{"id":10680,"date":"2025-01-24T16:00:20","date_gmt":"2025-01-24T14:00:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=10680"},"modified":"2025-01-24T02:14:05","modified_gmt":"2025-01-24T00:14:05","slug":"la-poesia-irani-interpela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/la-poesia-irani-interpela\/","title":{"rendered":"La poes\u00eda iran\u00ed interpela"},"content":{"rendered":"

\u00c1ngeles Sanmiguel<\/a><\/h4>\n

\"\"<\/a>\u201cSiempre existe una manera de conseguir libros prohibidos\u201d. En Teher\u00e1n\u201ctenemos una calle donde hay un mont\u00f3n de vendedores de librosy se pueden conseguir muchos libros er\u00f3ticos\u201d. Curiosamente, seg\u00fan comenta la joven iran\u00ed SabaMoradi,el libro m\u00e1s vendido en su pa\u00eds es \u201c1984\u201d de George Orwell. En Ir\u00e1n existe \u201cun Ministerio que se llama de la Cultura de la Gu\u00eda Santa ytodo tiene que pasar por este ministerio\u201d pel\u00edculas, libros, m\u00fasica, \u201csi dan permiso puedes publicar\u201d ysi lo haces sin autorizaci\u00f3n\u201cse acaba en\u00a0 la c\u00e1rcel\u201d. Existe otra opci\u00f3n\u201ca\u00fan m\u00e1s triste\u201d, la autocensura. \u201cLa gente que trabaja en este ministerio no son gente muy intelectual, los imagino como Orcos (brutales y toscos seres del inframundo)\u201d, dice Moradi, dado lo cual autores y autoras cambian \u201cun poco las frases para que ellos no lo entiendan\u201d.\u00a0 Unpoeta amigo -relata la joven-\u201cha enga\u00f1ado a esa gente\u201d remiti\u00e9ndole su libro con la primera p\u00e1ginaarrancada ya que\u201cesa hoja tiene que ser para Dios\u201d. \u00bfDestilado l\u00edricosanandola aflicci\u00f3n de una juventud fustigada? \u201cEste pa\u00eds nunca fue lo que quer\u00edamos\u201d(\u2026)mi miedo sin embargo es el exilio\u201d, escribe el susodicho rapsoda.<\/p>\n

En cada a\u00f1o escolar, \u201cten\u00edamos que leer mucha poes\u00eda, memorizar poes\u00eda\u201d y comentar las vidas de los poetas, \u201csiempre nos dec\u00edan que estos poetas son muy sagrados\u201d. Poemas generalmente \u201cde ser mejor gente para poder ir al cielo\u201d, invariablemente una tem\u00e1tica \u201cmuy espiritual\u201d y sacrosanta. Cuando \u201cdescubrimos otros poetas que hablaban de otros temas no cre\u00edamos que esos poemas estaban escritos por Sa\u00b4di o por Rumi\u201d.\u00a0 \u201cHay un poema de Sa\u00b4di que habla de un chico que es muy guapo\u201d que se casa interesadamente con una chica cuyo padre es muy rico, pero el joven la repudia constantemente; \u201cprefiero que un escorpi\u00f3n me pique a que t\u00fa me toques\u201d. Pide al suegro poder divorciarse y este se niega, entonces \u201cse acuesta con toda la familia\u201d, hasta con la \u201csirvienta, con toda la familia\u201d, finalmente el suegro le espeta: \u201c\u00a1Vete y no vuelvas porque tengo miedo de que acabes en mi cama!\u201d.<\/p>\n

Otro poema popularizado es el \u201cde la calabaza y el burro\u201d\u00a0 escrito por el poeta m\u00edstico Rumi que incluye el bestialismo. \u201cHabla de una sirvienta que mantiene relaciones sexuales con un burro\u00a0 a escondidas de su se\u00f1ora\u201d para lo cual primero \u201cintroduce una calabaza en el miembro del burro para\u00a0 que no sea demasiado para ella\u201d, descubierta por la se\u00f1ora la env\u00eda a un recado, \u201cse acerca al burro\u201d, y sin ponerle la calabaza,\u00a0 \u201cmuere bajo ese burro\u201d. Al conocer estos poemas \u201cnos dimos cuenta de que nos han enga\u00f1ado\u201d.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 en los programas educativos de las escuelas espa\u00f1olas jam\u00e1s\u00a0 se ha incluido la \u00a0poes\u00eda iran\u00ed?Nim\u00e1Yushly, SorhabSepehri yAjav\u00e1nSal\u00e9sPooranson algunas de las notables poetisas del pa\u00eds persa.MahvashS\u00e1betescribi\u00f3 \u201cPoemas enjaulados\u201ddurante\u00a0 su encarcelamientopor profesar la religi\u00f3n bah\u00e1i. Cuando se habla de \u201cpoes\u00eda er\u00f3tica\u201d la directora de cine ForughFarrojzades un referente.Vivi\u00f3 inmersa en una sociedad \u201cmuy religiosa, muy machista\u201d. Divorciada, repudiada y premiada reiteradamente, su muerte a los treinta y cuatro a\u00f1os a\u00fan est\u00e1 rodeada por un turbio halo. Entre sus cavilaciones citar: \u201cQuiz\u00e1 la vida es encender un cigarrillo\u2026 entre una c\u00f3pula y otra\u201d. Ser\u00eda celebrada por la juventud iran\u00edque hasta entonces no accedi\u00f3a leer nada escrito por mujeres.En su poema \u201cLa rebeli\u00f3n\u201d se lee: \u201cNo me impongas el silencio, tengo una historia que contar\u201d. Durante m\u00e1s de una d\u00e9cada su poes\u00eda fue prohibida acusada de corromper a la sociedad.<\/p>\n

\u00bfOdas cism\u00e1ticas enfrentadas adictaduras? \u00bfMujeres jug\u00e1ndose la vida al transmitir realidades? \u00bfS\u00e1trapas culturalessofocando flamas disidentes?<\/p>\n

Poco a poco la \u201cgente fundamentalista\u201d empez\u00f3 a eliminar\u00a0 el cuerpo de la mujer en los escritos. \u201cEn mi pa\u00eds, en Ir\u00e1n, la etapa de opresi\u00f3n y de censura m\u00e1s fuerte empez\u00f3\u201d reprimiendo a intelectuales, atestiguaMoradi en la charla titulada \u201cLibros N\u00f3madas\u201dllevada a cabo en la Biblioteca P\u00fablica de Val\u00e8nciadentro de un ciclo literario transnacional\u00a0 coordinado por el docente y escritor Paco Incl\u00e1n.En ella aseverar\u00eda que \u201cel poder de las palabras\u201d\u00a0 es inmenso\u00a0 y \u201cellos lo saben,aunque la censura exista, las palabras no pueden estar siempre ocultas\u201d, apostillando Moradique \u201cen la etapa de Franco tambi\u00e9n hab\u00eda mucha censura\u201d,cabe remitirse al dato de que en el mes de octubre del a\u00f1o mil novecientos setenta y cinco (con el dictador expirando): \u201cSe hace p\u00fablico\u00a0 que por las declaraciones realizadas en M\u00e9jico (apoyando lo dicho por el presidente Echevarr\u00eda \u201ccontra el r\u00e9gimen espa\u00f1ol\u201d), el cantante Juan Manuel Serrat\u00a0 es expulsado \u00a0del sindicato del espect\u00e1culo, recogen Jes\u00fas de las Heras y Juan Villar\u00edn.\u00bfPor qu\u00e9 se sigue promocionando, impulsando y sustentandoel lado malo de sujetos, colectividades y organismos que en primera instancia se ensa\u00f1an con la literatura, con la cultura y sus m\u00faltiples vertientes? El psiquiatra y fil\u00f3sofo alem\u00e1n Karl Jaspers dictaminar\u00eda que: \u201cSi no hago lo que puedo\u00a0 para impedir tanto mal, soy tambi\u00e9n culpable\u201d. El evento literario acabar\u00eda con el baile llamado \u201csem\u00e1\u201d (meditaci\u00f3n virando) de los Derviche Gir\u00f3vagos de Turqu\u00eda, gestado por el antedicho y c\u00e9lebre poeta Rumi. \u201cCuando leo poes\u00eda en mi idioma me imagino girando\u201d, confesar\u00edaSaba.<\/p>\n

En Ir\u00e1n \u201ctuvimos\u00a0 un \u00e9poca llena de asesinatos\u201d en el plazo de dos o tres a\u00f1os \u201cmataron a m\u00e1s de cien escritores y poetas, un asesinato en serie\u201d, iban a sus casas y les acuchillabandelante de \u201clos ni\u00f1oso su cuerpo desaparec\u00eda y al d\u00eda siguiente aparec\u00eda\u201dtirado en cualquier parte. \u201cUna etapa muy fuerte\u201d.<\/p>\n

La necesidad de expresarsees innata, cualquier din\u00e1mica creativa o propuesta progresista, per se, es vinculante ala historiograf\u00eda\u00a0 de un pueblo. Su destrucci\u00f3n y persecuci\u00f3n sellala baza del terror.\u00a0 Para la historiadora de arte Elena Parma Armani, a trav\u00e9s del tiempo, \u201cla escritura\u00a0 asum\u00eda cada vez m\u00e1s\u00a0 el car\u00e1cter de sistema simb\u00f3lico\u00a0 racional\u00a0 conectado al lenguaje\u201d. Tribulaciones de pueblos y diversidades sometidas descubren en la poes\u00eda su especular imagen del dolor.\u201cEn Afganist\u00e1n donde una mujer no existe yla \u00fanica cosa que puede hacer es cocinar, tener hijos y limpiar\u201dtambi\u00e9n se les proh\u00edbe\u201chablar\u00a0 en p\u00fablico\u00a0 cuando haya un\u00a0 hombre\u201d. En tal averno, las mujeres afganas\u201chan podido expresarse de una forma muy peque\u00f1a\u201d, sumamente enigm\u00e1tica, mediante\u201cuna poes\u00eda que se cuenta entre mujeres, quenadie sabe c\u00f3mo empez\u00f3, escribi\u00e9ndola sobre paredes\u201d,recopilada en un libro titulado \u201cEl suicidio o el campo\u201d.Mujeressentenciadas por el hecho de ser mujeres, -\u00bfqu\u00e9 aducen a esto las voces vituperadoras del feminismo aglutinante?-, \u201ccuando tienen siete a\u00f1os\u201d son vendidas. \u201cLas hijas se venden\u201d, oblig\u00e1ndolas a casarse con un hombre mucho mayor que subrepticiamente nombran como\u201cel peque\u00f1o horrible\u201d. En sus clandestinos versos hablan de amor, del cuerpo femenino, \u201cde sexo y del odio que tienen a sus maridos\u201d.<\/p>\n

Nancy Carrillo a la lectura y Moradi a la traducci\u00f3n expusieron los poemas deBaktashAbtin. \u201cEra de mi \u00e9poca\u201d, \u201csiempre se quejaba del gobierno\u201d, un poeta \u201cmuy querido\u201d que hace tres a\u00f1os \u00a0muri\u00f3 en la c\u00e1rcel \u201cporque a\u00fan en mi pa\u00eds hay un mont\u00f3n de poetas y escritores bajo tortura\u201d.Abtin versificar\u00eda: \u201cPoes\u00eda, sin ti, la vida es un infierno\u201d.<\/p>\n

Dicen que la persa es la lengua dela poes\u00eda,\u201cde eso me di cuenta cuando sal\u00ed del pa\u00eds, a diario usamos muchas expresiones que son de poes\u00eda\u201d. En Ir\u00e1n \u201cel nuevo a\u00f1o lo empezamos leyendo poes\u00eda\u201d. \u201cTenemos por ejemplo un libro que es como nuestra Biblia\u00a0 que se llama Div\u00e1nde Hafez, lo queremos mucho, lo adoramos, cuando hacemos algo importante, comprar un coche, una casa, hacer un viaje,siempre preguntamos a Hafez\u201d lo abrimos y preguntamos \u201c\u00bfHafez tu dime que debo hacer? lo interpretamos y decimos que Hafez est\u00e1 hablando con nosotros, hemos tenido hasta reyes que antes de conquistar lo han consultado;lo abrimos y el primer poema que sale lo interpretamos\u201d.<\/p>\n

En el libro de Ferdowsi\u201ctenemos caracteres femeninos muy activos\u201d. Durante cuatrocientos a\u00f1os en la poes\u00eda persa\u201ccambiaron el miedo a Dios por el amor por Dios, esa gente, en esa \u00e9poca, \u00a0empez\u00f3 a decir no\u201dinstalando un Dios que \u201ctiene una forma m\u00e1s cercana, se puede sentir\u201d introduciendo el concepto de \u201camor por lo divino\u201d tal como escribeSa\u00b4di, autorcelebrado por Balzac o Goethe.<\/p>\n

\u201cLas mujeres poco a poco desaparecieron de los cuentos\u201d, y por ende de la poes\u00eda, \u201ces muy triste\u201d, \u201ceso tambi\u00e9n dio la oportunidad de que hubiera m\u00e1s pederastia\u201d. Prol\u00edfera la poes\u00eda de \u201cchicos adolescente j\u00f3venes que se han enamorado, tenemos reyes que ten\u00edan harenes llenos de j\u00f3venes adolescentes yrecitaban poes\u00eda para sus amantes\u201d.\u201cUn ejemplo muybonito de esa \u00e9poca (siglo trece) es el encuentro entre Rumi y Shams\u201d.\u00a0 Rumi \u201cera un maestro de religi\u00f3n\u201d y Shamsun suf\u00ed (m\u00edstico austero) de mayor edad. \u201cEsos dos se encuentran y se enamoran\u00a0 y de ese amor nace un libro que se llama Diwan-e Shams.eTabriz (obra de Rumi dedicada al derviche Shams). Shams\u201cayudar\u00eda a Rumi\u201d a no temeral Dios celestialparticip\u00e1ndole \u201cque el amor que compartimos entre humanos es una forma del amor divino\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c1ngeles Sanmiguel \u201cSiempre existe una manera de conseguir libros prohibidos\u201d. En Teher\u00e1n\u201ctenemos una calle donde hay un mont\u00f3n de vendedores de librosy se pueden conseguir muchos libros er\u00f3ticos\u201d. Curiosamente, seg\u00fan comenta la joven iran\u00ed SabaMoradi,el libro m\u00e1s vendido en su pa\u00eds es \u201c1984\u201d de George Orwell. En Ir\u00e1n existe \u201cun Ministerio que se llama de<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8949,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sns_share_botton_hide":"","vkExUnit_sns_title":"","_vk_print_noindex":"","sitemap_hide":"","_veu_custom_css":"","veu_display_promotion_alert":"","vkexunit_cta_each_option":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[782,774],"class_list":["post-10680","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio","tag-angeles-sanmiguel","tag-opinion"],"veu_head_title_object":{"title":"","add_site_title":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10680\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}