![\"\"](\"http:\/\/elproyectodemocracia.files.wordpress.com\/2013\/01\/cartel-tomar-el-municipio.jpg\")
<\/a><\/p>\nAl \u201cdemos\u201d -comunidad de iguales- podr\u00edamos llamarlo municipio. Democracia ser\u00eda, por tanto, el autogobierno del municipio. Acracia es la ideolog\u00eda propia de los libertarios individualistas; \u201csin-gobierno\u201d (a-cracia) es un concepto tan impropiamente usado como el de \u201ccontra-cultura\u201d. No queremos un sin-gobierno, como tampoco vamos contra la cultura. Este error es la mejor estrategia para alcanzar el estatus de irrelevancia y marginalidad.<\/p>\n
El demos, la comunidad, es necesariamente libertaria y socialista, porque la libertad s\u00f3lo puede crecer y desarrollarse en el territorio de la igualdad. As\u00ed que a lo que hoy seguimos llamando anarqu\u00eda perfectamente podr\u00edamos llamarlo democracia, sin dejar de ser lo que somos. Reconozc\u00e1moslo: nos llaman anarquistas porque somos dem\u00f3cratas. Y, por eso mismo, tambi\u00e9n somos municipalistas.<\/p>\n
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Con lo anterior como punto de partida, la presente reflexi\u00f3n tiene por origen el art\u00edculo de Rafael Cid, titulado \u201cHorizonte2015: toma el municipio<\/a>\u201d, publicado en Red Libertaria, que ha suscitado pol\u00e9mica entre la gente anarquista. Por ejemplo, en Rojo y Negro, Octavio Alberola la ha alimentado con un escrito titulado \u201cToma el municipio: \u00bfpor abajo o por arriba?<\/a>\u201d. Me veo implicado en la pol\u00e9mica y tengo algo que decir al respecto:<\/p>\n En general, estoy en desacuerdo con la cr\u00edtica que Octavio Alberola hace sobre la propuesta de Rafael Cid, lo que no impide que, a\u00fan comprendiendo la buena intenci\u00f3n de ambos, mantenga mi doble discrepancia, por razones que intentar\u00e9 argumentar en positivo, es decir, proponiendo una alternativa.<\/p>\n Rafael Cid propone una reflexi\u00f3n acerca de una estrategia que \u00e9l mismo centra en el siguiente objetivo: \u2026\u201cPara que el formidable capital democr\u00e1tico acumulado por el movimiento de los indignados sirva para transformar el sistema, deber\u00eda preparase para ir al asalto de las municipales en las elecciones del 2015\u201d\u2026\u201dEl modelo de referencia de esa apuesta podr\u00eda ser el del 14 de abril de 1931\u201d.<\/p>\n Es cierto que las elecciones municipales de Abril de 1931 trajeron como consecuencia el derrumbe de la Monarqu\u00eda y el advenimiento de la Rep\u00fablica, pero aquella situaci\u00f3n nada tiene que ver con la actual, ahora no se trata del \u201cd\u00e9j\u00e0 vu\u201d al que alude Octavio Alberola, no se trata de revivir la confrontaci\u00f3n entre mon\u00e1rquicos y republicanos. Lo que ahora se plantea tiene un alcance radicalmente diferente, ahora estamos en la madre de las batallas, entre la democracia que quiere nacer y el capitalismo que muere matando. Como es obvio, se trata de una batalla que no puede resolverse en unas elecciones, ni siquiera en una revoluci\u00f3n pol\u00edtica cl\u00e1sica, sino en una transici\u00f3n revolucionaria que se proponga transformar en hegem\u00f3nica la actualmente minoritaria cultura de la democracia. La participaci\u00f3n en elecciones s\u00f3lo ser\u00eda planteable, pues, en ese contexto estrat\u00e9gico de transici\u00f3n revolucionaria hacia la democracia.<\/p>\n El 15M ser\u00eda un p\u00e9simo instrumento para tal fin, porque el 15M tiene una idea difusa de la democracia, m\u00e1s una intuici\u00f3n que una idea, como l\u00f3gica consecuencia de su corto recorrido, de su constituyente pluralidad y de sus obligadas urgencias cotidianas, en la resistencia frente a la crisis. El 15M tiene que seguir siendo lo que ya es, una herramienta de convocatoria y convergencia, para que la ciudadan\u00eda se apropie de calles y plazas, del espacio p\u00fablico necesario para la resistencia social frente a la salvaje ofensiva del capitalismo en su fase terminal. La inteligencia colectiva del 15M lleva al movimiento a oponerse frente a lo que rechaza, pero no sabe lo que quiere, ni le hace falta para cumplir su misi\u00f3n. Ya es un gran logro su esbozo de una democracia asamblearia, no se le puede pedir un programa de transici\u00f3n a la democracia a partir de un consenso imposible. Su mayor\u00eda corresponde a un cabreo social primario, que tambi\u00e9n refleja el rastro de frustraci\u00f3n ideol\u00f3gica e hist\u00f3rica de una izquierda estatista y acomodaticia, ideol\u00f3gicamente predemocr\u00e1tica que, aunque fosilizada, sigue siendo la izquierda social y culturalmente mayoritaria, aunque estrat\u00e9gicamente irrelevante.<\/p>\n No, a las elecciones municipales del 2015 no debe ir el 15M, como propone Rafael Cid, provocando el escr\u00fapulo ortodoxo de Octavio Alberola. A esas elecciones les toca ir a quienes ya parten los mismos principios democr\u00e1ticos y que pueden, por tanto, consensuar un programa estrat\u00e9gico para la transici\u00f3n revolucionaria a la democracia. Muchos de ellos est\u00e1n en el 15M, y los que no, ya est\u00e1n tardando. Para las elecciones municipales necesitamos un instrumento tan diferente de un partido pol\u00edtico como del 15M; tan alejado de los riesgos de corrupci\u00f3n vanguardista, propia de los partidos, como del desv\u00edo ideol\u00f3gico y estrat\u00e9gico previsible en unas asambleas ciudadanistas carentes de programa.<\/p>\n Las elecciones municipales ofrecen un resquicio que lo hace posible a trav\u00e9s de las agrupaciones electorales, que pueden crearse a partir de asambleas locales aut\u00f3nomas. Esa participaci\u00f3n electoral deber\u00eda estar condicionada a una previa implantaci\u00f3n local suficiente, bien diferenciada de cualquier partido pol\u00edtico y del 15M.<\/p>\n La estrategia que vengo proponiendo al respecto se basa en dos elementos:<\/p>\n 1\u00ba. Un acuerdo b\u00e1sico de principios democr\u00e1ticos. .La Democracia es incompatible con la organizaci\u00f3n jer\u00e1rquica de las relaciones humanas y, por tanto, con toda estructura de poder y dominio de unos seres humanos sobre otros.<\/p>\n .La Democracia es incompatible con la suplantaci\u00f3n de la voluntad individual y comunitaria, resultante de cualquier tipo de imposici\u00f3n, representaci\u00f3n o intermediaci\u00f3n de la misma.<\/p>\n .La Democracia es incompatible con la apropiaci\u00f3n privada de los bienes comunes, tanto culturales como materiales, porque el derecho de uso comunitario es anterior y tiene primac\u00eda sobre las leyes de propiedad dictadas por los Estados.<\/p>\n .La Democracia es incompatible con el trabajo asalariado, porque convierte al trabajo humano en mercanc\u00eda y es la forma actualizada de la esclavitud de siempre.<\/p>\n .La Democracia es incompatible con todo uso irracional e irresponsable de los recursos naturales, porque provoca riesgo de extinci\u00f3n para todos los seres vivos, incluida la propia especie humana.<\/p>\n 2\u00ba. Una denominaci\u00f3n com\u00fan: \u201cProyecto Democracia\/Demokratio Proyekto\u201d, software libre y de c\u00f3digo abierto que se escribe en dos idiomas, el materno de cada cual y el anacional, neutro e igualitario del esperanto.<\/p>\n Concluyo: cuando no se tiene claro hacia d\u00f3nde se quiere ir, cualquier estrategia, incluida la electoral, sirve para llegar a ninguna parte. Parece sencillo, pero no puedo imaginarme a ning\u00fan partido pol\u00edtico, ni a ninguna asamblea del 15M, debatiendo para llegar a un consenso sobre los principios elementales de la Democracia anteriormente apuntados. S\u00ed puedo pensar, sin embargo, en un buen n\u00famero de ciudadanos y ciudadanas que ya comparten esos principios, cada cual desde su modo: anarquista, antiglobalizaci\u00f3n, comunista, anticapitalista, hacker, ecosocialista, feminista, ecologista, decrecentista u otros.<\/p>\n Gracias a Rafael Cid y a Ocavio Alberola por propiciar \u00e9sta y otras conversaciones, de donde siempre brotan nuevas ideas.<\/p>\n Al \u201cdemos\u201d -comunidad de iguales- podr\u00edamos llamarlo municipio. Democracia ser\u00eda, por tanto, el autogobierno del municipio. Acracia es la ideolog\u00eda propia de los libertarios individualistas; \u201csin-gobierno\u201d (a-cracia) es un concepto tan impropiamente usado como el de \u201ccontra-cultura\u201d. No queremos un sin-gobierno, como tampoco vamos contra la cultura. Este error es la mejor estrategia para alcanzar el estatus de irrelevancia y marginalidad.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[536,520,14],"class_list":["post-3038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinio","tag-anton-dke","tag-octavio-alberola","tag-rafael-cid"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa fraternidad entre individuos y la solidaridad entre comunidades es la sustancia \u00e9tica, constituyente y transversal del c\u00f3digo gen\u00e9tico de la Democracia. No hubo, hay, ni habr\u00e1 nunca un modelo acabado de democracia, porque \u00e9sta no es sino el proceso abierto y continuado de la civilizaci\u00f3n humana, siempre perfectible. No obstante, como resultado de la experiencia hist\u00f3rica y la inteligencia colectiva, hemos desarrollado una racionalidad democr\u00e1tica que nos lleva a afirmar que la Democracia es el sistema integral (pol\u00edtico, social, econ\u00f3mico y ecol\u00f3gico) de convivencia, propio de las comunidades humanas libres, igualitarias, aut\u00f3nomas, autogobernadas e integradas en la naturaleza de la que forman parte. Y que, por tanto:<\/p>\nAnt\u00f3n Dk\u00e9
\nwww.proyectodemocracia.es<\/a><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"