{"id":3279,"date":"2013-05-15T11:07:35","date_gmt":"2013-05-15T09:07:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=3279"},"modified":"2013-05-15T11:07:35","modified_gmt":"2013-05-15T09:07:35","slug":"los-retos-o-los-problemas-del-15-m","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/los-retos-o-los-problemas-del-15-m\/","title":{"rendered":"Los retos, o los problemas, del 15-M"},"content":{"rendered":"

Carlos Taibo<\/a><\/h4>\n

\"Carlos<\/a><\/p>\n

Me piden que, ahora que se cumple el segundo aniversario del 15-M, asuma un ejercicio de consideraci\u00f3n cr\u00edtica, no simplemente elogiosa, de lo que aqu\u00e9l ha supuesto. Antes de hacerlo dejar\u00e9 claro, aun con todo, que no tengo dudas en lo hace a las virtudes del movimiento del 15 de mayo: ha permitido forjar una identidad contestataria que faltaba, ha proporcionado un saludabil\u00edsmo espacio de reencuentro de muchas gentes, ha reabierto con fortuna debates que parec\u00edan definitivamente clausurados, ha dado alas a movimientos que bien que las necesitaban y, en fin, y por encima de todo, ha hecho posible que muchas gentes descubran que pueden hacer cosas que hace un par de a\u00f1os hubiesen resultado impensables. Con estos antecedentes confesar\u00e9 que no acierto a entender qu\u00e9 ganar\u00edamos si el 15-M desapareciese, al tiempo que puedo imaginar sin problemas las p\u00e9rdidas, ingentes, que de ello se derivar\u00edan. Si, al cabo, no dispusi\u00e9semos del movimiento, tendr\u00edamos que crear algo parecido.<\/p>\n

Una vez sentado lo anterior, asumo de buen grado, con todo, la tarea que se me encomienda. Y lo primero que se me ocurre anotar es un argumento que en cierto sentido nace de la comparaci\u00f3n del 15-M con los movimientos antiglobalizaci\u00f3n que lo antecedieron en el tiempo. Alguna vez se ha dicho que los movimientos de los indignados –nada me gusta el t\u00e9rmino pero lo dejar\u00e9 ah\u00ed– constituyen un intento de adaptaci\u00f3n del mundo antiglobalizaci\u00f3n al nuevo escenario perfilado, a partir de 2007, por la crisis. Aunque la idea creo tiene su fundamento, me interesa ahora escarbar en una diferencia fundamental entre una y otra realidad. Si a menudo se ha sugerido con criterio que en el Norte rico los movimientos antiglobalizaci\u00f3n reclamaron en esencia derechos para otros –para los habitantes de los pa\u00edses del Sur y para los integrantes de las generaciones venideras–, parece que esa dimensi\u00f3n es m\u00e1s d\u00e9bil, en cambio, en la realidad cotidiana del 15-M, una instancia mucho m\u00e1s aferrada a lo m\u00e1s pr\u00f3ximo, al Estado-naci\u00f3n y, en \u00faltimo t\u00e9rmino, a lo local. Si este apegamiento a lo m\u00e1s cercano es una virtud, no deja de acarrear un problema obvio: cuando muchos hemos peleado para que el movimiento asumiese de pleno la lucha feminista, los retos que se derivan de la conciencia de lo que significan la crisis ecol\u00f3gica y el colapso, o, en suma, las necesidades que surgen de una solidaridad innegociable con muchas de las gentes que habitan el Sur del planeta, m\u00e1s bien parece que el 15-M no ha estado a la altura. Matizar\u00e9 lo que acabo de decir: no se trata, desde mi punto de vista, de que las activistas del movimiento no compartan esos objetivos. Se trata de que la biolog\u00eda del 15-M remite de forma directa a lo m\u00e1s cercano –al paro y a los desahucios, para entendernos– y no est\u00e1 adecuadamente engrasada para encarar lo m\u00e1s lejano, en el tiempo o en el espacio. Algo tendremos que hacer para salir de este atolladero.<\/p>\n

<\/p>\n

Formular\u00e9 una segunda idea, que en este caso sugiere que hay \u00e1mbitos importantes en los que el 15-M, o no ha resuelto convincentemente la cuesti\u00f3n correspondiente o, simplemente, no ha conseguido expandirse en terrenos que a muchas nos parecen importantes. Si ejemplo de lo primero lo siguen siendo las controversias que suscita la relaci\u00f3n de aqu\u00e9l con el mundo del trabajo –tiempo habr\u00e1 para hincarle el diente a tan compleja cuesti\u00f3n–, ilustraci\u00f3n de lo segundo lo es la precaria presencia del 15-M en el mundo rural, y ello pese a que uno de los proyectos centrales avalados por el movimiento –la construcci\u00f3n de espacios de autonom\u00eda en los que, sin aguardar nada de nuestros gobernantes, apliquemos reglas del juego diferentes– remite en muy buena medida, por l\u00f3gica, a ese mundo.<\/p>\n

Me permito agregar una \u00faltima observaci\u00f3n: el 15-M tiene que esforzarse para clarificar qu\u00e9 es lo que quiere ser. Aunque la presencia al respecto de percepciones distintas, todas leg\u00edtimas, no deja de tener su lado saludable, me limito a enunciar en este caso una convicci\u00f3n personal: con la que est\u00e1 cayendo, no entiendo que el 15-M pueda ser otra cosa que una instancia que en todos los \u00f3rdenes de la vida plantee el horizonte de la asamblea, de la autogesti\u00f3n y de la desmercantilizaci\u00f3n para hacer frente a la barbarie capitalista desde la perspectiva de la lucha antipatriarcal, de la defensa de los derechos de los integrantes de las generaciones venideras y de la solidaridad con los desheredados del planeta. Y que lo haga en colaboraci\u00f3n estrecha con todas aquellas instancias que est\u00e1n inmersas en la misma tarea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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