![\"\"](\"http:\/\/3.bp.blogspot.com\/-douJn92pym0\/TW_s9RwoTdI\/AAAAAAAAATg\/wxtWVS-CkDQ\/s1600\/1440_Banksy-Banksy%2BUrban%2BEy.jpg\")
<\/a><\/p>\nDesde ni\u00f1o he sido un apasionado lector de mitolog\u00edas varias, no s\u00f3lo por contener elementos narrativos de alto voltaje que me han proporcionado multitud de buenos ratos de lectura, sino tambi\u00e9n porque he ido descubriendo con el tiempo que la mitolog\u00eda, en muchos casos, me proporcionaba una visi\u00f3n -metaf\u00f3rica, pero m\u00e1s ajustada y \u00fatil- del mundo en que vivimos y sus diferentes realidades que la mayor\u00eda de libros de historia, econom\u00eda, sociolog\u00eda o psicolog\u00eda, que en demasiadas ocasiones intentan hacernos pasar por verdades cient\u00edficamente irrefutables lo que no es sino mitolog\u00eda ful.<\/p>\n
Pues bien, paseando distintas -y distantes- mitolog\u00edas, he tropezado con frecuencia con un \u201calgo\u201d entre concepto y personaje que se encontraba en el principio de todo y explicaba muchas cosas: el Caos, ese mogoll\u00f3n primordial e inefable a partir del cual se engendr\u00f3 el mundo. Imagino que se dir\u00edan algo as\u00ed como: \u201cel origen de todo este tinglao que llamamos mundo fue…. Esto\u2026 no tengo ni pu\u00f1etera idea. Estar\u00eda todo mezclao, oscuro y confuso, llam\u00e9mosle Kaos\u201d.<\/p>\n
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Sorprendentemente, las matem\u00e1ticas, tan formales ellas, toman el concepto desde la mitolog\u00eda para elaborar su Teor\u00eda del Caos, que se ocupa de los fen\u00f3menos discontinuos y los sistemas que presentan un comportamiento dif\u00edcilmente predecible y aparentemente aleatorio, como una columna de humo, una determinada situaci\u00f3n meteorol\u00f3gica o los mismos latidos del coraz\u00f3n. A pesar de los intentos de los matem\u00e1ticos de establecer esquemas recurrentes de comportamiento en los sistemas que tienden hacia el caos, est\u00e1n todav\u00eda muy lejos de conseguir dibujar un mapa fiable que los gu\u00ede por tan inextricables regiones. Lo cual no es \u00f3bice para que constituya en la actualidad uno de los campos m\u00e1s aventurados y apasionantes de la investigaci\u00f3n matem\u00e1tica en su af\u00e1n por ampliar los l\u00edmites de aquello que puede ser formulado y comprendido.<\/p>\n
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Curiosamente, andando el tiempo, descubr\u00ed que tambi\u00e9n la F\u00edsica -ciencia seria donde las haya- hab\u00eda topado as\u00ed mismo con el caos mientras estudiaba las leyes de la termodin\u00e1mica. Concretamente, la segunda Ley de la Termodin\u00e1mica, nos da una definici\u00f3n precisa de una propiedad de la materia llamada entrop\u00eda. Podemos entender la entrop\u00eda como una medida de lo pr\u00f3ximo o no que se halla un sistema a su equilibrio. Considerando la cuesti\u00f3n desde el \u00e1ngulo opuesto, dir\u00edamos lo mismo se\u00f1alando que la entrop\u00eda es tambi\u00e9n una medida del grado de desorden de un sistema y, lo que es m\u00e1s, la citada Ley nos explica tambi\u00e9n que la cantidad de desorden inherente a las mol\u00e9culas de un sistema cerrado, lejos de disminuir, siempre tiende a aumentar, ineludiblemente. As\u00ed mismo, demuestra al parecer que, cuanto m\u00e1s desordenado sea el estado de un sistema, existen m\u00e1s combinaciones que pueden incidir en ese estado, por lo que la frecuencia de los cambios en \u00e9l ser\u00e1 mucho mayor. La probabilidad de que acabe produci\u00e9ndose el estado de m\u00e1ximo desorden es abrumadoramente mayor que la de que se estanque en cualquier otro estadio intermedio. Por otra parte, cuanto mayor es el grado de complejidad de un sistema, tanto mayor es su grado de entrop\u00eda. La dichosa Segunda Ley de la Termodin\u00e1mica, viene a explicarnos el porqu\u00e9 resulta tan f\u00e1cil batir un huevo como dif\u00edcil nos resultar\u00eda, una vez batido, devolverlo a su estado original. Sin embargo, desde el punto de vista de la energ\u00eda, no ser\u00edan procesos diferentes. Resumiendo, dir\u00edamos que todo sistema organizado tiene una constante e irreprimible tendencia al desorden, la confusi\u00f3n y el caos (cosa que, dicho sea de paso, muchos despistaos, al observar nuestra casa, ya hab\u00edamos comprobado en nuestras propias carnes y sin tanto experimento)<\/p>\n
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\u00bfA qu\u00e9 nos lleva todo esto? Tengamos \u2013con todas las reservas- el atrevimiento de extrapolar todas estas consideraciones a las ciencias sociales, a ver qu\u00e9 pasa.<\/p>\n
Veamos alg\u00fan ejemplo: cuando mayor es el grado de sofisticaci\u00f3n de la sociedad cibern\u00e9tica, mayor grado de vulnerabilidad manifiesta, hasta el punto que un simple estudiante de inform\u00e1tica, con programas y equipos muy limitados, es capaz de causar verdaderas cat\u00e1strofes virtuales y globales. Algunos de los m\u00e1s sagrados iconos de lo que hay \u2013Pent\u00e1gono, Vaticano, el mism\u00edsimo Sancta Santorum inform\u00e1tico: el ordenador central de Microsoft- ya saben de sus visitas. Es de ver lo relativamente f\u00e1cil que resulta desordenar (llevar el caos) a los m\u00e1s avanzados superordenadores. Respecto a todo ello, si aceptamos el hecho en principio evidente, de que nuevas formas de control y opresi\u00f3n demandan nuevas e imaginativas formas de lucha, habremos de tomar en consideraci\u00f3n las nuevas manifestaciones de entrop\u00eda cibern\u00e9tica
\n\u2013ellos se llaman hackers- para analizar su operatividad y su capacidad de alterar significativamente el actual sistema de valores. Habr\u00eda que dilucidar si se trata de hechos aislados y descontextualizados o si, por el contrario se trata de indicios significativos que denotan la posibilidad de organizar pautas de actuaci\u00f3n coherentes que permitan estructurar un proyecto de intervenciones coordinadas y sistem\u00e1ticas de cara a levantar nuevas barricadas tras las que protegerse de Estado, Mercado, y sus valedores y desde las que poder atacarlos con mayor efectividad.<\/p>\n
Otro ejemplo: el mundo esta lleno de eso que los Medios, con eufemismo vergonzoso llaman zonas en conflicto. Pues bien, en ellas, cuantos m\u00e1s ej\u00e9rcitos aliados, cascos azules, fuerzas de interposici\u00f3n… e tutti quanti, m\u00e1s conflicto tenemos, m\u00e1s se enreda todo y m\u00e1s lejos est\u00e1n de cualquier posible soluci\u00f3n. Cuantas m\u00e1s Fuerzas del Orden, m\u00e1s desorden. Como vemos, la vida, adem\u00e1s de sorpresas que dir\u00eda el Macky Navajas, nos da paradojas.<\/p>\n
En cualquier caso -m\u00e1s all\u00e1 de tanta trivializaci\u00f3n y tanta utilizaci\u00f3n esp\u00farea- el concepto de caos y hasta el euf\u00f3nico t\u00e9rmino que lo designa, despiertan todav\u00eda ecos brumosos e inquietantes que nos trasladan a regiones de dif\u00edcil cartograf\u00eda y peor tr\u00e1nsito y que, quiz\u00e1s precisamente por ello, constituyen una permanente invitaci\u00f3n a transgredir sus fronteras y adentrarse en sus oscuros laberintos.<\/p>\n
En principio el caos remite a un estado de ignorancia at\u00f3nita y pre\u00f1ada, previa a cualquier forma de conocimiento. Un estado de \u00e1nimo de permanente incertidumbre, siempre recurrente, que nunca nos abandona: aun cuando creamos haber llegado a alguna certeza m\u00e1s all\u00e1 de toda reticencia, precisamente entonces, deber\u00edamos cuestionar con denuedo su raz\u00f3n de ser.<\/p>\n
De entre el variado ramillete de frases cretinas, usadas indiscriminadamente y con notable ligereza, que nos han sido dadas por la modernidad, tal vez no ha habido otra que haya alcanzado tan altas cimas de imbecilidad como la tan utilizada de: \u201c… eso yo lo tengo claro\u201d \u00bfC\u00f3mo alguien puede tener algo claro, con la que est\u00e1 cayendo? Cuando o\u00edmos la frasecita de marras, podemos apostar a que el que la pronuncia no tiene ni pu\u00f1etera idea de lo que est\u00e1 hablando.<\/p>\n
Digo yo que, si hay algo que nos pueda proporcionar alg\u00fan alivio en la denodada insistencia del mundo en el que vivimos por demostrar lo atinado de la Ley de Murphy, -aquella que asegura que siempre sucede lo peor de lo posible- es precisamente el hecho de que no hay dios ni estructura que se libre de esa tendencia al desorden y el caos de la que nos habla la segunda ley de la termodin\u00e1mica. La Econom\u00eda de Mercado Globalizado, por muy bien organizado que tenga el montaje -o precisamente por ello- no tiene por qu\u00e9 sustraerse a sus efectos. Marx hablaba de que el capitalismo acabar\u00eda autodestruy\u00e9ndose a partir de una serie de ineludibles crisis inflacionistas cada vez m\u00e1s profundas. Visto que la profec\u00eda ha fallado y que hist\u00f3ricamente, no s\u00f3lo no ha sido as\u00ed, sino que cada vez andamos m\u00e1s lejos de que lo sea, habr\u00e1 que dejar actuar a la entrop\u00eda. No se trata de dar p\u00e1bulo a la vieja y est\u00fapida teor\u00eda de algunos revolucionarios de pacotilla del \u201ccuanto peor, mejor\u201d Ni de quedarse a la puerta de casa sentado en el poyo, esperando a que pase la revoluci\u00f3n para subirse al carro. Hay que actuar de manera decidida sobre la realidad en el sentido que consideremos en cada momento como m\u00e1s correcto, pero ser\u00eda bueno que no olvid\u00e1ramos que la entrop\u00eda es una de nuestras constantes vitales.<\/p>\n
La estupefacci\u00f3n y la duda son estaciones de paso obligado que debieran preceder a cualquier traves\u00eda inici\u00e1tica a trav\u00e9s de las densas telara\u00f1as crepusculares que envuelven nuestra capacidad de dar cuenta de lo que hay, y entre las que cualquier epifan\u00eda, cualquier idea capaz de dilucidar y comprender, no es sino una ola de lucidez ef\u00edmera perdida en un oc\u00e9ano de densas tinieblas. Lo cual no es obst\u00e1culo para que podamos conjeturar que en el \u00e1mbito de lo social, por muchos intentos que se hagan de poner puertas al campo, de definir, estructurar y aplicar nuevos y m\u00e1s potentes mecanismos de sumisi\u00f3n a lo establecido, no podamos olvidar el viejo aforismo de que haciendo sumiso a un hombre, no se somete la idea que lo anima, una idea que siempre podr\u00e1 anidar en otra mente rebelde que prefiera un caos pre\u00f1ado de posibilidades inciertas a la aceptaci\u00f3n resignada de la mierda cotidiana.<\/p>\n
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ENTROP\u00cdA Y ANARQU\u00cdA
\n(en el mismo tranv\u00eda)<\/h3>\n
Dicho lo cual, uztede – vozotro ze preguntarei -muy justamente- \u00bfA qu\u00e9 viene todo esto y qu\u00e9 tiene que ver con la anarqu\u00eda?. Vamos a ello.<\/p>\n
Seg\u00fan algunos positivistas, ( Whitehead, Wittgenstein ) la realidad est\u00e1 construida por part\u00edculas independientes que ocupan puntos del espacio – tiempo. El mundo est\u00e1 formado por la totalidad de los hechos at\u00f3micos, entendidos como \u201csucesos\u201d o \u201cacontecimientos\u201d; estos hechos llegan hasta nosotros, nos \u201cpenetran\u201d, tanto de forma cognoscitiva como inconsciente, pero creando en nuestra mente y nuestros sentidos entidades ocasionales de car\u00e1cter ef\u00edmero que, si se concretan y explicitan, pueden llevarnos a situaciones de experiencia.<\/p>\n
Por otra parte, el pensamiento an\u00e1rquico debiera ser, en buena medida, un pensar desde el desorden – desde ese desorden que Recl\u00fas entend\u00eda como forma superior del orden. S\u00f3lo desde un cuestionamiento cont\u00ednuo y denodado de los propios supuestos , desde un posicionamiento abierto y receptivo, puede un anarquista pensar. Cada una de esas peque\u00f1as part\u00edculas de realidad que llega hasta nosotros, puede desencadenar una cascada de peque\u00f1os cambios que modifique sustancialmente aspectos importantes de nuestra concepci\u00f3n del mundo o que nos reafirme en nuestros supuestos con nuevos argumentos gonfiabili<\/a>. Entre esos dos \u00f3rdenes de lo real: la energ\u00eda f\u00edsica y la experiencia humana, no hay contradicci\u00f3n sino complementariedad. La entrop\u00eda, entendida como la tendencia de las mol\u00e9culas al desorden dentro de sus sistemas, no hace sino reflejar especularmente, en el mundo f\u00edsico, el necesario desorden, entendido como provisionalidad y constante investigaci\u00f3n en el mundo emp\u00edrico, que deber\u00eda ser inherente y consustancial al pensar libertario.<\/p>\n \u00a1Ya te vale con lo de la anarqu\u00eda, la entrop\u00eda y el caos!… pero, \u00bfa qu\u00e9 viene lo de la melancol\u00eda que aparec\u00eda en el t\u00edtulo?<\/p>\n Pues, \u00a1 a qu\u00e9 va a venir !, a que viendo el mundo que nos rodea, las anteriores consideraciones no pueden sino producir una incurable melancol\u00eda…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Desde ni\u00f1o he sido un apasionado lector de mitolog\u00edas varias, no s\u00f3lo por contener elementos narrativos de alto voltaje que me han proporcionado multitud de buenos ratos de lectura, sino tambi\u00e9n porque he ido descubriendo con el tiempo que la mitolog\u00eda, en muchos casos, me proporcionaba una visi\u00f3n -metaf\u00f3rica, pero m\u00e1s ajustada y \u00fatil- del mundo en que vivimos y sus diferentes realidades que la mayor\u00eda de libros de historia, econom\u00eda, sociolog\u00eda o psicolog\u00eda, que en demasiadas ocasiones intentan hacernos pasar por verdades cient\u00edficamente irrefutables lo que no es sino mitolog\u00eda ful.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[184,239,238],"class_list":["post-1410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinio","tag-anarquia","tag-la-veranda","tag-rafa-rius"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}