{"id":2900,"date":"2012-11-07T14:31:45","date_gmt":"2012-11-07T12:31:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=2900"},"modified":"2012-11-07T14:31:45","modified_gmt":"2012-11-07T12:31:45","slug":"el-huracan-sandy-y-la-anarquia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/el-huracan-sandy-y-la-anarquia\/","title":{"rendered":"El hurac\u00e1n Sandy y la anarqu\u00eda"},"content":{"rendered":"

El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n
\"Rafael<\/a>
Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\n

Si uno se deja llevar por el lenguaje convencional (ya lo advert\u00eda el reci\u00e9n desaparecido Agust\u00edn Garc\u00eda Calvo) lo que ha dejado a su paso por Estados Unidos el hurac\u00e1n Sandy es un pa\u00eds sumido en la anarqu\u00eda. Esa ha sido la expresi\u00f3n usada en muchos medios de comunicaci\u00f3n. La anarqu\u00eda, el no gobierno, el antiestado, producida por causas naturales, sin intervenci\u00f3n humana. Pero si actuamos racionalmente, y nos mantenemos al margen de la l\u00f3gica mental que dicta el sistema, lo que ha sucedido en la costa este del pa\u00eds m\u00e1s poderoso del mundo es justamente lo contrario: ha sido el Estado el que ha ocasionado el caos en esa parte de su territorio. Veamos.<\/p>\n

La dolosa falta de previsi\u00f3n ante una brusca contingencia climatol\u00f3gica, que las agencias medioambientales de la naci\u00f3n hab\u00edan anunciado (en un Estado que adem\u00e1s se caracteriza precisamente por ejercer en sus aventuras b\u00e9licas la doctrina de la \u201cjusticia preventiva\u201d, anticip\u00e1ndose a supuestos o imaginados golpes del adversario) , supone un caso de libro del modelo pol\u00edtico de gobernanza representativa. Una f\u00f3rmula que adorna a la mayor\u00eda de los sistemas de corte democr\u00e1tico que adoptan el medio de producci\u00f3n capitalista, aunque como en el ejemplo de EEUU est\u00e9n coronados con un \u201cEstado m\u00ednimo\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

M\u00ednimo o m\u00e1ximo, como era su ejemplo rival de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, su caracter\u00edstica fundamental es la delegaci\u00f3n de la autonom\u00eda y la responsabilidad personal en favor de unos supuestos representantes estatales a los que se encarga pilotar la nave del Estado (y con ella la administraci\u00f3n de las cosas), mientras que, por mor del contrato social que establecemos los individuos, se comprometen a una suerte de disciplina de pensamiento \u00fanico que consiste cumplir las leyes y que tiene como principales pilares la obligaci\u00f3n de votar cada cuatro a\u00f1os y ayudar al sostenimiento del aparato del Estado como contribuyentes.<\/p>\n

Con este marco general de actuaci\u00f3n se supone cerrado el ciclo que conforma una sociedad ordenada a un fin, es decir, un sistema convivencial legal y leg\u00edtimo, en teor\u00eda conducido desde la perspectiva del inter\u00e9s general. En el cual, la gente, en su trabaz\u00f3n individual y social, queda relegada a su privacidad mientras el Estado, \u201cpersonalizado\u201d en una minor\u00eda gubernamental plenipotenciaria, emerge como el titular de la soberan\u00eda nacional al autoidentificarse con lo p\u00fablico. Se podr\u00eda decirse, como en la escena de Luis XIV, que hoy tambi\u00e9n el Estado son ellos, los ricos y poderosos.<\/p>\n

Aunque ese aserto hist\u00f3rico ya s\u00f3lo se cumple en esencia radical, no en apariencia, y tal es el logr\u00f3 de la modernidad que hace del Estado en su \u00faltima versi\u00f3n un aut\u00e9ntico Leviat\u00e1n filantr\u00f3pico, el depredador social por excelencia al actuar sin oposici\u00f3n de sus v\u00edctimas. La jugarreta de evaluar lo que es p\u00fablico estatal como si en verdad perteneciera a la esfera de lo p\u00fablico social constituye el eslab\u00f3n la clave de la servidumbre voluntaria que en \u00faltima estancia gobierna a las democracias de referencia. Una usurpaci\u00f3n que permanece oculta hasta que la crisis, llegu\u00e9 esta por desastres naturales o econ\u00f3micos, hace aparecer la verdadera estructura que soporta el tinglado de la farsa.<\/p>\n

Y eso es as\u00ed porque en estos momentos de catarsis sobrevenida, los abajofirmantes no se rebelan contra sus creadores, como resulta obvio, sino que ante el pasmo, la estolidez y el p\u00e1nico de \u00e9stos, el artefacto que llamamos Estado, presunto depositario de las esencias de lo p\u00fablico, encalla y emerge como naturaleza muerta expuesta a la suerte de los elementos. Es la misma expresi\u00f3n del caos, lo que en el glosario de lo pol\u00edticamente correcto llaman anarqu\u00eda. Sin saber que la anarqu\u00eda es la m\u00e1xima expresi\u00f3n del orden porque entra\u00f1a la autonom\u00eda y la responsabilidad de las personas como dote indispensable de su experiencia vital. Mientras que el caos, como desorden degenerativo que es, se establece en lugar de las personas, reinando sobre el destronamiento de lo humano. De esta forma, el Estado delegativo se convierte en un ep\u00edtome de la destrucci\u00f3n, como una bomba de neutrones que act\u00faa sobre la conciencia dejando en pie el atrezzo.<\/p>\n

Por eso es relativamente secundario que exista un Estado m\u00ednimo (EEUU) o un Estado m\u00e1ximo (la antigua URSS). Lo que crea la obsolescencia de lo humano es la propia naturaleza del Estado y sus prerrogativas, asumidas ambas como elementos civilizatorios. Cuando en realidad se trata de una contingencia que ha estado unida a la expansi\u00f3n del sistema de producci\u00f3n capitalista y su correlato pol\u00edtico con el Estado-naci\u00f3n. Fase que, precisamente ahora, ha entrado en crisis por las exigencias de la globalizaci\u00f3n dimanante del propio sistema, que ha puesto en marcha un proceso de voladura controlada de su franquicia ideol\u00f3gica (el Estado-naci\u00f3n) para dar paso a formas supraestatales sin tener a\u00fan lista la pr\u00f3tesis supletoria que impida su l\u00f3gica ingobernabilidad coyuntural. Por eso se equivocan quienes desde una perspectiva de izquierda comunista ven la salida a las crisis en m\u00e1s Estado y m\u00e1s regulaci\u00f3n normativa (el tejido conjunto estatal), y atribuyen \u201cla anarqu\u00eda\u201d provocada por Sandy a la mengua de lo p\u00fablico a consecuencia de la creciente desigualdad social (palpable, existente y lacerante), confundiendo causas con efectos y la parte con el todo. El Estado ni se crea ni se destruye, s\u00f3lo se transforma en nuevas modalidades de status.<\/p>\n

La prueba de tama\u00f1o error hist\u00f3rico y axiol\u00f3gico est\u00e1 en lo que sucedi\u00f3 con el derrumbe de la antigua URRSS, otra cat\u00e1strofe, en este caso social, que destruy\u00f3 a sus sociedades llev\u00e1ndolas a cotas de miseria impensables, a pesar de que el contexto era el de un Estado de m\u00e1ximos y una desigualdad formal (no real) de m\u00ednimos. El denominador com\u00fan entre una experiencia y otra, aunque en las ant\u00edpodas de la convenci\u00f3n pol\u00edtica, es su postraci\u00f3n ante un Estado que hab\u00eda expropiado lo que de m\u00e1s humano exist\u00eda en sus comunidades. Quiz\u00e1s se deba a este olvido de las ra\u00edces el hecho de que sociedades que acaban de salir del \u201csocialismo de Estado\u201d hayan buscado su redenci\u00f3n ech\u00e1ndose en brazos del \u201ccapitalismo de Estado\u201d con la vehemencia de los conversos. Socialismo de Estado o capitalismo de Estado, lo importante es que cacen ratones, es decir, que pongan a sus cuidadanos bajo el manto protector, paternalista y can\u00edbal, de un Estado que infantiliza a sus s\u00fabditos.<\/p>\n

De ah\u00ed la mandanga esa de los Estados fallidos, que se lanza a manera de sociedades de segunda o tercera regional dignas de no ser tenidas en cuenta m\u00e1s que para su rendici\u00f3n incondicional. Pero tras ese mantra se esconden algunos de las escenarios del crimen de lesa humanidad que atesoran nuestros Estados placebos. Y no s\u00f3lo porque ellos son los que en sentido literal representan mayores cotas de desigualdad social (distancia entre los pocos muy ricos y los muchos muy pobres), sino porque, contradiciendo la maledicencia convencional, en algunos de esos Estados a medio hacer todav\u00eda es posible sociedades en la que el hombre aspire a ser la medida de todas las cosas.<\/p>\n

En algunos casos porque las propias aspiraciones de sus dirigentes son meros desideratum materialmente irrealizables, como en la Cuba de las hermanos Castro con su socialismo de cuartel, que ha resistido mejor que el imperio yanqui los embates de Sandy porque el Estado a\u00fan deja mucho que desear y la iniciativa popular en lo dom\u00e9stico le reemplaza con m\u00e9rito. O en el m\u00e1s pr\u00f3ximo ejemplo del caso espa\u00f1ol, donde un Estado olig\u00e1rquico y casi teocratico, fruto de la herencia envenenada de generaciones olig\u00e1rquicas, te\u00f1ido de la pr\u00e1ctica de la corrupci\u00f3n como un brindis al sol, ha mantenido secularmente la existencia de una resistencia popular frente a todos los poderes. Desapego \u00e9ste cuyas virtudes se est\u00e1n revelando providenciales a la hora de crear redes de solidaridad para conjurar la crisis econ\u00f3mica-financiera actual. Quizas, otro quiz\u00e1s, en esta sabidur\u00eda del pueblo llanio est\u00e9 la soluci\u00f3n al enigma de c\u00f3mo es posible de que con 6 millones de parados, un 20% de la poblaci\u00f3n por debajo del umbral de ella pobreza y el 55% de los j\u00f3venes sin perspectivas profesionales de ning\u00fan tipo, no haya explosionado ya el malestar social, y s\u00ed, por el contrario, una innata creatividad pol\u00edtica, todav\u00eda no cercenada por el ogro filantr\u00f3pico del Estado de marras, que ha dado a las ciencias morales ese monumento de democracia cooperativa que es el 15-M y afluentes.<\/p>\n

Ya dec\u00eda Hegel, que fue el padre putativo del Estado como alfaguara del poder a derecha e izquierda, que el buho de Minerva s\u00f3lo levanta el vuelo a la ca\u00edda de la noche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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