El Bos\u00f3n de los idiotas<\/a>\u00bb esboc\u00e9 el primero de los tres grandes enga\u00f1os propagados por el neoliberalismo. Pues de la misma forma que el trilero y charlat\u00e1n de calle juega con los vasos trucados el hurto de su camuflada rapi\u00f1a, aquella ideolog\u00eda sustenta el concepto de Estado a trav\u00e9s de tres abstracciones que lo predeterminan aprior\u00edsticamente, con el \u00fanico objeto de desplazar el concepto de soberan\u00eda popular directa y justificar el de soberan\u00eda delegada. As\u00ed de simple.<\/p>\nLa primera de las abstracciones, como vimos, supone definir al Estado como un ESTADO TECNOCR\u00c1TICO*, es decir, como una reuni\u00f3n de voluntades caracterizada por la b\u00fasqueda de la felicidad, o que basa la estabilidad de aquella sociedad, en el desarrollo t\u00e9cnico; o para que no se enfaden los puristas del neoliberalismo, que basa el desarrollo humano en el mero desarrollo cient\u00edfico. Desde este punto de vista la democracia se define como un sistema formal donde la soberan\u00eda se ejerce directamente por una oligarqu\u00eda de tecn\u00f3cratas y s\u00f3lo indirectamente por el pueblo mediante el voto electivo. Y el fundamento de esto radica en que esta democracia de base cientificista considera -o quisiera considerar-, todas las disciplinas cient\u00edficas unidas por una misma Teor\u00eda sin contradicciones (Teor\u00eda de Cuerdas), que englobar\u00eda a toda la Ciencia dentro de un Cuerpo cerrado y l\u00f3gico para justificar de este modo el traspaso de la soberan\u00eda individual a la oligarqu\u00eda tecn\u00f3crata. Con una Teor\u00eda que une todas las disciplinas cient\u00edficas (p\u00ba dogm\u00e1tico), la Ciencia, como modo de describir la realidad, se presenta absoluta y universal, siendo capaz de albergar la base o el fundamento de un \u00fanico modelo de organizaci\u00f3n democr\u00e1tica adquirido mediante el conocimiento cient\u00edfico o disciplinar por quienes poseen aquellos conocimientos.<\/p>\n
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Pues bien, el segundo de los grandes enga\u00f1os es la propagaci\u00f3n ideol\u00f3gica del concepto de \u00abunidad soberana del Estado\u00bb, es decir, del concepto de ESTADO SOBERANO*. Pero fijaros bien porque en la simple, y aparentemente inocua terminolog\u00eda, est\u00e1 el enga\u00f1o: \u00bfC\u00f3mo puede la soberan\u00eda residir en el Estado? \u00bfSe establece de esta manera una declaraci\u00f3n axiom\u00e1tica o aprior\u00edstica de aquel concepto? En efecto, se trata de una simple entelequia terminol\u00f3gica para hacernos creer que la concurrencia de la mayor\u00eda de las voluntades justifican el nacimiento de un Estado, cuando en realidad, un Estado s\u00f3lo es verdaderamente Estado cuando concurren todas y cada una de las voluntades que lo representan, y mientras \u00e9stas se mantengan. De este modo pretenden justificar la abstracci\u00f3n del criterio mayoritario argumentando que sin aquella abstracci\u00f3n (que re\u00fane aquel criterio en manos de unos pocos que quedan as\u00ed \u00abjustificados\u00bb por el sistema para tomar las decisiones que afecten al conjunto) ser\u00eda imposible gobernar.<\/p>\n
Y ahora, m\u00e1s concretamente, abordaremos la cuesti\u00f3n que nos afecta:
\n\u00bfqu\u00e9 consecuencias se camuflan agazapadas destr\u00e1s del concepto de \u00abEstado espa\u00f1ol\u00bb? Para responder a esta pregunta el ide\u00f3logo neoliberal realiza un ejercicio de abstracci\u00f3n al definir la soberan\u00eda \u00abcomo la reuni\u00f3n de la mayor\u00eda de las voluntades\u00bb, y de esta forma, aquella soberan\u00eda que reside real y concretamente en cada individuo particular se distorsiona con la abstracci\u00f3n o con la ficci\u00f3n de un concepto formalista y preconcebido de soberan\u00eda capaz de absorber todas las soberan\u00edas particulares en una nueva entidad, y ello, \u00a1aunque realmente no se haya producido la concurrencia REAL de todas las voluntades! *(no confundir aqu\u00ed el concepto de soberan\u00eda que estamos analizando con el ejercicio de la soberan\u00eda por medio del voto que ha de resolverse, necesariamente, por el criterio mayoritario). Es pues as\u00ed como aparece el concepto de Estado Soberano, como una ficci\u00f3n, una entelequia.<\/p>\n
Y aclaro que no niego que la soberan\u00eda pueda llegar a residir en una Naci\u00f3n, lo que niego es que aquella posiblidad se lleve a cabo por un ejercicio formal y no por la concurrencia real de las voluntades, y por tanto, lo que no acepto es que aquel \u00abEstado\u00bb se imponga aprior\u00edsticamente, y su nacimiento no sea consecuencia de la unificaci\u00f3n real, y no formal, de todas y cada una de las voluntades que se sienten identificadas con aquella uni\u00f3n. Porque una Naci\u00f3n no puede nacer de un sentimiento mayoritario, sino de un sentimiento un\u00edvoco, y en tanto este sentimiento se mantenga, de todos sus ciudadanos.<\/p>\n
Un programa de investigaci\u00f3n cient\u00edfica como el que yo vengo proponiendo es aquel que utiliza la ciencia como medio para el desarrollo y no como fin. De este modo el objetivo de una sociedad que pone en com\u00fan acuerdo el ejercicio de su soberan\u00eda no es tanto \u00abavanzar en la t\u00e9cnica\u00bb como objeto \u00abper se\u00bb, cuanto priorizar el desarrollo humano de cada individuo particular que esta vez recurre a la t\u00e9cnica para potenciarlo, pero no para desplazarlo, que recurre a la t\u00e9cnica como medio del desarrollo y no como fin del mismo.<\/p>\n
En res\u00famen, la realidad que yo observo, y de la que parto, es que en este territorio al que llamamos Espa\u00f1a concfluyen disitntas voluntades que por ser contradictorias entre s\u00ed, no podr\u00edan delegar su soberan\u00eda en aquel Estado-Abstracci\u00f3n al que hac\u00edamos referencia. En mi modesta opini\u00f3n, lo ideal ser\u00eda que todos juntos, poco a poco, pudi\u00e9semos llegar a construir el concepto de Espa\u00f1a-Real por una uni\u00f3n progresiva de voluntades individuales y colectivas, pero hoy poor hoy, partimos de un territorio peninsular salpicado por una variad\u00edsima fisonom\u00eda de conciencias y soberan\u00edas, hasta el punto que, todo ejercicio de abstracci\u00f3n que pretenda unificar aprior\u00edsticamente este territorio, ha de devenir, forzosamente, en un rotundo fracaso.<\/p>\n
Bien compa\u00f1eros, para no hacer estos planteamientos demasiado densos o aburridos dejar\u00e9 el tercer gran enga\u00f1o del trilero neoliberal, el concepto de ESTADO FINANCIERO* para desarrollarlo en otra ocasi\u00f3n. Salud.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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