![\"Le\u00f3n](\"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-content\/uploads\/2010\/12\/tolstoi.jpg\" "\\"tolstoi\\"")
Tras Pedro Kropotkin y Miguel Bakunin, el tercer gran pensador anarquista que ha dado Rusia fue Le\u00f3n Tolst\u00f3i, uno de los escritores que mejor y con mayor talento ha retratado el alma humana en la historia de la literatura mundial. Si en Kropotkin el anarquismo proudhoniano alcanza la categor\u00eda cooperativa y en Bakunin de acci\u00f3n directa, en Tolst\u00f3i el adjetivo pacifista es su se\u00f1a de identidad.<\/p>\n
Conviene destacarlo ahora que de nuevo se intenta criminalizar a la corriente ideol\u00f3gica que Eliseo Reclus defini\u00f3 como \u201cla m\u00e1s alta expresi\u00f3n del orden\u201d con la apelaci\u00f3n una supuesta violencia constituyente que el mismo Bakunin sostuvo que era \u201csiempre un mal, una da\u00f1o monstruoso y un gran desastre, no s\u00f3lo por lo que respecta a las v\u00edctimas, sino tambi\u00e9n por la pureza y la perfecci\u00f3n del fin en cuyo nombre esas revoluciones se suscitan\u201d.<\/p>\n
El autor de Guerra y Paz y Ana Karenina es el Gandhi del anarquismo antes de que existiera el gandhismo (que en realidad es un afluente tolstoiano) y como tal muri\u00f3, negando toda autoridad, divina y terrenal, que supusiera dominaci\u00f3n sobre los seres humanos que nacen libres e iguales. Aunque desde los marcos referenciales de la memoria oficial se persista en presentar su compleja obra literaria como fruto de un atormentado sentimiento tr\u00e1gico de la vida (Babelia, 20 de noviembre 2010), acu\u00f1ando su legado en el oscuro \u00e1mbito del trascendentalismo religioso.<\/p>\n
De origen aristocr\u00e1tico como sus dos paisanos Kropotkin y Bakunin, la identificaci\u00f3n del Tolstoi, que descartaba todo conato de violencia, con el anarquismo, confirma que es el rechazo al Estado y el principio de autoridad la caracter\u00edstica seminal de la tradici\u00f3n libertaria. \u201cTodos los gobiernos son en igual medida buenos y malos. El mejor ideal es la anarqu\u00eda\u201d, escribi\u00f3 en 1957 influido por la lectura de Qu\u00e9 es la propiedad, de Pedro-Jos\u00e9 Proudhon, al que visitar\u00eda cuando el padre del concepto estaba exiliado en Bruselas, y de cuya obra La guerra y la paz tomar\u00eda inspiraci\u00f3n para el t\u00edtulo de su inmortal novela.<\/p>\n
Id\u00e9ntica afinidad mantuvo Tolstoi con Kropotkin, admiraci\u00f3n que fue ampliamente correspondida por el gran ge\u00f3grafo, como \u00e9ste reconoci\u00f3 en carta a su disc\u00edpulo Vladimir Chertkov :\u201dPara comprender lo mucho que simpatizo con las ideas de Tolstoi, basta decir que he escrito todo un volumen para demostrar que la vida no se crea por la lucha por la existencia sino mediante la ayuda mutua\u201d (George Woodcock, Los anarquistas). Se refer\u00eda a su libro el Apoyo mutuo.<\/p>\n
Pero, sin duda, la singularidad de Tolstoi era su integridad moral, aspecto \u00e9ste que conform\u00f3 toda su trayectoria vital : la del hombre, el escritor y el anarquista. La \u00e9tica como imperativo categ\u00f3rico en Tolstoi, como a su manera en Proudhon y Kropotkin, significaba dos cosas fundamentales : el rechazo del Estado y la propaganda por el hecho como paradigma de ejemplaridad. \u201cEl Estado moderno no es m\u00e1s que una conspiraci\u00f3n para explotar a los ciudadanos, pero sobre todo para desmoralizarlos\u201d. De ah\u00ed que, coherentemente con los principios antiautoritarios que profesaba, se comprometiera a darle la espalda de por vida declarando que \u201cen adelante no servir\u00e9 jam\u00e1s a gobierno alguno\u201d.<\/p>\n
Bajo esa impronta perfil\u00f3 su obra el anarcopacifista Le\u00f3nTolstoi, teniendo siempre como referente de sus desvelos a las gentes m\u00e1s humildes y socialmente productivas del pueblo ruso, y sobre todo del mundo rural, en contraste con la poblaci\u00f3n urbana y las clases dominantes y ociosas, que fueron perpetuamente el objeto de su reprobaci\u00f3n, sin perderse en los meandros del manique\u00edsmo ni en los encantamientos de las simplificaciones ideol\u00f3gicas. Lo genial de la obra tolstoiana, su talento literario, radica precisamente en describir magistralmente la tensi\u00f3n entre una brutal realidad preexistente y la ternura infinita de aquellos que la padec\u00edan sin posibilidad de redenci\u00f3n. El famoso comienzo de Ana Karenina es el mejor reconocimiento de esa pasi\u00f3n por narrar el infortunio de la existencia bajo el capitalismo : \u201cTodas las familias felices se parecen unas a otras, cada familia desdichada lo es a su manera\u201d.<\/p>\n
Tolstoi, como dec\u00eda de s\u00ed mismo el etn\u00f3grafo Julio Caro Baroja, podr\u00eda inscribirse en ese territorio sin fronteras que abarca a los \u201canarquistas mansos\u201d, gentes sin militancia expresa en las ideas pero con una impronta \u00e9tica indeclinable, convencidos de \u201cque la fuerza moral de un solo hombre que insiste en ser libre es mayor que la multitud de esclavos silenciosos\u201d. De ah\u00ed que en el ocaso de las ideolog\u00edas nacidas al calor del culto autoritario, cuando sus formatos de capitalismo de Estado, de socialismo de Estado y de socialdemocracia de Estado son un triste referente, el rastro libertario del escritor ruso de cuya muerte se cumplen 100 a\u00f1os constate una realidad innegable y prometedora, cuya huella sigue abriendo caminos. El \u201cno servir\u00e9 jam\u00e1s a gobierno alguno\u201d, el ejemplo propio como arma para trasformar la sociedad, no est\u00e1 lejos de lo que constituy\u00f3 ley de vida en otro creador universal, el iberista portugu\u00e9s Miguel Torga, al se\u00f1alar que \u201cla \u00fanica manera de ser libre ante el poder es tener la dignidad de no servirlo\u201d.<\/p>\n
Rafael Cid<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tras Pedro Kropotkin y Miguel Bakunin, el tercer gran pensador anarquista que ha dado Rusia fue Le\u00f3n Tolst\u00f3i, uno de los escritores que mejor y con mayor talento ha retratado el alma humana en la historia de la literatura mundial. Si en Kropotkin el anarquismo proudhoniano alcanza la categor\u00eda cooperativa y en Bakunin de acci\u00f3n directa, en Tolst\u00f3i el adjetivo pacifista es su se\u00f1a de identidad.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[1,3],"tags":[12,67,66,68,69,14,65],"class_list":["post-284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticies","category-opinio","tag-anarquismo","tag-bakunin","tag-kropotkin","tag-memoria","tag-proudhon","tag-rafael-cid","tag-tolstoi"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}