{"id":1007,"date":"2011-06-02T20:48:05","date_gmt":"2011-06-02T18:48:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/?p=1007"},"modified":"2011-06-02T20:48:05","modified_gmt":"2011-06-02T18:48:05","slug":"obviar-lo-obvio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radioklara.org\/radioklara\/obviar-lo-obvio\/","title":{"rendered":"Obviar lo obvio"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/h4>\n

La Veranda de Rafa Rius<\/h4>\n

Quiz\u00e1s ser\u00eda bueno obviar lo obvio, no insistir en lo evidente. Preferir preguntas a respuestas. Desnudar perplejidades, amar las paradojas, dejar a un lado los axiomas.<\/p>\n

Estar dispuesto a viajar m\u00e1s all\u00e1 de cualquier frontera, asumir la contingencia de toda verdad, vivir instalado en la provisionalidad de cada aparente certeza, saber que nada dura lo suficiente, salvo la muerte.<\/p>\n

Huir de los dogmas, las declaraciones de principios insoslayables y los panfletos. Abominar de lo que no ofrece dudas, aborrecer lo aparentemente incuestionable, transgredir leyes que se pretenden inmutables.<\/p>\n

<\/p>\n

El conocimiento del mundo es un libro abierto a una multiplicidad de lecturas lo cual no implica un eclecticismo acr\u00edtico y desvinculado de lo real. Del mismo modo que, el estar profunda y desoladamente convencido de que la anarqu\u00eda es la mejor forma de organizaci\u00f3n social posible, no supone estar dispuesto a engullir ruedas de molino ideol\u00f3gicas o aceptar una fe irracional en un concepto de sociedad cuya mayor belleza y virtualidad reside en el continuo cuestionamiento y libre examen de todos los supuestos que la conforman.<\/p>\n

La vida, como dir\u00eda Marisol, es una t\u00f3mbola. El car\u00e1cter azaroso de cualquier aventura vital es dif\u00edcilmente cuestionable. Incluso en el campo de la ciencia, conceptos como el de algoritmo \u2013que vendr\u00eda a ser la sucesi\u00f3n finita, definida y exacta de operaciones que permiten resolver un problema- y que aparec\u00edan como elementos b\u00e1sicos del conocimiento cient\u00edfico, est\u00e1n siendo desbordados por la evidencia \u2013puesta de relieve por los propios matem\u00e1ticos- de que hay elementos de an\u00e1lisis sumamente complejos que se escapan, que no pueden ser resueltos por medios algor\u00edtmicos.<\/p>\n

El caos, que es el origen, el punto de partida de tantas mitolog\u00edas, es tambi\u00e9n la estaci\u00f3n de llegada provisional de muchos de los cient\u00edficos m\u00e1s osados y receptivos. Partiendo de un universo euclidiano de tres dimensiones, ya hace un tiempo que se viene hablando de otro cuyo n\u00famero de dimensiones es incierto. El determinismo de lo lineal es una part\u00edcula de arena en las inmensas playas de lo aleatorio. Las l\u00edneas divisorias se difuminan: el ejemplo pertinente podr\u00eda ser Mandelbrot, que con sus fractales, nos introduce en una geometr\u00eda de lo irregular, una especie de caos, resuelto en secuencias sucesivas, de alguna manera organizadas.<\/p>\n

Caos organizado… \u00bfContradictorio? \u00a1Por supuesto! Hasta las ramas de la ciencia m\u00e1s utilitarias, m\u00e1s paradigm\u00e1ticamente algor\u00edtmicas, como la inform\u00e1tica, en cuanto salen de sus caminos m\u00e1s trillados, se pierden en la indefinici\u00f3n y la complejidad m\u00e1s perpleja.<\/p>\n

Si eso ocurre en el campo de las ciencias llamadas exactas, \u00bfQu\u00e9 no ocurrir\u00e1 en el terreno de las conocidas como ciencias sociales, cuyos m\u00e9todos de an\u00e1lisis y verificaci\u00f3n de datos est\u00e1n mucho m\u00e1s sujetos a contingencias contextuales, abocando cualquier conclusi\u00f3n a la provisionalidad m\u00e1s ef\u00edmera? Un n\u00famero considerable de viejas y contrastadas tautolog\u00edas que serv\u00edan de pilares a nuestra reflexi\u00f3n, se diluyen cada d\u00eda ante nuestros asombrados ojos como azucarillo en caf\u00e9.<\/p>\n

Nos hallamos en demasiadas ocasiones, perdidos en lo m\u00e1s inextricable de una jungla de significados parad\u00f3jicos, la cotidianeidad nos proporciona torrentes de datos muchas veces confusos. \u00bfQuiere decir todo ello que en este momento nada es incuestionablemente cierto y, por tanto, todo vale? No dir\u00eda yo tanto.<\/p>\n

Ciertas formas del pensamiento posmoderno o, en otros t\u00e9rminos, del llamado pensamiento d\u00e9bil, postulan que lo dado, por el simple hecho de serlo, ya justifica su pertinencia (\u00a1Huy Chica, no s\u00e9 de que te quejas, si eso siempre ha sido as\u00ed!) que por tanto, cualquier intento de cambiar lo establecido, ser\u00eda un acto contra natura. Insisto: no dir\u00eda yo tanto.<\/p>\n

Todo este tinglao que en un contexto as\u00e9ptico tendr\u00eda un cierto sentido, se viene abajo estrepitosamente cuando introduces en la ecuaci\u00f3n unos cuantos insoslayables factores \u00e9ticos: \u00bfEs relativizable el hecho de que mueran en el mundo cientos de millones de personas en hambrunas, cat\u00e1strofes y enfermedades controlables, mientras un pu\u00f1ado de multimillonarios acumulan disparatadas cantidades de riquezas improductivas o que tantos Estados dilapiden en la compra de armamento los recursos robados a sus ciudadanos? No, me temo que eso es algo imp\u00fadicamente evidente y muy poco relativo.<\/p>\n

\u00bfEs relativo el hecho de que vivamos bajo la dictadura de una econom\u00eda de mercado totalmente deshumanizada en la que el capitalismo neoliberal m\u00e1s salvaje explota hasta la extenuaci\u00f3n y la muerte a cientos de millones de ni\u00f1os mujeres y hombres? \u00bfEs relativo el que este sistema vaya a acabar con el planeta, tal como lo conocemos, a muy corto plazo? \u00bfEs relativo el que la sumisi\u00f3n y el gregarismo dificulten gravemente cualquier intento de cambio?<\/p>\n

En medio de la vor\u00e1gine vertiginosa de datos contradictorios que nos suministra la realidad, hay unos cuantos que son incontrovertibles, pero puestos a actuar sobre esa realidad para mejorarla, lo que ya no es tan incuestionable, o mejor, lo que deber\u00eda ser permanentemente cuestionable, es el conjunto de estrategias con las que intentamos caminar en direcci\u00f3n a la lejana ciudad de Acracia.<\/p>\n

Buscando nuevos y no hollados senderos, tomando a veces atajos y a veces dando largos rodeos. Sin descalificar otras rutas que vayan en la misma direcci\u00f3n, sin apriorismos dogm\u00e1ticos, y sobre todo, desconfiando de quien dice que lo tiene todo claro.<\/p>\n

Ya digo, obviando lo obvio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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