{"id":12704,"date":"2026-09-20T00:37:55","date_gmt":"2026-09-19T22:37:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=12704"},"modified":"2026-09-20T00:37:58","modified_gmt":"2026-09-19T22:37:58","slug":"en-defensa-de-la-heterodoxia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/en-defensa-de-la-heterodoxia\/","title":{"rendered":"En defensa de la heterodoxia"},"content":{"rendered":"\n

La Veranda de Rafa Rius<\/h4>\n\n\n\n

Toda idea, toda forma de entender el mundo y de vivirlo, cuenta con sus ortodoxos y sus heterodoxos. Por lo general, se adopta como definici\u00f3n de heterodoxia todo aquello que -persona, idea o instituci\u00f3n- se sit\u00faa fuera de las normas establecidas (ortodoxia) pero tras esta definici\u00f3n subyace el gran interrogante: \u00bfQui\u00e9n, por qu\u00e9 y con que derecho establece esas normas que determinan la ortodoxia?<\/p>\n\n\n\n

Habitualmente la ortodoxia se suele construir a partir de dogmas y axiomas incuestionables y se suele establecer por criterios cuantitativos: lo ortodoxo en una determinada cuesti\u00f3n es aquello que dictamina la mayor\u00eda -est\u00e9n equivocados o no. Subsidiariamente, tambi\u00e9n opera el principio de autoridad: lo ortodoxo es aquello m\u00e1s adecuado porque lo ha establecido as\u00ed la autoridad<\/em> competente o, incluso alguien de reconocido prestigio.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, hay personas que son ortodoxas por contagio: frente a cualquier tema se posicionan siempre del lado de la opini\u00f3n m\u00e1s generalizada. Otras en cambio pertenecen a la ortodoxia del disenso: basta que alguien manifieste una opini\u00f3n, para que ellas, invariablemente, se sit\u00faen en el polo contrario; practican la ortodoxia del desacuerdo permanente y patol\u00f3gico frente a lo que sea.<\/p>\n\n\n\n

Habr\u00eda que tomar en consideraci\u00f3n que las posiciones acerca de la ortodoxia y la heterodoxia, no son patrimonio de ninguna ideolog\u00eda concreta. Las ha habido y las hay, ambas dos<\/em>, a derecha e izquierda y, tambi\u00e9n, por supuesto, entre los anarquistas. En cualquier organizaci\u00f3n social o pol\u00edtica; en cualquier partido o sindicato, nos encontramos con el eterno choque entre ortodoxos y heterodoxos y ese enfrentamiento suele ser causa reiterada de las frecuentes escisiones, sobre todo en las izquierdas y en el anarquismo.<\/p>\n\n\n\n

Hay una visi\u00f3n sesgada y tendenciosa de la heterodoxia que la identifica con la anomia, es decir, con elconjunto de situaciones que derivan de la carencia de normas sociales o de su degradaci\u00f3n. No es necesariamente as\u00ed. Un posicionamiento heterodoxo frente a una determinada realidad, no consistir\u00eda tanto en la carencia de normas sociales sino en la eventualidad de su car\u00e1cter contingente y ef\u00edmero, lo cual supone que no existen normas que establezcan verdades absolutas y eternas, sino que cualquier normativa, cualquier ley, es susceptible en todo momento de ser modificada en funci\u00f3n de la l\u00f3gica del contexto sociopol\u00edtico sin que de ello se derive una situaci\u00f3n de anomia y caos. No se tratar\u00eda del eclecticismo acr\u00edtico del todo vale, <\/em>sino de una suerte de \u201cempat\u00eda conceptual\u201d que nos lleve a considerar que otras perspectivas pueden ser valiosas, dignas de ser tenidas en cuenta y llegar a modificar nuestro criterio.<\/p>\n\n\n\n

Por fin, en el lado negativo de la ortodoxia, habr\u00eda que incluir el hecho de que impide el di\u00e1logo. Si una de las partes se considera en posesi\u00f3n de la verdad ortodoxa y absoluta, no va a abdicar de su dogma; es in\u00fatil el di\u00e1logo porque cualquier argumento va a chocar contra el muro de una certeza axiom\u00e1tica que jam\u00e1s va a bajar de su pedestal para aceptar la m\u00e1s m\u00ednima cr\u00edtica por muy matizada que sea.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, cualquier evoluci\u00f3n positiva en cualquier situaci\u00f3n, deber\u00eda estar basada en un posicionamiento heterodoxo que, consciente de lo ef\u00edmero y relativo de toda toma de postura, este dispuesto a escuchar y cambiar si procede, aquello que cre\u00eda tener claro a priori.<\/p>\n\n\n\n

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