{"id":2981,"date":"2013-01-10T00:36:20","date_gmt":"2013-01-09T22:36:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=2981"},"modified":"2013-01-10T01:06:16","modified_gmt":"2013-01-09T23:06:16","slug":"el-bunker-no-es-un-tigre-de-papel-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/el-bunker-no-es-un-tigre-de-papel-2\/","title":{"rendered":"Que nadie decida por ti; sal del armario"},"content":{"rendered":"

El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n
\"Rafael<\/a>
Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\n

\nEl capitalismo de Estado tiene dos caras y un \u00fanico destino manifiesto: que sus rehenes acepten la dominaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n como si fuera un fen\u00f3meno natural. Su alma pol\u00edtica se sustenta sobre la ficci\u00f3n del ejercicio pleno del \u201cderecho a decidir\u201d por parte de sus v\u00edctimas, cuando son los dirigentes quienes lo monopolizan en exclusiva. Su alma econ\u00f3mica, por el contrario, se basa en el supuesto de una omn\u00edmoda \u201clibertad de elegir\u201d, mediante la presunci\u00f3n de que la poblaci\u00f3n puede satisfacer sus necesidades selectivamente, cuando en realidad es que se trata de un feudo de los adinerados en el que los pobres no cuentan. Pero esta soez estrategia se ha encontrado con un la horma de su zapato, no por cierto en la gravedad de la crisis desatada por los magnates financieros, sino en la respuesta radical y beligerante del 15-M, los sindicatos de base y los movimientos sociales. La movilizaci\u00f3n de la sociedad civil est\u00e1 logrando que los intentos de los partidos y sindicatos oficiales para regenerar el sistema se vuelvan contra ellos.<\/p>\n

La crisis ha tenido efectos devastadores para los sectores m\u00e1s humildes de la poblaci\u00f3n. Y en ese sentido, \u00a1maldita crisis! y \u00a1malditos tambi\u00e9n quienes la provocaron!. Pero al mismo tiempo ha permitido, por primera vez desde la Segunda Guerra Mundial, desnudar de toda legitimidad al capitalismo y a la casta parasitaria que est\u00e1 a sus \u00f3rdenes. Nunca como hoy los poderes p\u00fablicos se enfrentaron a tantas dificultades para mantener \u00edntegra su posici\u00f3n de dominio. La cr\u00edtica, la protesta, la resistencia e incluso la indiferencia hostil han sustituido al conformismo y la pasividad con que tradicionalmente festejaban a sus representantes los resignados ciudadanos.<\/p>\n

<\/p>\n

Ese v\u00ednculo, que ocultaba la verdadera naturaleza de su condici\u00f3n de explotados, en la actualidad est\u00e1 seriamente debilitado. Es m\u00e1s, jam\u00e1s recuperar\u00e1 su \u201cprestigio\u201d porque la sociedad que viene est\u00e1 en la ant\u00edpodas de aquella otra ya en fuga que ten\u00eda como reclamo el espejismo del Estado de Bienestar. Ahora estamos mucho mejor pertrechados para encarar la cruda realidad del sistema sin maquillajes ni suced\u00e1neos. La letra con sangre entra.<\/p>\n

El capitalismo ha perdido una de sus mayores bazas al desvanecerse el se\u00f1uelo que le permit\u00eda hacer pasar como ben\u00e9fico e incluso altruista lo que s\u00f3lo era una s\u00f3rdida cultura de \u201cservidumbre voluntaria\u201d. Todo ello supone un rev\u00e9s para la eficacia del control social que deber\u00edamos aprovechar con el objetivo de ahondar en la aut\u00e9ntica autonom\u00eda de la sociedad civil.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s claro de esa flagrante contradicci\u00f3n est\u00e9 en el divorcio producido en dos conceptos que hasta ahora serv\u00edan como vitola del capitalismo realmente existente: el \u201cderecho a decidir\u201d y la \u201clibertad de elegir\u201d. Un t\u00e1ndem esgrimido desde el poder como timbre de gloria de su modelo de \u201cprosperidad\u201d. Seg\u00fan la ret\u00f3rica al uso, los ciudadanos ejerc\u00edan plenamente su \u201cderecho a decidir\u201d a trav\u00e9s de las instituciones (elenco que abarca desde los partidos hasta la constituci\u00f3n), y marco en el que sus intereses y opiniones se supon\u00edan justamente representados. Esa tramoya dibujaba una arquitectura de delegaci\u00f3n democr\u00e1tica que inundaba a todo el cuerpo electoral (otra jibarizaci\u00f3n social m\u00e1s) evitando \u00e1ngulos muertos.<\/p>\n

Junto al \u201cderecho a decidir\u201d, y casi a la par, el sistema blasonaba de la \u201clibertad de elegir\u201d como paradigma de un proceso inclusivo que permit\u00eda acceder a los dones del mercado. Pero era otro espejismo. La puerta estaba abierta s\u00f3lo para quienes ostentaran capacidad de compra, loase dinero para la puja. Casi un mundo perfecto, el fin de la historia. Por un lado, las demandas pol\u00edticas quedaban colmadas al hacerse operativas a trav\u00e9s de los estamentos representativos, y de otro, las necesidades humanas se satisfac\u00edan en el \u00e1mbito del libre juego entre oferta y demanda (la representaci\u00f3n pol\u00edtica sigue el mismo esquema). En los intersticios, como \u00e1rbitro de un consenso entre desiguales que refutaba la din\u00e1mica de lucha de clases, aparec\u00eda la mano invisible del Estado.<\/p>\n

Pero cuando estall\u00f3 la crisis desamparando a amplios sectores sociales, el encantamiento empez\u00f3 a desvanecerse. El \u201cderecho a decidir\u201d, un v\u00e1stago de la representaci\u00f3n teorizada por Thomas Hobbes, se revel\u00f3 s\u00f3lo como un simulacro, una franquicia del poder, y la \u201clibertad de elegir\u201d, avalada por el padre del neoliberalismo Milton Friedman, apareci\u00f3 como un parque tem\u00e1tico con aforo limitado. Con este baip\u00e1s accidental sobrevive hoy el Titanic del capitalismo neoliberal en su intento de evitar que la c\u00f3lera de las v\u00edctimas convierta su periplo global en estaci\u00f3n termino.<\/p>\n

Para conjurar ese peligro y ganar tiempo, el bunker del r\u00e9gimen ha elaborado un discurso que pretende remitir el \u201cderecho a decidir\u201d ad calendas graecas del entramado institucional (que no es m\u00e1s que un complot en el que participan las \u00e9lites dominantes), mientras se pontifica la \u201clibertad de elegir\u201d como un fest\u00edn abierto a toda la sociedad. P\u00falpitos medi\u00e1ticos e \u201cintelectuales\u201d de cabecera del sistema lideran la \u201csoluci\u00f3n final\u201d para neutralizar la ofensiva ciudadana agitando el ideal constitucional como el espacio donde todas las sensibilidades pueden tener cabida. Una oblicuidad que se compadece mal frente a la liberalidad con que se alienta \u201cla libertad de elegir\u201d, convertida de hecho en puro derecho de uso y abuso (ius utendi et abutendi).<\/p>\n

Dos ejemplos \u201cpatri\u00f3ticos\u201d permitir\u00e1n entender mejor esta dial\u00e9ctica de acoso y derribo al actual renacimiento democr\u00e1tico. La Constituci\u00f3n de 1978, en su af\u00e1n de mostrar su amplitud de miras, contempla la posibilidad de dos mecanismos de acci\u00f3n directa (derecho a decidir) en las figuras de la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) y el Refer\u00e9ndum. Pero la ILP nunca ha sido tomada en consideraci\u00f3n en los 34 a\u00f1os de vigencia de la Carta Magna, y el Refer\u00e9ndum se reduce a un brindis al sol, porque no es vinculante. Por el contrario y dejando clara la naturaleza del sistema, el \u201cderecho a decidir\u201d expropiado se ejecuta sin miramientos siempre que el poder lo precisa, como ocurri\u00f3 con la reforma expr\u00e9s del art\u00edculo 135 de la Constituci\u00f3n para dar prioridad al pago de la deuda p\u00fablica. As\u00ed considerados, el \u201cderecho a decidir\u201d ser\u00eda en t\u00e9rminos jur\u00eddicos un oportunista \u201cdominum utile\u201d, mientras que la \u201clibertad de elegir\u201d entrar\u00eda de lleno en la categor\u00eda absolutista del \u201cdominium plenum\u201d.<\/p>\n

Trampas tan flagrantes, vendidas como la ciencia pol\u00edtica y econ\u00f3mica que los ciudadanos deben seguir sin rechistar, son las que est\u00e1n haciendo crujir los pilares del sistema. La gente est\u00e1 escarmentando en su propia cabeza y cada vez son m\u00e1s las personas concienciadas, conocedoras de que conceptos como \u201ceconom\u00eda social de mercado\u201d y \u201cEstado democr\u00e1tico\u201d son realidades incompatibles, meras banderas de conveniencia, un enga\u00f1abobos.<\/p>\n

Y todo porque en un momento determinado un grupo de indignados decidi\u00f3 nombrar a las cosas por su nombre al margen de los canales establecidos, aut\u00f3nomamente, sin permiso de las de arriba. Nadie como Cornelius Castoriadis ha reflejado mejor el secreto de la deslumbrante vitalidad que anima la ruptura democr\u00e1tica en marcha.\u201cUn periodo revolucionario se da cuando cada cual deja de quedarse en su casa, de ser nada m\u00e1s que lo que es: zapatero, periodista, obrero o m\u00e9dico, y vuelve a ser un ciudadano activo que quiere algo para la sociedad y su instituci\u00f3n, y considera que la realizaci\u00f3n de eso que quiere depende de s\u00ed mismo y de los otros y no de un voto o de lo que sus representantes hagan en su lugar. Por definici\u00f3n una revoluci\u00f3n as\u00ed no es violenta: puede producirse sin derramar una sola gota de sangre\u201d.El secreto est\u00e1 en la No Masa.<\/p>\n

Que nadie decida por ti; sal del armario, elige t\u00fa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Acoso exterior y deserci\u00f3n interior. Estas son las condiciones necesarias para que un r\u00e9gimen colapse. Y ambas ya se han hecho presentes aqu\u00ed. Una ha sido la protesta insurgente del 15M y otros colectivos sociales contra las pol\u00edticas reaccionarias del bipartidismo din\u00e1stico turnante. La otra, la implosi\u00f3n en las entra\u00f1as del sistema de la deriva independentista de CiU, que rompe por el eje el pacto que fund\u00f3 la transici\u00f3n. Ahora s\u00f3lo cabe esperar la reacci\u00f3n de los poderes f\u00e1cticos y, llegado el caso, que la ciudadan\u00eda responda con la legitimidad revolucionaria que la ocasi\u00f3n demanda. Veremos si 34 a\u00f1os de constituci\u00f3n han sido suficientes para fomentar en el seno del Ej\u00e9rcito valores democr\u00e1ticos que sofoquen su ardor guerrero contra la soberan\u00eda popular.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[118,14],"class_list":["post-2981","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinio","tag-el-vaiven","tag-rafael-cid"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2981"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2981\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}