plantea la sociedad y sus organizaciones sobre el 15M, obviamente, formulada desde fuera del 15M, la gran preocupaci\u00f3n, quiz\u00e1s obsesi\u00f3n, que se plantea la clase pol\u00edtica en concreto, es poner cara al 15M, configurarlo en algo real, una realidad de programas, reivindicaciones, un instrumento tangible de lucha con el que se pueda hablar, concretar, consensuar, convencer, manipular, coaptar, patrimonializar, etc.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el 15M para la sociedad? Es, esencialmente, un \u201cesp\u00edritu\u201d, algo que no se puede asir con sus manos, algo dif\u00edcil de explicar y comprender, algo nuevo que ha roto con los c\u00e1nones normales de afrontar la acci\u00f3n pol\u00edtica, la acci\u00f3n social, la representatividad, algo que funciona con otras coordenadas ajenas a la popularidad, el protagonismo, el personalismo, el oportunismo, el vanguardismo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el 15M para el propio 15M? Es una realidad. Una realidad que se articula virtual y presencialmente. Se compone de muchas personas autoorganizadas, autogestionadas, que detectan necesidades, que plantean propuestas, que funcionan en asambleas, que adoptan acuerdos, que los formulan en propuestas de acci\u00f3n, que comunican lo que hacen, que generan pensamiento cr\u00edtico, que est\u00e1 en una b\u00fasqueda constante porque la sociedad sea diferente, que hacen pol\u00edtica con letras grandes. Es, tambi\u00e9n, un proceso de indagaci\u00f3n en c\u00f3mo construir organizaci\u00f3n desde abajo, desde muy abajo, pero ello, de una manera natural, sin pretensiones, sin miedos a equivocarse, sin sopesar riesgos, sin tener que rendir cuentas, dando siempre pasos hacia adelante porque el enemigo es \u00fanicamente el inmovilismo y la resignaci\u00f3n. El pueblo nunca se equivoca y el 15M es pueblo que busca protagonizar su destino.<\/p>\n

El 15M para el 15M no es s\u00f3lo un esp\u00edritu, es algo real, que tiene militancia y organizaci\u00f3n. Tiene personas que lo integran, personas politizadas y personas en formaci\u00f3n, y tiene estructuras de participaci\u00f3n en asambleas, grupos de trabajo, comisiones de acci\u00f3n, por tanto, posee un modelo de organizaci\u00f3n. Tan s\u00f3lo que se trata de una organizaci\u00f3n horizontal, participativa, y en consecuencia, sometida a un lento proceso de toma de decisiones, una organizaci\u00f3n humanizada, alejada de la burocratizaci\u00f3n.<\/p>\n

El 15M es de todos y todas, porque est\u00e1 hecho por todas y todos, desde abajo, pero resultando ser m\u00e1s que la propia suma de sus partes, m\u00e1s que la propia suma de las individualidades que lo componen. Ese todo que constituye el 15M, ha generado el \u201cesp\u00edritu 15M\u201d, de manera que entre todas y todos hemos colaborado en construirlo y al mismo tiempo se ha hecho independiente para que, como tal estilo 15M, ser capaz de volver a impregnarnos a todas y todos para intentar modificarnos en nuestro pensamiento, sentimiento y acci\u00f3n, para convertirse en un estilo referente de c\u00f3mo hacer las cosas. As\u00ed debemos conservarlo, ajeno, distante, independiente, intangible para que as\u00ed pueda seguir siendo real y con capacidad de influencia sobre nosotros y nosotras.<\/p>\n

Cuidado con quien o quienes, desde fuera o desde dentro del 15M, aspiren a domesticarlo, encauzarlo, institucionalizarlo, guiarlo o dirigirlo, porque ser\u00e1 imposible y se ganar\u00e1 su desprecio.<\/p>\n

El 15M es din\u00e1mico, original, creativo, profundamente revolucionario. Viviendo ese esp\u00edritu, actuaremos con coordenadas revolucionarias, antag\u00f3nicas al conservadurismo, a la sumisi\u00f3n, a la apat\u00eda, a la mediocridad.<\/p>\n

Lo importante del 15M, hasta este momento, es que ha sabido construir eso que estamos denominando \u201cesp\u00edritu 15M\u201d, una forma de hacer y estar, que produce frescura, espontaneidad, desobediencia, juventud, progreso, democracia directa, acci\u00f3n directa, horizontalidad, respeto a la diversidad, antiautoritarismo, elegancia…<\/p>\n

Adem\u00e1s de todo ello, en estos dos a\u00f1os de existencia, el esp\u00edritu 15M ha sido capaz de hacerse real y as\u00ed reconfigurar, recrear, la lucha actual contra los desahucios y las hipotecas, se hace real y configura las mareas ciudadanas por la educaci\u00f3n o la sanidad p\u00fablica, se hace real y configura las ocupaciones de casas, tierras o f\u00e1bricas…<\/p>\n

Yo creo que ese esp\u00edritu 15M tiene un apellido que se denomina libertario. Lo libertario implica colectividad en plena libertad, construcci\u00f3n entre todas y todos desde la igualdad y la justicia. Cuando el ser humano descubre el esp\u00edritu libertario queda impregnado en su integridad y de forma permanente, resultando imposible volver atr\u00e1s, volver a situaciones de sumisi\u00f3n o resignaci\u00f3n.<\/p>\n

Lo que el 15M nos aporta en estos dos a\u00f1os de existencia son sus concreciones, sus realidades de lucha, luchas que prenden por doquier y siempre est\u00e1n impregnadas de ese esp\u00edritu 15M, que apellido libertario, para que de \u00e9l lleguen a empaparse todas las personas y todas las organizaciones que precisemos para hacer la revoluci\u00f3n social.<\/p>\n

Larga vida al 15M, a su esp\u00edritu libertario. Larga vida a sus concreciones y luchas reales. Larga vida a las organizaciones impregnadas de ese esp\u00edritu libertario.<\/p>\n

Jacinto Ceacero<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jacinto Ceacero Sin duda, el 15M, tras dos a\u00f1os desde su nacimiento, est\u00e1 integrado en la cotidianeidad de la vida p\u00fablica, de la opini\u00f3n p\u00fablica, en el d\u00eda a d\u00eda de la calle, de las gentes. El 15M, marca, en muchos casos, la agenda de las movilizaciones sociales, interfiere, condiciona, influye…, en el discurso pol\u00edtico,<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[237,46,6,566],"class_list":["post-3291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinio","tag-15m","tag-anarcosindicalismo","tag-cgt","tag-jacinto-ceacero"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}