{"id":2249,"date":"2012-03-15T15:26:04","date_gmt":"2012-03-15T13:26:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=2249"},"modified":"2012-03-15T15:26:04","modified_gmt":"2012-03-15T13:26:04","slug":"%c2%bfes-posible-la-ruptura-democratica-aqui-y-ahora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/%c2%bfes-posible-la-ruptura-democratica-aqui-y-ahora\/","title":{"rendered":"\u00bfEs posible la ruptura democr\u00e1tica, aqu\u00ed y ahora?"},"content":{"rendered":"

El Vaiv\u00e9n de Rafael Cid<\/h4>\n
\"Rafael<\/a>
Rafael Cid<\/figcaption><\/figure>\n

Con el efecto de arrastre de un frente municipalista republicano tipo a\u00f1os treinta, la t\u00e9cnica de eclosi\u00f3n social de la actual izquierda abertzale y el impulso \u00e9tico de la revuelta del 15-M como factor dinamizador, pueden fabricarse los mimbres de un modelo transformador capaz de afirmar un proceso constituyente que d\u00e9 al traste con el sistema de numerus clausus vigente y supere la emergencia civilizatoria desatada por la gesti\u00f3n can\u00edbal de la crisis.<\/p>\n

1931 y 1975, estos son los a\u00f1os-clave que trajeron profundos cambios pol\u00edticos en la reciente historia de Espa\u00f1a. Dos fechas que se parecen en lo que las distingue. En 1931, la resaca de la crisis econ\u00f3mica mundial, junto con torva intransigencia de una monarqu\u00eda Alfonsina fidelizada con las clases altas, dio lugar a un cambio de r\u00e9gimen en favor de una Segunda Rep\u00fablica moderada, de estirpe burgu\u00e9s y liberal, en la que en un principio la presencia de la izquierda parlamentaria (no as\u00ed de los sindicatos de clase CNT y UGT) era casi testimonial. Cuarenta y cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde el ciclo que se habr\u00eda ante los espa\u00f1oles era de signo resueltamentecontrario. Esta vez, de nuevo, una adversa coyuntura econ\u00f3mica provocada por la primera crisis el petr\u00f3leo que ha conocido la contemporaneidad, condicionaba que el ansiado cambio quedara en met\u00e1fora.<\/p>\n

<\/p>\n

Aqu\u00ed, al rev\u00e9s que en el cism\u00e1tico 31, el agotamiento del modelo pol\u00edtico se deb\u00eda a la desaparici\u00f3n f\u00edsica de dictador y no el empuje de las fuerzas de la oposici\u00f3n. Una circunstancia que fue h\u00e1bilmente aprovechada por los propios franquistas para urdir una fuga hacia adelante pactando un recambio lampedusiano con la c\u00fapulas de esos partidos y sindicatos. As\u00ed, lo que en los a\u00f1os treinta deriv\u00f3 en un vaiv\u00e9n democratizador que ser\u00eda dinamitado por el cruento Alzamiento militar, en los setenta significar\u00eda la reinstauraci\u00f3n de la monarqu\u00eda en la persona designada por Franco. El denominador com\u00fan entre una y otra experiencia hist\u00f3rica es la falta de una mayor\u00eda social capaz de consolidar un proceso de transformaci\u00f3n sin el nihil obstat de los sectores conservadores que han detentado el poder desde la h\u00edbrida constituci\u00f3n de C\u00e1diz en 1812.<\/p>\n

De ah\u00ed que el interrogante sobre si ahora es posible la ruptura democr\u00e1tica que entonces se frustr\u00f3 haya que ponderarlo desde la perspectiva de esa mayor\u00eda activa para el cambio sostenible, que no significa una demas\u00eda num\u00e9rica, sino una suficiencia determinante. Todo ello con la aceleraci\u00f3n hist\u00f3rica que a\u00f1ade el hecho de que a la necesaria ruptura interna hoy ya hay que sumar la m\u00e1s que deseable ruptura externa con un sistema de explotaci\u00f3n abusivo y depredador que pone en peligro el medio ambiente natural comprometiendo el futuro de las generaciones venideras. Es la tarea del h\u00e9roe. Pero como lo que tenemos ante nosotros es una misi\u00f3n humana, limitada y temporal, parece aconsejable plantear el reto desde el posibilismo no fundamentalista. \u00bfCu\u00e1l seria, en ese contexto, el punto d\u00e9bil del sistema, ese tal\u00f3n de Aquiles que convenientemente manejado puede actuar como palanca para desencadenar el cambio?<\/p>\n

La respuesta parece clara dada la conjunci\u00f3n de las fuerzas hegem\u00f3nicas en ese v\u00f3mito del\u201catado y bien atado\u201d que nos domina: la monarqu\u00eda del 18 de julio santificada por la Constituci\u00f3n de 1978, que como la canovista de 1876 ha sido un ardid para integrar a la nueva aristocracia del dinero con la oligarqu\u00eda heredera del franquismo. Nuestro objetivo debe ser, pues, promover una asamblea constituyente de abajo arriba y de la fuera adentro, que devuelva al pueblo una soberan\u00eda doblemente secuestrada por los poderes micronacionales dom\u00e9sticos y por los macro estatales del marco europeo. La galopante corrupci\u00f3n que anida en uno y otro contexto deber\u00eda suponer un aliciente para que la ciudadan\u00eda comprenda que s\u00f3lo a trav\u00e9s de la ruptura se puede establecer un marco de convivencia a la medida de las personas. El problema es operativo, \u00bfc\u00f3mo lograr una movilizaci\u00f3n tan consistente que indefectiblemente genere el proceso constituyente?<\/p>\n

En teor\u00eda hay varios caminos para lograrlo. Uno, el m\u00e1s cl\u00e1sico, es a trav\u00e9s de los trillados mecanismos parlamentarios. Es decir, logrando la mayor\u00eda necesaria entre las fuerzas con representaci\u00f3n en las c\u00e1maras para proceder a la revisi\u00f3n (total o parcial) de la constituci\u00f3n vigente. Pero eso a d\u00eda de doy es casi una utop\u00eda. El grado de implicaci\u00f3n con la monarqu\u00eda de los principales grupos parlamentarios hace pr\u00e1cticamente imposible esperar de ellos un cambio contrario a sus intereses estrat\u00e9gicos. S\u00f3lo un cataclismo pol\u00edtico que cambiara radicalmente la faz de esa representaci\u00f3n,y originara la jubilaci\u00f3n de la vieja guardia comprometida con los pactos de sangre de la transici\u00f3n, podr\u00eda abrir brecha a esa posibilidad. E incluso as\u00ed, dado el sistema reforzado de mayor\u00edas exigido para cambios en la Carta Magna, ser\u00eda extremadamente dif\u00edcil consumar esa opci\u00f3n.<\/p>\n

La segunda posibilidad est\u00e1 en relaci\u00f3n directa con las revueltas de indignaci\u00f3n popular que han llevado a ocupar calles y plazas a una parte sustantiva de la ciudadan\u00eda m\u00e1s activa y responsable, en la estela de sus equivalentes en las distintas experiencias de la primavera \u00e1rabe. En estas movilizaciones populares anidan sin duda grandes yacimientos de iniciativa transformadora, que de continuar, crecer y expandirse exponencialmente podr\u00edan suministrar una acumulaci\u00f3n de fuerzas capaz de crear las condiciones para abrir un nuevo tiempo pol\u00edtico. El problema es que se trata de un movimiento extraparlamentario, que por s\u00ed s\u00f3lo carece en principio de la sustancia de la que est\u00e1n hechos los acontecimientos que oficializan el cambio de ciclo. Claro que si la inteligencia colectiva que est\u00e1 demostrando esa galaxia insurreccional que gira en torno del 15-M alcanzara a aglutinar a las bases de los sindicatos de clase, una vez depurados los elementos que frenan su incorporaci\u00f3n a la protesta radical, el camino hac\u00eda la ruptura se habr\u00eda despejado considerablemente. En tal caso, habr\u00eda una Espa\u00f1a oficial bunkerizada y corrupta a la defensiva frente a una Espa\u00f1a real, combativa y democr\u00e1tica que supondr\u00eda en la pr\u00e1ctica una enmienda a la totalidad del burocr\u00e1tico nicho institucional.<\/p>\n

Sin embargo, cuando las dos variables ya expuestas adquieren una relevancia que trasciende de sus iniciales limitaciones y alumbran una perspectiva de calado francamente rupturista es utilizando la plataforma de las elecciones municipales como factor galvanizador de la desconexi\u00f3n con el sistema. Lo que significa volver la mirada inquisitiva a los hechos del 31 con los c\u00f3digos sociol\u00f3gicos y las realidades estructurales de inicios del siglo XXI. El pensar local para el actual global que est\u00e1 inserto en el ADN de la democracia de proximidad. De esta forma, insertando una mayor\u00eda de candidaturas republicanas ganadoras en el tejido pol\u00edtico municipal no s\u00f3lo se lograr\u00eda deslegitimar el poder del aparato del Estado, un artefacto enfeudado en un modelo din\u00e1stico, neoliberal y confesional, sino que se llenar\u00eda de contenido a las revueltas populares, que suelen ser esencialmente urbanas, y al mismo tiempo se colocar\u00eda una bomba de tiempo en la necrosadas c\u00fapulas del duopolio parlamentario dominante. Ese efecto domin\u00f3 y el inevitable contagio que la bola de nieve asambleariacapitalizar\u00eda, acarrear\u00eda tal acumulaci\u00f3n de fuerzas transformadoras que podr\u00edan promover con \u00e9xito un proceso constituyente, aparte de inmunizarle ante las inevitables tentaciones desestabilizadoras de los cancerberos del statu quo al venir cargado de legitimidad de origen.<\/p>\n

La propuesta esbozada no es un mero ejercicio te\u00f3rico ni un voluntarista brindis al sol. Viene avalada por dos tradiciones pol\u00edticas que, aunque distintas en su naturaleza y distantes en el tiempo, est\u00e1n refrendadas por su demostrada eficiencia. Y ambas articulan resortes creativos de legalidad institucional junto al impulso democr\u00e1tico inclusivo que significa la proclamaci\u00f3n del pueblo insurgente, una voz participativa que normalmente permanece extramuros de un modelo pol\u00edtico sumido en el decisionismo. Se tratar\u00eda de la confluencia constituyente de quienes han accedido a la conciencia de que los agentes del sistema \u201cno nos representan\u201d y de los que a\u00fan sometidos a su compulsi\u00f3n representativa como v\u00edctimas de la crisis econ\u00f3mica, pueden en momentos de catarsis desertar hacia posiciones m\u00e1s esclarecidas. Todo con el fin de enriquecer un alud multitudinario, superador del amorfo y despersonalizado movimiento de masas, donde lo colectivo y lo individual se retroalimenten, que es una de las grandes virtudes del 15-M realmente existente.<\/p>\n

La primera tradicional es la libertaria de los a\u00f1os treinta del siglo pasado y la otra es la esgrimida en la actualidad por la izquierda abertzale en su colosal desaf\u00edo autodeterminacionista. Una pone en valor su transversalidad abstencionista, haciendo de \u00e9l un activo para el cambio de r\u00e9gimen en esos raros momentos estelares que ofrece la historia para construir una verdadera demo-acracia que liquide la heteronom\u00eda representativa.La otra, dotada del vigor y la ejemplaridad que supone su presentismo, aduce el m\u00e9rito de aglutinar en una larga marcha de resistencia a una mayor\u00eda popular que ha derivado en hegemon\u00eda social mediante un proceso de acumulaci\u00f3n de fuerzas sobre el principio reivindicativo de la autonom\u00eda. No hay caminos para la democracia, la democracia es el camino.<\/p>\n

(Este art\u00edculo est\u00e1 inspirado en el libro de reciente publicaci\u00f3n Por una asamblea constituyente. Una soluci\u00f3n democr\u00e1tica a la crisis. Editado por Sequitur).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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